Иллюстрация из Кодекса Батреса, изображающая Сампиро как епископа Асторги.
Сампиро ( ок . 956 – 1041) был леонским священнослужителем, политиком и интеллектуалом, одним из самых ранних летописцев Испании после завоевания, известных по имени. Он также был епископом Асторги с 1034 или 1035 года до своей смерти.
Согласно некоторым источникам, он родился в Иглесия-дель-Кампо в Бьерсо , недалеко от Какабелос , иногда путали с Соррибасом, потому что в то время он находился в пределах последнего. Согласно другим источникам, он родился в Саморе . [1] Кроме того, неясно, относятся ли все современные упоминания о людях по имени Сампиро к одному и тому же человеку или к нескольким. [2]
В молодости Сампиро поступил в монастырь, либо Саагун , либо Сан-Мигель-де-Камарзана. Позже он бежал в Самору из-за набегов с мусульманской территории и в конце концов оказался при королевском дворе в Леоне . Он служил нотариусом у Вермудо II (984–999) и занимал высшую должность при дворе, мажордома , при Альфонсо V (999–1028). Он был назначен епископом Асторги около 1034 года. [1]
Хроника Сампиро была составлена как продолжение Хроники Альфонсо III и как таковая повествует о событиях между 866 и 982 годами, когда она резко обрывается, хотя она, очевидно, была написана в начале одиннадцатого века. Она является частью Corpus Pelagianum , серии историй, каждая из которых продолжает предыдущую, восходящую к Historia Gothorum Исидора Севильского . [ 3] Редакция хроники Сампиро была включена в Historia Silense .
Сампиро восхваляет своего господина, короля Вермудо, как «весьма благоразумного, [потому что] он подтвердил законы, продиктованные Вамбой , приказал открыть и изучить собрание канонов , любил милосердие и справедливость, старался обличать зло и выбирать добро». [4] Утверждение о законах Вамбы ( leges a Vambano principe conditas firmavit ), в остальном неизвестное по его законодательным действиям, вероятно, является ошибкой Эгики , который провел значительную ревизию Lex Visigothorum и которого леонские писатели того времени считали связанным с Вамбой. [5] Более поздний историк Пелайо из Овьедо , который продолжил хронику Сампиро вплоть до своего собственного века, заменил этот хвалебный раздел нападением на короля, завещав историографии прозвище, под которым Вермудо II всегда известен: «Подагрический» ( el Gotoso ).
Примечания
^ ab Краткая биография на испанском языке.
^ Перес де Урбель.
^ Дж. К. Рассел (1938), «Хроники средневековой Испании», Hispanic Review , 6(3), 230–1.
^ La pesadilla de Vermudo, Альманзор. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
↑ Роджер Коллинз (1985), «Sicut lex Gothorum continet»: Законы и хартии в Леоне и Каталонии девятого и десятого веков», English Historical Review , 100(396), 509.
Библиография
Алонсо, Эрнан (1999). Эль-Бьерсо, все люди, рутас и каминос . Понферрада: Х. Алонсо. ISBN 84-605-9354-1 .
Карьедо Техедо, Мануэль (1993). «Claves cronológicas de la crónica de Sampiro», Archivos Leoneses: revista de estudios y documentación de los Reinos Hispano-Occidentales , 93–94, 233–276.
Касадо, март (1994). Historia de El Bierzo (Algunos personajes bercianos. Sampiro.) . Институт исследований Берсианос. ISBN 84-88635-02-8 .
Кавестани Пардо-Валькарсе, Хуан Антонио (1975). «Nota a la crónica de Sampiro», Archivos Leoneses: revista de studios y documentación de los Reinos Hispano-Occidentales , 57–58, 203–208.
Дюрани Кастрильо, Мерседес и Мария дель Кармен Родригес Гонсалес (2004). «El obispado de Astorga en el primer tercio del siglo XI: de Jimeno a Sampiro», Semata: Ciencias sociais e humanidades , 15, 187–222.
Дюрани Кастрильо, Мерседес и Мария дель Кармен Родригес Гонсалес (2004). «Puntualizaciones sobre la dotación de algunos documentos de la Catedral de Astorga del Primer Tercio del Siglo XI: De Jimeno a Sampiro», Estudios humanísticos: Historia , 3, 275–302.
Фернандес Валлина, Эмилиано (1978). «Sampiro y el llamado Silense», Helmantica: Revista de filología clásica y hebrea , 29 (88), 51–60.
Грассотти, Хильда (1966). «Симанкас: проблемы и ипотезис», Anuario de estudios middlees , 3, 425–440.
Исла Фрез, Амансио (1997). «La monarquía leonesa según Sampiro», Historia Social, pensamiento historiográfico y Edad Media: Homenaje al Prof. Abilio Barbero de Aguilera , изд. Мария Исабель Лоринг Гарсия, 33–57 лет. ISBN 84-7923-123-8 .
Мартинес Анхель, Лоренцо (2000). «Sobre un possiblity error en la fecha de la muerte del Obispo Sampiro de Astorga en los Obituarios de la Catedral de Leon», Astórica: revista de estudios, documentación, creación y divulgación de temas astorganos , 17 (19), 245–250.
Мартинес Анхель, Лоренцо (2006). «Dos notas sobre los некрологи средневекового собора Леона: возможное влияние la crónica de Sampiro y la presencia en los mismos de la palabra 'luna'», Якобус: revista de estudios jacobeos y Medieval , 21–22, 157– 168.
Монсальве Фигейредо, Алехандро (2008). «Сампиро: un cronista и una época de la monarquía astur-leonesa», Historia Abierta , 41, 28–30.
Перес де Урбель, Хусто (1951). «Пелайо де Овьедо и Сампиро де Асторга», Hispania , 11 (44), 387–412.
Перес де Урбель, Хусто (1952). Сампиро: su crónica и la Monarquía Leonesa en el Siglo X. Мадрид: Diana artes gráficas.
Кинтана Прието, Аугусто (1968). «Сан-Мигель-де-Камарсана и су 'скрипторий'», Anuario de estudios средневековые , 5, 65–95.
Кинтана Прието, Аугусто (1978). «Сампиро, Алон и Арнальдо: Tres obispos de Astorga, cronistas del reino de León», Средневековый Леон: doce estudios: ponencias y comunicacionespresentadas al coloquio «El reino de Leon en la Edad Media» , 57–68. ISBN 84-600-1273-5 .
Руис Асенсио, Хосе Мануэль (1973). «La inclusión del Chronicon de Sampiro en la Historia Silense », Archivos Leoneses: revista de estudios y documentación de los Reinos Hispano-Occidentales , 54, 279–286.
Томе, Хавьер и др. (2007). Лас Эдадес дель Бьерсо. Эль Диарио де Леон .
Велью, Мартин (1980). «Exegese da terceira parte do 14 do cronicon de Sampiro», Boletín del Real Instituto de Estudios Asturianos , 34 (99), 267–278.
