Король земель ( аккадский : šar mātāti [1] ), также интерпретируемый как просто Король земель [2] или более хвастливый Король всех земель [3] был титулом большого престижа, который претендовали могущественные монархи в древней Месопотамии . Введенный во времена Неоассирийской империи (911 г. до н. э. – 609 г. до н. э.), термин mātāti явно относится к иностранным (например, неассирийским) землям, часто за пределами самой Месопотамии (в отличие от слова mātu , которое относится к самой ассирийской земле), предполагая, что ассирийский царь имел право управлять иностранными землями, а также своими собственными. [4]
Титул был введен царем Ашшурнацирпалом II в вариации šar mātāti šarhu , что означает «великолепный» или «славный [5] царь земель». Этот титул и похожий эпитет murtedu kališ mātāte («лидер всех земель») также использовались сыном и преемником Ашшурнацирпала Салманасаром III . [3] За исключением этих двух царей, титул редко засвидетельствован в неоассирийский период, [5] и использовался только в связи с одним другим царем, Ашшурбанипалом . [6]
После завоевания Вавилона в 539 г. до н. э. Кир Великий принял несколько традиционных месопотамских титулов, среди которых šar matātāti . [7] Кир и все последующие цари империи Ахеменидов использовали в своих надписях похожий титул царя стран ( древнеперсидский : xšāyaθiya dahyūnām ). Писцы в городе Вавилон перевели этот титул в šar matātāti . [5] Ахеменидские цари, которые явно засвидетельствованы с аккадским вариантом (когда обсуждаются вавилонскими писцами), включают Кира Великого, Камбиза II и Артаксеркса I. [ 8] [9] [10] Этот титул также принимали мятежники в Вавилоне во времена Ахеменидов. Шамаш-эриба , восставший против правления Ксеркса I , провозгласил себя «царем Вавилона и земель». [11]
После распада империи Ахеменидов титул очень редко засвидетельствован для некоторых из последующих правителей Месопотамии. Он редко встречается в период Селевкидов , [1] когда царь Антиох I претендует на него наряду с несколькими другими традиционными месопотамскими титулами в цилиндре Антиоха , который описывает, как Антиох перестроил храм Эзиды в городе Борсиппа . [2] Он используется только один раз во время Парфянской империи , на него претендует царь Фраат II . [1]
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )