Германус Йоханнес де Грааф (2 декабря 1899 г. — 24 августа 1984 г.) был голландским историком, специализирующимся на истории Явы , Индонезия, самого густонаселенного острова в мире . Получив историческое образование в Лейденском университете , он переехал в Батавию (сегодня Джакарта ), чтобы устроиться на государственную работу, а затем стал учителем в различных школах Индонезии . В то же время он продолжал интересоваться историей Индонезии и публиковал книги и статьи по этой теме. После непродолжительного назначения в Индонезийском университете он вернулся в Нидерланды . Он преподавал в различных учреждениях, включая Лейден, до 1967 года и продолжал публиковать научные работы даже после выхода на пенсию. В 1982 году он перенес серьезный инсульт и умер два года спустя.
Его работы охватывали историю Индонезии в целом, с акцентом на Яву шестнадцатого и семнадцатого веков. Его работы широко консультировались как с европейскими, так и с индонезийскими источниками, он был одним из первых подготовленных историков, кто сделал это. Историк М. К. Риклефс назвал его «отцом изучения яванской истории », в то время как яванист Теодор Готье Томас Пижо сказал, что его работы сформировали «существенный вклад в изучение национальной истории Индонезии».
Де Грааф родился 2 декабря 1899 года в Роттердаме , Нидерланды, где он учился в школе. В 1919 году он поступил в Лейденский университет, чтобы изучать историю. Среди его профессоров был историк и востоковед Йохан Хейзинга . В 1926 году он устроился на государственную работу в Голландской Ост-Индии (сегодняшняя Индонезия). Пока он плыл в Батавию (сегодняшняя Джакарта), он прочитал об истории Индонезии, что впервые вызвало у него интерес. Он был направлен в Сурабайю , чтобы стать учителем истории в Hogere Burgerschool (HBS, средняя школа) на год. Впоследствии он переехал в Батавию, сначала для работы в библиотеке городского музея, а затем в Инспекции средних школ. Во время пребывания в Батавии он познакомился с яванским профессором Поэрбатьяракой , который затем давал ему еженедельные уроки яванского языка и культуры. Он начал заниматься своим научным интересом, продолжая работать в Инспекции. Его первая научная статья была опубликована в 1929 году. В том же году он женился на учительнице Каролине Йоханне Меккинк. [1]
В 1931 году де Грааф оставил государственную службу и стал школьным учителем в Маланге , а затем в Прабалингге . В 1935 году он вернулся в Лейден, чтобы получить докторскую степень. Его руководителем был Х. Т. Коленбрандер, чья работа изначально пробудила в нем интерес к индонезийской истории. Его диссертация была посвящена убийству капитана Франсуа Така в суде Матарама в 1686 году, [2]
В 1935 году он вернулся в Индию и возобновил преподавание в Суракарте. Он водил своих яванских студентов посещать исторические места и исламские святыни по всей Яве, несмотря на то, что школа была протестантской. Во время школьных каникул он продолжал свои исследования в Батавии, публикуя статьи о восстании Трунаджайи и падении Матарама . Он также писал для китайской Geschiedenis в 1941 году. Страх перед нелестным описанием японцев в работе привел к тому, что издатель в значительной степени уничтожил ее в 1942 году, когда японцы захватили Индию в ходе Второй мировой войны. [3]
Затем он был интернирован и провел войну в нескольких лагерях и подружился с лингвистом CC Berg. Жена де Граафа была интернирована отдельно в женском лагере, а в 1944 году их девятилетняя дочь Элизабет Анна умерла в плену. [4]
За Второй мировой войной последовала Индонезийская национальная революция (1945–49), которая столкнула недавно получившую независимость Индонезию с голландцами, пытающимися вернуть себе свою колонию. Он недолго преподавал в Бандунге, прежде чем Берг пригласил его в Джакарту, чтобы преподавать в том, что впоследствии стало Университетом Индонезии . [4] Он принял приглашение и оставался в Джакарте до 1950 года. В этот период он написал несколько работ, включая «Корону Маджапахита» ( голландский : Over de kroon van Madja-Pait , 1948) и свою знаменитую «Историю Индонезии» ( голландский : Geschiedenis van Indonesië , 1949). Он также совершил исследовательскую поездку в Нидерланды в 1947–48 годах, во время которой работал с архивами Голландской Ост-Индской компании, присланными ему в Арнем из Гааги . Он также чувствовал разочарование в направлении молодой Республики Индонезия и руководстве Сукарно. [5]
Это разочарование, а также опасения его жены за безопасность, связанные с преподаванием в качестве иностранца в Индонезии, и разочарование из-за того, что его не сделали профессором (он думал, что это ему было обещано), заставили его навсегда покинуть Индонезию в 1950 году. [6]
Де Грааф уехал в Нидерланды в 1950 году, а в 1953 году стал приват-доцентом в Лейдене, где преподавал историю Индонезии. Его вступительная лекция там о Бабад Танах Джави вызвала академический спор с CC Berg. В 1955 году Berg сказал, что de Graaf слишком наивно полагался на материал яванских источников, что привело его к принятию историчности Sutawijaya — основателя Матарама и деда султана Агунга , также известного как Panembahan Senapati, в то время как Berg считал, что он был мифом, созданным для повышения легитимности Агунга, и что Агунг был настоящим основателем. De Graaf ответил в статье 1956 года, в которой он опроверг — при поддержке европейских источников — тезис Берга о том, что Агунг был основателем Матарама. Однако не все вопросы были решены, и продолжающиеся дебаты испортили отношения de Graaf с Бергом как на академическом, так и на личном уровне. [7]
Он продолжал преподавать в различных голландских школах вплоть до выхода на пенсию в 1967 году. [6] Эти годы были для него наиболее продуктивными; он написал четыре важных тома по истории Явы между 1500 и 1700 годами: один о дворе Матарама, который посетили голландские посланники (опубликован в 1956 году), один о правлении султана Агунга (1958 год) и два тома о правлении Амангкурата I (1961 и 1962 годы). [8]
В 1967 году де Грааф ушел с преподавательской работы, но продолжил свою научную деятельность. Он регулярно сотрудничал с журналом Tong Tong (позже известным как Moesson ), описывая индонезийскую историю в более непринужденном стиле. Он также опубликовал работы о кампании Кедири 1678 года в 1971 году и два тома о путешествии корабля De Vlieg в Бразилию в 1807–08 годах (опубликованы в 1975–56 годах). Позже он познакомился с другим голландским исследователем Явы Теодором Готье Томасом Пижо , который стал его другом и соавтором. В 1974 году они опубликовали историю ранних мусульманских княжеств на Яве, охватывающую период с менее определенными историческими источниками. В 1976 году Пижо опубликовал английское резюме восьми наиболее важных работ де Граафа, сделав их доступными для не читающей на голландском языке аудитории. В тот же период он также начал работать над историей Молуккских островов, особенно над амбонцами , которым, по мнению де Граафа, голландцы должны были быть «благодарны» за помощь в «обогащении» голландцев и распространении их власти по всей Индонезии. Он опубликовал всеобъемлющую историю Амбона и Южных Молуккских островов в 1977 году. [9]
В мае 1982 года он посетил ежегодную встречу Королевского нидерландского института исследований Юго-Восточной Азии и Карибского бассейна и по дороге домой перенес инсульт. Инсульт помешал ему работать, а позже и общаться, пока он не умер 24 августа 1984 года. [10]
Докторская диссертация де Граафа об убийстве капитана Франсуа Така в суде Матарама в 1686 году стала «вехой в изучении яванской истории» [2] , по словам М. К. Риклефса . В то время как историки изучали историю Явы до него, его работа объединила как яванские, так и европейские источники и использовала исторический метод [2] .
Его исследование 1948 года «Корона Маджапахита» исправило недоразумение среди европейских историков Явы, которые ранее считали, что золотая корона , которую голландцы приобрели для Амангкурата II, помогла легитимизировать его правление. Де Грааф утверждал, что короны и коронации не имели того же значения в яванской королевской семье, что и для европейцев. Вместо этого этот эпизод способствовал ненависти Амангкурата к голландцам за их снисходительность и участие в его правлении. Его « История Индонезии» 1949 года была самым авторитетным учебником по истории Индонезии вплоть до 1970-х годов. В отличие от предыдущих книг, написанных европейцами, в ней больше внимания уделялось индонезийцам (в дополнение к европейцам). [11]
В 1950-х и 1960-х годах, среди прочих своих работ, он написал четыре важных тома по истории Явы между 1500 и 1700 годами. Первый том, опубликованный в 1956 году, был о дворе Матарама в 1648-54 годах, который посетили голландские посланники, и остается самым важным источником по этой теме. Второй том был о правлении султана Агунга (опубликован в 1958 году), а два других были о правлении Амангкурата I (опубликованы в 1961 и 1962 годах). Эти тома были основаны на европейских работах, включая английские, голландские, португальские и датские источники, а также индонезийские источники: яванские и мадурские . Риклефс похвалил эти работы, указав на разнообразные используемые источники и способность де Граафа находить ссылки, «хотя и мимолетные», на этот период. [8]
В 1971 году он отредактировал и опубликовал журнал Йохана Юргена Бриеля, в котором были представлены отчеты о кампании Кедири 1678 года . В 1974 году он и Пиго опубликовали «Первые исламские государства Явы» , в которых сочетались методы истории и филологии. Эта работа стала авторитетным источником информации о распространении ислама на Яве в 15-м и 16-м веках, несмотря на отсутствие определенности из-за ненадежности источников того периода. [12]
Поскольку его работы были в основном на голландском языке, в 1976 году Пиго опубликовал « Исламские государства на Яве 1500–1700: восемь голландских книг и статей доктора Х. Дж. де Граафа» , английское резюме того, что он считал восемью наиболее важными работами де Граафа, включая «Первые исламские государства Явы» , работы о правлении Сутавиджая , султана Агунга , Амангкурата I и Амангкурата II , включая различные фазы восстания Трунаджайя . В книге также содержались библиография и указатель к оригинальным работам. [13] [14]
В 1974 году де Грааф был избран почетным членом Королевского нидерландского института исследований Юго-Восточной Азии и Карибского бассейна . [13] Многие более поздние исследователи яванской истории считали себя его наследниками, [10] а историк Индонезии М. К. Риклефс называл его «отцом изучения яванской истории». [1] По словам Теодора Готье-Томаса Пижо , его работы «вносят существенный вклад в изучение национальной истории Индонезии». [15]
В 1929 году он женился на Каролине Йоханне Меккинк. [16] У них было четверо детей: Хендрик (р. 1931), Йоханнес (р. 1933), Элизабет Анна (р. 1935) и Анна Элизабет (р. 1948). [2] Элизабет Анна умерла в 1944 году в японском лагере для интернированных во время Второй мировой войны. [4] Он был набожным протестантом и придерживался консервативных политических взглядов, что иногда приводило его к разногласиям с голландскими коллегами-учеными. [1]
{{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на ноябрь 2024 г. ( ссылка )