Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) основала свой первый филиал в Новой Зеландии в 1855 году. По состоянию на 2022 год она насчитывала 117 319 членов в 228 общинах в Новой Зеландии, [1] что делает ее второй по величине группой членов Церкви СПД в Океании после Австралии . [4] Церковь СПД имеет один храм в Новой Зеландии, второй строится, а третий объявлен. Перепись 2018 года зафиксировала, что 54 123 человека, или 1,2% респондентов, идентифицируют себя как принадлежащие к этой вере. 313 000 респондентов, возражавших против ответа на вопрос о религии в переписи населения в 2018 году, не были учтены в числе или процентах. [5]
.jpg/1280px-1912_LDS_assembly_hall_in_New_Zealand_(3536371031).jpg)
К моменту прибытия мормонских миссионеров Новая Зеландия уже была глубоко религиозной страной со множеством христианских сект . [7] Официальное обращение в веру миссионеров Церкви СПД началось 20 октября 1854 года Уильямом Куком и Томасом Холденом под руководством президента миссии Августа Фарнхэма. Все трое мужчин отправились на остров из Соединенных Штатов на судне William Denney . Однако из-за нехватки материалов и заинтересованных лиц первоначальная работа шла медленно вплоть до 1870-х годов, когда у миссионеров появилось больше ресурсов. [8] Эти первые усилия по обращению в веру начались как часть усилий Австралазийской миссионерской организации. В 1855 году в Карори был организован первый филиал Церкви СПД, а в 1867 году — в Каиапои. [7] Первые колья Новой Зеландии были созданы в Окленде 18 мая 1958 года, а затем в Гамильтоне и Хокс-Бей в 1960 году. [8] : 93 4 августа 1897 года Австралазийская миссия была разделена, чтобы дать Новой Зеландии свою собственную соответствующую миссию. [8] Миссия была снова разделена в мае 1958 года, чтобы включить часть Новой Зеландии на юге. [8] По состоянию на май 2017 года в Новой Зеландии было три миссии, базирующиеся в Окленде, Веллингтоне и Гамильтоне соответственно. [9] Церковь СПД продолжает занимать заметное и уважаемое положение в Новой Зеландии, первый случай был, когда колониальный министр по делам коренных народов похвалил мормонизм за то, что он привел хороших граждан в его страну в 1912 году. [10]
Несмотря на то, что страна более чем на три четверти состоит из маори , примитивные миссионерские усилия были сосредоточены на обучении англоговорящих европейцев, проживающих в Новой Зеландии. [11] : 284 Только в 1880-х годах миссионерские усилия переключились с исключительного проповедования пакеха ( европейцам) на распространение среди коренного населения маори. [11] : 253 Ранний успех, которого миссионеры мормонов добились среди маори, как полагают, был обусловлен тем, что религия мормонов была основана в Соединенных Штатах. Одна из теорий заключалась в том, что церкви, связанные с британцами, презирались этими туземцами, и в результате Церковь СПД была более принята. Другие теории приписывают успех мормонов в Новой Зеландии ранним христианским миссионерам, которые первыми начали убеждать туземцев отказаться от их традиционных привычек, которые были тревожны для европейцев и противоречили стандартам жизни мормонов (каннибализм, нудизм и т. д.), тем самым создавая более вестернизированный народ для влияния мормонов. [7] [8] Другим фактором было то, что и церковь, и маори уделяли особое внимание генеалогии ( wakapapa ). [12]
К 1886 году перевод Слова Мудрости и Символов веры был завершен Эзрой Ф. Ричардсом. [8] : 23 В этом же году начались попытки перевести Книгу Мормона различными старейшинами и президентами миссий. Наиболее известными переводчиками были Эзра Ф. Ричардс и Сондра Сандерс, хотя некоторые записи утверждают, что Уильям Т. Стюард и Джеймс Джури были другими известными переводчиками. [11] : 278 26 апреля 1887 года дом в округе Вайапу был посвящен для перевода Книги Мормона, и в ноябре того же года перевод книги был официально завершен. [8] : 24 Первые издания Книги Мормона на языке маори были опубликованы издательством Star Publishing Company в Окленде. Вся стоимость печати Книги Мормона в размере 371 фунт стерлингов была оплачена местными членами церкви Новой Зеландии. [11] : 279 В 1917 году второе издание было опубликовано после обширных правок, сделанных Мэтью Коули под руководством Джеймса Н. Ламберта. Вскоре после его публикации Коули был призван начать перевод других священных текстов. С помощью Вирему Дункана и Стюарта Мехи были переведены « Учение и заветы» и «Драгоценная жемчужина» , которые в конечном итоге были опубликованы в 1919 году. [8] : 25
До принятия Закона о языке маори (MLA) церковь работала только на английском языке. Закон MLA объявил маори официальным языком Новой Зеландии и всячески поощрял бикультурализм в церкви. После принятия Закона MLA церковь сняла языковые ограничения со своих собраний, благословений и, что более важно, похорон, священной практики маори. Первые отмеченные церковные события в рамках Закона MLA включают посвящение LDS marae (общественного центра) и wharenui (большого церемониального дома). Эти здания были посвящены в 1994 году в церковном колледже , молитвы проводились на языке маори. [13]
Увидев растущую потребность в образовании в деревнях маори, Церковь СПД открыла начальные школы для обучения детей на английском языке. [11] : 288 Еще в 1877 году было предпринято множество попыток открыть частные школы, которые в конечном итоге были закрыты из-за отсутствия интереса или открытия государственных школ в схожих географических районах. [8] [11] : 288 Правительственная политика, принятая в 1922 году, привела к открытию большего количества начальных школ и потребовала, чтобы все школы прошли проверку. Большинство церковных школ не прошли эту проверку. Несмотря на массовое сокращение церковных школ, одна школа, Сельскохозяйственный колледж маори, была открыта в попытке обучить местных мормонов сельскому хозяйству, а также объединить светские знания с духовными. Школа была освящена в 1913 году Орсоном Д. Ромни. [8] : 35 В школе были сильные музыкальные и спортивные программы, и большинство ее учителей и материалов поступили из Соединенных Штатов. [8] : 41 В 1915 году церковь инвестировала в 136 акров земли для расширения школы. На этой земле они начали разводить свиней, кур и других сельскохозяйственных животных в качестве дополнительного источника дохода. [8] : 43 Несмотря на рост школы, церковные лидеры в Солт-Лейк-Сити были обеспокоены отсутствием роста числа учащихся и престижа и рассматривали возможность ее закрытия. Однако до того, как этот приказ был официально оформлен, землетрясение в Нейпире в 1931 году разрушило здание и прекратило его использование. [7] [8]
Годы спустя, под руководством церкви и местного желания восстановить церковную школу, был построен церковный колледж Новой Зеландии , который позже был освящен 24 апреля 1958 года. [8] : 20 Колледж добился большого успеха, и 11 января 1958 года 18 американских учителей были отправлены на судне Mariposa для удовлетворения потребностей региона. Эта новая церковь колледжа подчеркивала необходимость нанимать полностью квалифицированных учителей. [7] В дополнение к участию в формальном образовании церковь также начала управлять программой семинарии в Новой Зеландии. В 1968 году первый класс семинарии был проведен в Кайкохе. [11] : 337 В 1970 году программа семинарии была официально учреждена в стране. [8] Церковный колледж закрылся в 2009 году после того, как церковь решила переключить свою образовательную работу на развивающиеся страны. [14]
Церковь пережила различные взаимодействия с местными лидерами Новой Зеландии. Один из первых зафиксированных инцидентов произошел в 1902 году, когда президент миссии запросил разрешение для различных старейшин проводить свадьбы. Запрос был отклонен, и он предпринял правовые меры для повторной апелляции. В конечном итоге он получил разрешение для двух старейшин. [8] [11] В 1917 году был введен временный запрет на миссионерскую деятельность. Этот запрет был сформирован на основе предпосылки, что американские миссионеры якобы пытались убедить маори переехать в Соединенные Штаты вместе с ними. [8] : 53 [11] : 296
В 1921 году Дэвид О. Маккей и Хью Дж. Кэннон начали тур Церкви по всему Тихому океану. Маккей был первым апостолом, посетившим Новую Зеландию; в ознаменование этого события были организованы празднества. 21 апреля 1921 года их встречали различными культурными представлениями, спортивными соревнованиями и пиршествами местной кухни. После окончания празднования состоялась более духовная встреча. Что касается его замечаний, Маккей был твердо уверен, что он должен произнести свою речь без перевода. [11] : 304 Многочисленные свидетельства утверждают, что во время своего обращения к коренным народам маори Маккей изначально собирался пригласить переводчика. Однако, когда он поднялся, чтобы выступить, он решил, что перевод будет препятствовать силе его послания, и решил вместо этого произнести речь на английском языке. Несмотря на этот языковой барьер, люди маори вспоминают, что могли понимать его речь с полной ясностью. Когда сообщение в конечном итоге было переведено на язык маори, многие присутствовавшие местные жители предложили правильные переводы речи, исходя из того, что они поняли (независимо от того, было ли сообщение передано на английском языке). [8] Члены приписали свое понимание английской речи дару языков . [13] [8] : 55
= Операционная
= В стадии строительства
= Объявлено
= Временно закрытоЗакладка фундамента храма в Гамильтоне, Новая Зеландия, состоялась 21 декабря 1955 года. [8] : 31 После завершения строительства с 23 марта по 13 апреля 1958 года прошел день открытых дверей для широкой публики, а посвящение состоялось семь дней спустя, 20 апреля 1958 года, президентом Церкви СПД Дэвидом О. Маккеем. [8] : 85 Среди других присутствовавших официальных лиц из Солт-Лейк-Сити были Делберт Л. Стэпли , Гордон Б. Хинкли и Мэрион Дж. Ромни . [8] : 88 [13]
На генеральной конференции церкви в октябре 2018 года было объявлено о намерении построить храм в Окленде. На генеральной конференции в апреле 2022 года президент объявил о намерении построить третий новозеландский храм в Веллингтоне.
.svg/1280px-New_Zealand_(location_map).svg.png)
.svg){kind=link}