Цезарь Шпейерский (умер в 1239 году) был ранним францисканцем , который был соратником Франциска Ассизского и первым провинциальным министром францисканцев в Германии. После смерти Франциска он стал лидером фракции зеланти , выступавшей против того, что они считали смягчением Устава, провозглашенного основателем.
Цезарь Шпейерский родился в конце двенадцатого века. Он стал известен как проповедник, и количество женщин, которые откликнулись, так разозлило их мужей против него, что он был вынужден покинуть свой родной город. В 1212 году он отправился в Париж, где изучал теологию у известного проповедника крестового похода Конрада Шпейерского. Находясь на Святой Земле в 1217 году, Цезарь был принят в орден францисканцев Элиасом Кортонским , первым провинциалом Сирии. В начале 1221 года он вернулся в Италию с Франциском и Петром из Катании. [1]
На собрании Пятидесятницы, состоявшемся в Ассизи в 1221 году, Цезарь вместе с двадцатью пятью товарищами был выбран для поездки в Германию, и после трехмесячной подготовки в долине Сполето миссионеры отправились в путь на север. Их приветствовали как духовенство, так и народ в Тренте, Бриксене и других городах. Первый францисканский монастырь к северу от Альп был основан при поддержке Оттона I фон Лобдебурга, принца-епископа Вюрцбургского. В октябре того же года Цезарь созвал первый провинциальный капитул ордена в Германии в Вормсе. [2] Знаменитый миссионер Джованни да Пьян дель Карпине и летописец Джордан Джано присутствовали на этом собрании; по его завершении монахи разошлись по разным провинциям Германии, согласно указаниям Цезаря, чтобы встретиться снова в следующем году. [1]
В 1223 году Цезарь, в сопровождении Фомы Челано , вернулся в Ассизи, чтобы присутствовать на генеральном капитуле Пятидесятницы, и по собственной просьбе был освобожден от должности провинциального министра. Правило 1223 года, вероятно, было написано Цезарем Шпейерским под диктовку Франциска. [1]
О последних пятнадцати годах жизни Цезаря известно немного. Вероятно, он был в Италии с Бернардом Квинтавалле , Жилем Ассизским и другими спутниками Франциска, ободряя монахов словом и делом оставаться верными своему правилу и жизни, и предостерегая их от нововведений Relaxati . Джордан Джано говорит о Цезаре в это время: «Он был человеком, всецело преданным созерцанию, самым ревностным в отношении evangelica бедности и настолько восхваляемым другими монахами, что его почитали самым святым после святого Франциска».
Из-за своей оппозиции Relaxati Цезарь был заключен в тюрьму по приказу генерального министра Элиаса и в 1239 году встретил насильственную смерть от руки послушника, который был назначен охранять его. Однако, похоже, нет никаких оснований для мнения, высказанного некоторыми, что он был убит по приказу Элиаса, и легкая окраска, которую Анджело да Кларено и Убертино из Казале придают своим рассказам о его трагическом конце, объясняется предвзятостью и ожесточением против партии Элиаса, которые характеризуют все писания «Спиритуалов».
В этой статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Цезарь Шпейерский (или Шпейерский)". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.