A Price Above Rubies — британо-американский драматический фильм 1998 года , написанный и снятый Боазом Якином , с Рене Зеллвегер в главной роли . В центре сюжета — молодая женщина, которой трудно соответствовать ограничениям, наложенным на нее ее обществом. Отзывы о самом фильме были неоднозначными, хотя в целом были положительные отзывы об игре Зеллвегер.
Название происходит от еврейской традиции субботы . Акростих субботнего песнопения Женщина доблести (eishet chayil) начинается со стиха "... Кто найдет женщину доблести, ее цена намного выше жемчуга ... ", который в свою очередь взят из Книги Притчей . Это песнопение традиционно является прелюдией к еженедельному тосту ( kidsush ), который начинает субботнюю трапезу. [1] [2]
Соня — молодая женщина из Бруклина , которая только что родила своего первого ребенка. Она замужем по договоренности за Менделем, набожным евреем-хасидом, который слишком подавлен и погружен в свои исследования, чтобы уделять жене то внимание, которого она жаждет. Он даже осуждает ее за то, что она издает звуки во время секса, и считает наготу во время секса «неприличной».
Соня расстроена и позже, после панической атаки, она пытается поцеловать свою невестку Рахиль. Рахиль убеждает ее поговорить с Ребе, но Соня не может по-настоящему сформулировать, что ее расстраивает, вместо этого прибегая к метафоре сжигающего ее огня.
Соня развивает отношения с Сендером, который приводит ее в свой ювелирный бизнес. Ее муж забывает о ее дне рождения, и Соня говорит, что жаждет чего-то прекрасного в своей жизни - даже если это будет ужасная красота. Сендер - единственный выход для сексуальности Сони, но ее отталкивает его полное отсутствие морали. Он также резок и эгоистичен в своих соблазнениях, никогда не дожидаясь, пока Соня достигнет оргазма.
Соня иногда видит и слышит своего брата. Он появляется как ребенок и осуждает ее поступки. Однажды она покупает некошерный яичный рулет в Чайнатауне, и ее брат отчитывает ее, а пожилая уличная нищенка замечает его и предлагает ему конфеты. Она комментирует серьги другой женщины, и это заставляет Соню выследить производителя кольца, которое она обнаружила ранее в тот день.
Изготовителем является пуэрториканский художник и дизайнер ювелирных изделий Рамон, который работает продавцом в ювелирном квартале, но держит свое мастерство в секрете от всех в бизнесе.
Позже муж Сони говорит ей, что она не может продолжать работать. Она в ярости. Ее муж настаивает, чтобы они пошли к консультанту по вопросам брака (их раввину), но мужчина решает, что Соня недостаточно хорошая еврейка. Она говорит, что устала бояться, и если она так оскорбляет Бога, то «пусть он делает со мной все, что хочет». Консультант говорит, что мы сами навлекаем на себя страдания, но Соня протестует, что ее родственники, которые были убиты во время Холокоста, и ее брат, который умер, когда ему было десять лет, не заслужили своих страданий. Консультант говорит, что «мы» не подвергаем сомнению пути Бога, но Соня поправляет это на «ты» и утверждает, что она будет подвергать сомнению все, что захочет.
Соня перестает носить парик и начинает носить платок. Она знакомит Рамона и некоторые образцы с покупателем ювелирных изделий, который проявляет интерес к его потенциалу как дизайнера. Они спорят в квартире Рамона, поскольку она начинает командовать его карьерой, и он пытается заставить ее попозировать (одетой) с обнаженным мужчиной-моделью, чтобы он мог закончить скульптуру. Она убегает.
Брак Сони рушится безвозвратно. Соня оказывается запертой в своей квартире и обнаруживает, что ее сына отдали Рэйчел. Ей говорят, что она может жить в крошечной квартире, принадлежащей Сендеру и используемой для «деловых целей». Когда она приходит, Сендер ест за столом, и становится ясно, что он сделал ее своей любовницей, когда она спрашивает, какова цена за то, чтобы остаться: он говорит, что выше изумрудов, но ниже рубинов. Это «свобода». Соня возвращает ему ключи и уходит.
Никто из ее друзей не отвечает на ее звонки, а Соня бездомная. Она встречает нищенку на улице, ее отводят в пустую студию и дают ей еду. Женщина ссылается на старую легенду (о которой ее брат говорил в начале фильма), чтобы подбодрить Соню. Тем временем Мендель забирает своего сына обратно — только на ночь. Рэйчел протестует, но он говорит, что был бы признателен, если бы она заботилась о его сыне днем, когда он учится.
Соня теперь идет к Рамону, и он позволяет ей остаться. Она говорит, что он был прав, опасаясь ее, когда они встретились, поскольку она уничтожила все хорошее, что у нее было. Но Рамон не соглашается, снимает с нее украшения и указывает, что ее ожерелье — это «цепь». (Неясно, имеет ли ожерелье религиозное значение или он имеет в виду необходимость иметь финансовую безопасность с помощью украшений — это цепь или ограничение). В итоге они целуются.
Соне снится, что ее брат возвращается с озера, чтобы сказать, что он плавал, и она — как ее детское «я» — говорит, что она тоже плавала. Когда она просыпается в постели Рамона, на стене висит выдающееся распятие. Соня идет поговорить со вдовой Ребе. Вдова говорит ей, что слова Сони о том, что ее поглотит огонь, разбудили огонь в Ребе, и впервые за 20 лет он сказал: «Я люблю тебя». Подразумевается, что они занимались любовью, и у Ребе случился сердечный приступ. Вдова недовольна таким исходом. Она помогает Соне вернуть имущество из сейфа Сендера.
Получив кольцо Рамона обратно, она возвращает его Рамону. Она не хочет оставаться, так как не чувствует себя принадлежащей. Рамон предлагает ей время подумать о том, чего она хочет.
Приходит Мендель. Соня спрашивает о своем сыне, а затем спрашивает, скучает ли Мендель по ней. Он качает головой. Он спрашивает ее о том же, и она качает головой. Они смеются. Он извиняется за то, что забыл о ее дне рождения, но он знает, что это было не все. Он дарит ей рубин в знак своего сожаления и приглашает ее навестить их сына.
Мендель уходит, а Соня говорит: «Да благословит тебя Бог».
Фильм снимался в Бруклине в 1997 году. [3] Entertainment Weekly сообщил, что группа зрителей, расстроенных изображением иудаизма в фильме, однажды помешала съемкам. [3] Продюсеры столкнулись с негативной реакцией из-за того, что выбрали на главную роль Зеллвегер, которая не является еврейкой. Режиссер Боаз Якин заметил: «Зеллвегер была лучшей актрисой для этой роли. Она актриса. Евреи, работавшие над этим фильмом, знали о хасидском образе жизни меньше, чем Рене, прочитавшая 10 книг о нем. Так что быть евреем не дает вам права играть эту роль больше, чем что-либо другое. Для каждого актера и актрисы было важнее найти эмоциональный свет своего персонажа и научиться носить его как вторую кожу». [4]
Роджер Эберт из Chicago Sun-Times дал фильму три звезды. Хотя он был впечатлен «неистово сильной игрой» Зеллвегер, он обнаружил, что фильм не научил нас «многому о ее обществе», и что хасидская община могла бы быть представлена более глубоко. [5] Чарльз Тейлор из Salon также высоко оценил игру Зеллвегер, в то же время найдя культурный аспект представленным слишком поверхностно. Он описал выбор Сони как «клише, оставшееся от фильмов Liberated Woman 20-летней давности», а фильм в целом как «старый средний стон о хорошем и плохом в каждой расе». [6] Мария Гарсия из Film Journal International была более позитивно настроена к фильму и назвала его «прекрасно сделанным, искусно переданным и блестяще сыгранным фильмом». [7]