Хёхо: Нитен Ити-рю (兵法二天一流) , что можно вольно перевести как «школа стратегии двух небес как одного», является корю (древней школой), передающей стиль классического японского фехтования, задуманный Миямото Мусаси . Хёхо: Нитен Ити-рю в основном известна двумя мечами — катаной и вакидзаси —техниками кендзюцу Мусаси, называемыми Нитен Ити (二天一, «два неба как одно») или Нито: Ити (二刀一, «два меча как одно»).
Мусаси изначально изучал Энмей Рю и Тори Рю, которые были рюха, основанными его дедом Миямото Мусаси но Ками Ёсимото и его отцом Миямото Муниносукэ соответственно. В конечном итоге Мусаси сосредоточился на кендзюцу и нитокене и разработал свой собственный стиль. [4]
Около 1640 года Мусаси намеревался передать свое искусство трем преемникам из числа тысячи своих учеников; в частности, Терао Магонодзе , своему младшему брату Кюманосукэ и Фурухаси Содзаэмону . Он считал, что Магонодзе преуспел в технике, но ему не хватало рефлексии, в то время как Фурухаси преуспел в рефлексии, но ему не хватало техники. Магонодзе получил трактат, Го Рин но Сё . Хосокава Мицухиса сделал две копии — одну для Фурухаси и одну для себя, которую он передал под названием Ихон го рин но сё . Самым известным изданием на сегодняшний день является эта копия Хосокавы. Кюманосукэ был известным воином и учеником Мусаси в то время. Прежде чем стать лидером школы, он сражался в восстании Симабара в 1638 году. Его служба там принесла ему золото и мантию от сёгуната Токугава . [5]
Магонодзё умер в 1645 году и уступил роль преемника своему младшему брату Кюманосукэ [5], который получил Хёхо Сан-дзюго от Мусаси. Именно Кюманосукэ передал этот документ своим ученикам с семью дополнительными инструкциями, называемыми Хёхо шидзи ни кадзё .
Незадолго до своей смерти Мусаси также написал « Доккодо» («Идущий своим путем»). Похоже, это список правил, которым следует стараться следовать в жизни, пропитанный буддийскими заповедями.
Преемственность в Хёхо Нитен Ити-рю (название, данное Мусаси в конце жизни) не следует наследственной схеме. Это подтверждается дарением двух артефактов: свитка, на котором написано название техник и подход к ним, который должен быть передан, чтобы школа действительно сохранилась, [3] и деревянного меча, который Мусаси сделал сам, с которым он тренировался и использовал в качестве трости в последние годы своей жизни, [3] сегодня находящегося во владении синтоистского святилища города Уса.
Первоначальный титул лидеров школы Мусаси назывался « Сокэ », что переводится как глава семьи. Титул Сокэ был отменен Имаи Масаюки в 2003 году. [5]
Терао Кюманосукэ (Мотомэносукэ) получил полную передачу Школы Мусаси с сертификацией и двумя мечами Мусаси. Сначала он отказался обучать и отправил то, что получил, приемному сыну Мусаси, Иори. Иори отказался от наследования, поскольку эта честь не была ему оказана. С этим Кюманосукэ согласился стать главой — и его действия, и действия Иори были проявлением их уважения к Мусаси.
У Кюманосукэ было шесть сыновей, пятеро из которых практиковали Нитен Ити-рю. Этими сыновьями были Фудзи-цугентака, Бенсукэ Нобумори, Гоэмон Кацуюки и Терао Нобумори. Именно Нобумори был самым искусным в этом искусстве и передал владение школой по наследству до смерти Кюманосукэ в 1688 году. [5]
В 1908 году Аоки Хисакацу получил титул сокэ от Санто Киётакэ. Он учился у Киётакэ 21 год. Аоки относился к тренировкам настолько серьёзно, что плавал в полном доспехе. [5]
В 1920 году Аоки переехал на Тайвань и начал преподавать в частных школах. Он жил и преподавал там до конца Второй мировой войны . Он вернулся в Японию, но оставил свиток и деревянный меч Мусаси, переданные на хранение из-за запрета в Японии на боевые виды спорта, которые способствовали «удалению и исключению из общественной жизни милитаристских и ультранационалистических лиц». Ученик Аоки вернул реликвию в 1958 году. [5]
В 1968 году Аоки назначил Киёнагу Таданао и Гошо Мотохару двойным соке школы. [5]
Gosho -ha Niten Ichi-ryū оспаривал линию, утверждая, что Ивами Тосио Генсё является единственным законным представителем Hyōhō Niten Ichi-ryū до 2007 года. Миягава Ясутака основал линию Niten Ichi-ryū, которая продолжает практиковаться и процветать в регионе Кансай в Японии. Миягава Ясутака и Киёнага Таданао оба были учениками Аоки Кикуо в один и тот же период. Эта линия «Кансай», в настоящее время под руководством 10-го главы Миягавы Морито, является альтернативной, но равной основной линии.
На сегодняшний день родословная выглядит следующим образом:
Сегодня передаются следующие наборы техник и форм :
1) Тачи Сейхо (太刀勢法) Двенадцать техник владения длинным мечом:
2) Кодачи Сейхо (小太刀勢法) Семь техник владения коротким мечом:
3) Нито Сэйхо (二刀勢法) Пять техник с двумя мечами, соответствующие пяти формам в Свитке Воды:
4) Бодзюцу — двадцать техник с длинным шестом бо (включая техники Бо против Бо и Бо против меча).
5) Айкучи Роппо, оба. [2] [3]
6) Дзитте то дзюцу — Пять приемов против меча. [2] [3]
Ивами Тосио Харукацу сокэ, 11-й преемник Хёхо Нитен Ичи-рю :
