Сан Мён Мун и Хак Джа Хан, основатели Церкви Объединения
Церковь объединения ( кор . 통일교 ) — новое религиозное движение, произошедшее от христианства , члены которого называются унификаторами или иногда неформально мунистами . Мун Сан Мён (1920–2012) приобрёл последователей после Второй мировой войны . 1 мая 1954 года в Сеуле , Южная Корея, Мун официально основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства ( HSA-UWC ), полное название Церкви объединения до 1994 года, когда она была официально изменена на Семейную федерацию за мир во всём мире и объединение ( FFWPU ; 세계평화통일가정연합 ). Она представлена примерно в 100 странах по всему миру. [1] Её лидерами являются Мун (до его смерти) и его жена Хак Джа Хан , которых их последователи почитают титулом «Истинные родители».
Книга Муна «Божественный принцип » информирует об убеждениях Церкви объединения. Мун считал себя Вторым пришествием Христа , утверждая, что он завершил миссию, которую Иисус Христос не смог выполнить из-за своего распятия: создание новой идеальной семьи [2] и более обширного человеческого рода, свободного от греха . [3] Церковь объединения хорошо известна своими массовыми свадьбами , известными как церемонии благословения . [4] Ее критиковали за ее учения и за ее социальное и политическое влияние, критики называли ее опасным культом [5] [ 6] политической силой и бизнес-империей. [7] [8] Группу обвиняли в чрезмерной финансовой эксплуатации ее членов. [1] Ее участие в политике включает антикоммунизм и поддержку воссоединения Кореи . [9] [10] [11] Ее члены основали, владели и поддерживали связанные организации в бизнесе [12] образовании [13] политике [14] и многом другом. [15]
Популярные термины
Первоначально Мун не намеревался основывать отдельную организацию или конфессию [16] и не давал своей группе последователей официального названия, Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства ( 세계 기독교 통일 신령 협회 ; Segye Gidoggyo Tong-il Sinryeong Hyeobhoe ), до 1954 года. [17] Неофициальное название «Церковь объединения» ( 통일교 ; Tongilgyo ) обычно использовалось членами, общественностью и средствами массовой информации. [18] К 2018 году термин «Движение объединения» также стал широко использоваться. [19]
Муни , разговорный термин для обозначения членов, [20] впервые был использован в 1974 году некоторыми американскими СМИ. [21] В 1980-х и 1990-х годах Церковь объединения США провела масштабную PR- кампанию против использования этого слова в новостных СМИ . [22] [23]
Многие члены Церкви объединения считают слово «Муни» уничижительным, несмотря на то, что изначально оно воспринималось нейтрально. [24] В других контекстах оно не всегда считается уничижительным, [25] [26] поскольку члены Церкви объединения использовали это слово, включая президента Теологической семинарии объединения Дэвида Кима, [27] Бо Хи Пак , помощника Муна и президента Детского народного балета Кореи «Маленькие ангелы» [28] и самого Муна. [29]
Сторонники Объединения считают Муна и его жену Хак Джа Хан «Истинным Отцом» и «Истинной Матерью» соответственно, а также «Истинными Родителями» в совокупности.
В 1945 году Мун посетил Израильский монастырь (Церковь Иисуса Израиля недалеко от Сеула) со своей женой Чхве Сун-Гиль ( 최선길 ;崔先吉; Choe Seon-gil ), чтобы изучить учения Ким Бэк-муна [ko] , включая его книгу «Основные принципы христианства» (基督教根本原理, составленную 2 марта 1946 года, опубликованную 2 марта 1958 года). [32] [33] [34] После окончания Второй мировой войны и окончания японского правления в 1945 году Мун начал проповедовать. [31] В 1946 году Мун в одиночку отправился в Пхеньян в управляемую коммунистами Северную Корею. [35] Он был арестован по обвинению в шпионаже в пользу Южной Кореи и приговорен к пяти годам лишения свободы в трудовом лагере Хынгнам . [36]
Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства (1954–1994)
Мун основал Ассоциацию Святого Духа за объединение мирового христианства (HSA-UWC) в Сеуле 1 мая 1954 года. Она быстро расширялась в Южной Корее и к концу 1955 года имела 30 центров по всей стране. [17] HSA-UWC расширилась по всему миру, большинство членов проживали в Южной Корее, Японии, на Филиппинах и в других странах Восточной Азии . [37] [17] В 1970-х годах американские члены HSA-UWC были известны тем, что собирали деньги на проекты Церкви объединения. [38]
В 1955 году HSA-UWC основала Ассоциацию университетов по исследованию принципов ( CARP ; 대학원리연구회 ). Согласно веб-сайту CARP, ее цель — содействовать «межкультурному, межрасовому и международному сотрудничеству посредством мировоззрения Объединения». [39] [40] Дж. Исаму Ямамото в книге «Церковь объединения» утверждает : «Иногда CARP очень тонко намекает на свою связь с Церковью объединения; однако связь между ними всегда была прочной, поскольку целью обеих организаций является распространение учений Муна». [41]
HSA-UWC также отправляла миссионеров в Европу. Они прибыли в Чехословакию в 1968 году и оставались в подполье до 1990-х годов. [42] Активность движения за объединение в Южной Америке началась в 1970-х годах с миссионерской работы. Позднее HSA-UWC сделала крупные инвестиции в гражданские организации и бизнес-проекты, включая международную газету. [43]
Начиная с 1990-х годов, HSA-UWC расширила свою деятельность в России и других бывших коммунистических странах. Хак Джа Хан , жена Муна, провела радиотрансляцию для страны из Государственного Кремлевского дворца . [44] По состоянию на 1994 год, HSA-UWC насчитывала около 5000 членов в России. [45] Около 500 российских студентов были отправлены в США для участия в 40-дневных семинарах. [46]
Мун переехал в Соединенные Штаты в 1971 году, хотя он оставался гражданином Республики Корея. В 1970-х годах он дал ряд публичных речей в Соединенных Штатах, включая одну в Мэдисон Сквер Гарден в Нью-Йорке в 1974 году; две в 1976 году на стадионе Янки в Нью-Йорке; и одну на территории Монумента Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия, где он говорил о «Божьей надежде для Америки» перед 300 000 человек. В 1975 году HSA-UWC провел одно из крупнейших мирных собраний в истории , с 1,2 миллиона человек в Ёыйдо , Южная Корея. [47]
В 1970-х годах Церковь объединения, наряду с некоторыми другими новыми религиозными движениями, стала мишенью антикультового движения . Активисты обвинили движение в «промывании мозгов» своим членам. [48] [49] В 1976 году президент Американской церкви объединения Нил Альберт Салонен встретился с сенатором Бобом Доулом , чтобы защитить HSA-UWC от обвинений, выдвинутых ее критиками, включая родителей некоторых членов. [50]
Участие Церкви объединения в индустрии морепродуктов началось по указанию Муна, который приказал расшириться в «океаническое провидение». В 1976 и 1977 годах Церковь инвестировала около миллиона долларов в индустрию морепродуктов Соединенных Штатов. [51] В 1980 году Мун выступил с речью под названием «Путь тунца», в которой он заявил, что «После того, как мы построим лодки, мы ловим рыбу и обрабатываем ее для рынка, а затем создаем дистрибьюторскую сеть. Это не просто на чертежной доске; я уже это сделал». и объявил себя «королем океана». Он также предположил, что они могли бы обойти недавно введенную 200-мильную исключительную экономическую зону , вступая в браки с американскими и японскими членами, позволяя японским стать американскими гражданами, потому что после вступления в брак «мы не иностранцы; поэтому японские братья, особенно те, которые спариваются с американцами, становятся... лидерами по рыболовству и дистрибуции». Он также заявил, что « Глостер теперь почти город мунов!» [51]
В 1976 году члены UC основали News World Communications , международную новостную медиакорпорацию . [ 52] Её первые две газеты, The News World (позже переименованная в New York City Tribune ) и испаноязычная Noticias del Mundo, издавались в Нью-Йорке с 1976 года до начала 1990-х годов. В 1982 году The New York Times описала News World как «газетное подразделение Церкви объединения». [53] Сын Муна, Хён Джин Мун , является её председателем совета директоров. [54] News World Communications владеет United Press International , The World and I , Tiempos del Mundo (Латинская Америка), The Segye Ilbo (Южная Корея), The Sekai Nippo (Япония), the Zambezi Times (Южная Африка), The Middle East Times (Египет). [55] До 2008 года она издавала новостной журнал Insight on the News в Вашингтоне, округ Колумбия . [52] До 2010 года он владел The Washington Times . 2 ноября 2010 года Сан Мён Мун и группа бывших редакторов Times выкупили газету у News World. [56]
Начиная с 1980-х годов Мун поручил членам HSA-UWC принять участие в программе под названием «Домашняя церковь», в рамках которой они взаимодействовали с соседями и членами сообщества посредством общественного служения. [57]
В апреле 1990 года Мун посетил Советский Союз и встретился с президентом Михаилом Горбачевым . Мун выразил поддержку политическим и экономическим преобразованиям, происходящим в Советском Союзе. В то же время движение расширялось на бывшие коммунистические страны. [58]
Женская федерация за мир во всем мире (세계평화여성연합, WFWP) была основана в 1992 году Хак Джа Хан. Ее заявленная цель — поощрение женщин к более активной работе по содействию миру в их общинах и обществе. Она имеет членов в 143 странах. [59] [60] [61]
Федерация семей за мир и объединение во всем мире (1994–настоящее время)
1 мая 1994 года (в 40-ю годовщину основания HSA-UWC) Мун объявил, что эпоха HSA-UWC закончилась, и учредил новую организацию: Семейная федерация за мир и объединение во всем мире (FFWPU) будет включать членов HSA-UWC и членов других религиозных организаций, работающих над достижением общих целей, особенно по вопросам сексуальной морали и примирения между людьми разных религий, наций и рас. FFWPU выступила соорганизатором церемоний благословения, на которых тысячи пар из других церквей и религий получили благословение на брак, ранее дававшееся только членам HSA-UWC. [62]
В 1980-х и 1990-х годах бизнес Церкви значительно расширился и достиг значительного успеха, что привело к ее богатству, несмотря на сокращение числа ее членов. [12] В 1991 году Мун объявил, что члены должны вернуться в свои родные города, чтобы заняться апостольской работой там. Массимо Интровинье , который изучал Церковь объединения и другие новые религиозные движения , сказал, что это подтверждает, что постоянное членство больше не считалось решающим для членов церкви. [63]
В 1994 году газета The New York Times признала политическое влияние движения, заявив, что это «теократическая сила, которая вливает иностранные состояния в консервативные дела в Соединенных Штатах». [64] В 1998 году египетская газета Al-Ahram раскритиковала «ультраправые наклонности» Муна и предположила его личные отношения с консервативным премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху . [65]
В 1995 году бывший президент США Джордж Буш- старший и его жена Барбара Буш выступили на мероприятии FFWPU в Tokyo Dome . [66] Буш сказал собравшимся: «Если бы я, будучи президентом, мог сделать что-то одно, чтобы помочь стране больше, это было бы лучше найти способ, либо через высказывания, либо через повышение моральных стандартов, укрепить американскую семью». [67] Хак Джа Хан , главный оратор, приписала своему мужу падение коммунизма и заявила, что он должен спасти Америку от «разрушения семьи и морального разложения». [68]
В 2000 году Мун основал Всемирную ассоциацию неправительственных организаций (WANGO), которая описывает себя как «глобальную организацию, миссия которой заключается в обслуживании своих организаций-членов, укреплении и поощрении неправительственного сектора в целом, повышении общественного понимания неправительственного сообщества и предоставлении механизма и поддержки, необходимых НПО для связи, партнерства и умножения их вклада в решение основных проблем человечества». Ее критиковали за пропаганду консерватизма в противовес некоторым идеалам Организации Объединенных Наций . [69] [70] [71]
В 2000 году FFWPU совместно с организацией Nation of Islam выступила соорганизатором Million Family March , митинга в Вашингтоне, округ Колумбия , в честь единства семей , расовой и религиозной гармонии . [72] Луис Фаррахан был главным оратором на мероприятии, которое состоялось 16 октября 2000 года; в пятую годовщину Million Man March , который также был организован Фарраханом. [73] Лидер FFWPU Дэн Фефферман написал своим коллегам, признавая, что взгляды Фаррахана и Муна различаются по многим вопросам, но разделяют взгляд на «семью, сосредоточенную на Боге». [74]
В 2003 году корейские члены FFWPU основали политическую партию в Южной Корее, «Партию за Бога, Мир, Объединение и Дом» ( 천주평화통일가정당 ). В инаугурационной декларации говорилось, что новая партия сосредоточится на подготовке к воссоединению Кореи , обучая общественность о Боге и мире. Представитель FFWPU сказал, что подобные политические партии будут созданы в Японии и Соединенных Штатах. [75] С 2003 года связанная с FFWPU Инициатива по миру на Ближнем Востоке Федерации за всеобщий мир организует групповые туры в Израиль и Палестину для содействия взаимопониманию, уважению и примирению между евреями, мусульманами и христианами. [76] [77]
Смерть Муна и разногласия в Церкви Объединения
15 августа 2012 года сообщалось, что Мун тяжело болен и был подключен к аппарату искусственной вентиляции легких в отделении интенсивной терапии больницы Святой Марии в Католическом университете Кореи в Сеуле. Он был госпитализирован 14 августа 2012 года после перенесенной ранее в этом месяце пневмонии . [78] Он умер там 3 сентября. [79]
В 2014 году младшие сыновья Муна и Хана, Хён Джин Мун и Кук-джин Мун, основали Rod of Iron Ministries (также известную как Церковь Святилища Мира и Объединения во всем мире). Она была противоречивой из-за своей пропаганды частной собственности на огнестрельное оружие и поддержки протеста в Капитолии Соединенных Штатов 6 января . [80] [81] Церковь Объединения боролась с серьезными финансовыми трудностями после смерти Сан Мён Муна. [82]
С конца июля 2024 года протесты вспыхнули у входа во дворец Чончжонгун в Капхёне, начавшись с митинга, призывающего к отставке вице-президента Чон Вон Чжу. Эти протесты были вызваны разоблачением коррупции с участием ключевых помощников бывшего главы Фонда Церкви объединения, особенно тех, кто был близок к Хан Хак Джа. С конца сентября Комитет по экстренному реагированию членов Церкви объединения и собрания, выступающие за отставку Чон, провели акции протеста. К началу октября демонстрации распространились на основные места Церкви объединения, включая Всемирный центр мира Чоншим в Капхёне в Кёнгидо и храм Чонвон в Ёнсане, Сеул, требуя отставки Чон. [83]
Убеждения
Книга Муна «Божественный принцип » была, как он утверждал, открыта ему в течение девяти лет после того, как он утверждал, что Иисус явился ему в пасхальное воскресенье 1936 года на склоне горы и попросил его продолжить работу, которую он не смог закончить, пока был на земле, из-за «трагедии» его распятия. [84] Впервые она была опубликована как «Волли Вонбон » ( 원리 원본 ;原理原本, « Оригинальный текст Божественного принципа » ) в 1945 году. Самая ранняя рукопись была утеряна в Северной Корее во время Корейской войны . Вторая, расширенная версия, Вонли Хесоль ( 원리 해설 ;原理解說), или Объяснение Божественного Принципа , была опубликована в 1957 году. Божественный Принцип [ko] или Изложение Божественного Принципа ( 원리강론 ;原理講論; Wolli Gangnon ) является основным теологическим учебником движения. Он был написан в соавторстве с Сан Мён Муном и ранним учеником Хё Вонъю и впервые опубликован в 1966 году. Перевод под названием Божественный Принцип был опубликован на английском языке в 1973 году. [85] Божественный Принцип излагает ядро теологии Церкви Объединения и считается ее верующими имеющим статус священного писания. Следуя формату систематического богословия , оно включает в себя цель Бога в создании людей, грехопадение человека и восстановление — процесс в истории, посредством которого Бог работает над устранением пагубных последствий падения и восстановлением человечества обратно к отношениям и положению, которые Бог изначально задумал. [86] Дэвид Вацлавик и Душан Лужны описали детали этих трех пунктов следующим образом:
Принцип творения: Этот первый принцип гласит, что Бог создал мир по своему образу. Вся реальность состоит из биполярностей. Основная биполярность выражается терминами sung-sang ( 성상 ;性相, « внутренний характер » — внутренний, невидимый аспект сотворенного мира) и hyung-sang ( 형상 ;形相, « внешняя форма » — внешний, видимый аспект сотворенного мира). В дополнение к этому, существует еще одна биполярность, обозначаемая терминами инь и ян . Первая упомянутая биполярность sung-sang и hyung-sang отражает связь между душой (разумом) и материей (телом), в то время как инь-ян отражает связь между женственностью и мужественностью. Иерархия, описываемая первым принципом (основа четырех позиций), гарантирует порядок в мире – Бог или высшая цель помещаются наверх, в середине находятся мужчина и женщина, и, наконец, дети помещаются как результат. Как далее характеризуют доктрину Вацлавик и Лужны, «Бог – это абсолютная реальность, превосходящая время и пространство. Фундаментальная энергия бытия Бога также вечна. Под действием этой энергии сущности вступают в отношения друг с другом, основой которых является деятельность даяния и получения. Цель – достичь сбалансированных и гармоничных отношений даяния и получения, то есть любви». Согласно учению Церкви, высшим уровнем отношений являются отношения с Богом. Правильно развивая отношения даяния и получения, можно достичь единения с Богом. Целью творения тогда является реализация Царства Небесного, которое может быть достигнуто путем исполнения трех библейских благословений. Принцип описывает три благословения следующим образом. Первое благословение касается природы человека: Бог сотворил человека по своему образу и подобию. Второе благословение должно было быть исполнено через Адама и Еву, создав идеальную семью, которая была бы чистой и любящей, но они не смогли этого сделать. Третье благословение касается положения человека как посредника между Богом и природой. Человек должен овладеть природой, чтобы усовершенствовать себя и саму природу и таким образом создать царство небесное. Затем Принцип описывает три стадии роста всего, включая человека, а именно: происхождение (формирование), рост и завершение. [87]
Падение человека: согласно учению Церкви, не было исполнения Божьего плана. Бог наделил человека свободной волей и ответственностью. Как и все во вселенной, Адам и Ева прошли через три фазы развития (зарождение, рост и завершение). В этой части описывается, что до того, как могло произойти завершение, ориентация отношений «давать и брать» была изменена на противоположную, когда Ева установила сексуальные отношения с Сатаной . Так произошло падение человека и создание мира «с Сатаной в центре, и все люди стали детьми Сатаны». Согласно этому убеждению, с того времени мир находится во власти рода Сатаны через человеческую расу, и люди со злой природой передают зло. Через своих детей они затем создают злые семьи и, таким образом, злой мир. [87]
Принцип восстановления: Согласно учению Церкви, главной целью творения было построение Царства Небесного на земле. Это означает, что Бог в конечном итоге спасет этот грешный мир и восстановит его в его изначальном, безгрешном состоянии. Это основа принципа восстановления. Это перспектива, через которую Церковь Объединения рассматривает всю историю человечества. Для церкви история — это история восстановления и усилий Бога по спасению падших людей. В конце этой истории наступят Последние Дни. Восстановление учит, что Бог пытался положить конец грешному миру и восстановить изначальный хороший мир несколько раз в истории человечества. Однако люди не справились со своей ответственностью и помешали Божьей воле. Доктрина утверждает, что Бог предпринял несколько таких попыток: в случае с Ноем Бог сначала уничтожил грешный мир потопом, однако второй сын Ноя Хам снова согрешил. Еще одной попыткой восстановить изначальный безгрешный мир было пришествие Иисуса Христа, когда Бог послал Мессию, чтобы создать совершенную семью и таким образом создать Царство Небесное на земле. Иисус не выполнил эту миссию, потому что был распят. Вацлавик и Лужны резюмируют: «Согласно учению Церкви Объединения, мы в настоящее время живем в период Последних дней, то есть в период Второго пришествия Христа. Однако сегодняшняя ситуация сильно отличается от предыдущих. Ибо Христос будет успешен во время Своего Второго пришествия – Бог пошлет «Истинных Родителей человечества» и через них осуществит цель творения. В течение предыдущих двух тысяч лет Бог подготовил, согласно принципу восстановления, подходящую демократическую, социальную и правовую среду, которая защитит Христа во время Второго пришествия». [87]
Последователи берут за отправную точку истину христианского Ветхого и Нового Заветов, а Божественный Принцип — дополнительный текст, который призван интерпретировать и «исполнить» цель этих старых текстов. [86] Мун намеревался заменить всемирные формы христианства своим новым единым видением этого, [36] Мун был самопровозглашенным мессией . Последователи Муна считают его отдельной личностью от Иисуса, но с миссией по сути продолжить и завершить работу Иисуса новым способом, согласно Принципу . [ 3] Церковь Объединения рассматривает место назначения человека после смерти как зависящее от того, насколько его работа в этой жизни соответствует ее учениям. Последователи Муна верят в Апокатастасис , что каждый в конечном итоге получит спасение . [88]
В 1977 году Фредерик Зонтаг проанализировал учение Божественного Принципа и обобщил его в 12 кратких пунктах: [89]
Бог: Божественный Принцип учит, что есть один живой, вечный и истинный Бог, личность вне пространства и времени, которая имеет совершенный разум, эмоции и волю, чьей глубочайшей сердечной сущностью является любовь, которая включает в себя как мужественность, так и женственность, личность, которая является источником всей истины, красоты и добра, и которая является создателем и хранителем человека, вселенной и всего видимого и невидимого. Человек и вселенная отражают его личность, характер и предназначение.
Человек: Человек был создан Богом как уникальное существо, созданное по Его образу и подобию, как Его дети, подобное Ему по личности и характеру, и созданное со способностью отвечать на Его любовь, быть источником Его радости и делиться Его творческим потенциалом.
Желание Бога к человеку и творению: В отношении отношений между Богом и человеком учение утверждает, что желание Бога к человеку и творению вечно и неизменно, Бог хочет, чтобы мужчины и женщины выполнили три вещи: во-первых, каждый должен расти до совершенства, чтобы стать единым с Богом в сердце, воле и действии, так, чтобы их разум и тело были объединены в совершенной гармонии, основанной на любви Бога; во-вторых, быть объединенными с Богом как муж и жена и родить безгрешных детей Бога, тем самым создав безгрешную семью и, в конечном счете, безгрешный мир; в-третьих, стать хозяевами сотворенного мира, установив с ним любящее господство во взаимных отношениях даяния и получения. Ничего из этого не произошло из-за человеческого греха. Поэтому нынешнее желание Бога состоит в том, чтобы решить проблему греха и восстановить все эти вещи, что приведет к земному и небесному царству Божьему.
Грех: Божественный Принцип описывает происхождение греха и процесс падения человека. Первые мужчина и женщина (Адам и Ева), прежде чем они стали совершенными, были искушены архангелом Люцифером к недозволенной любви. Из-за этого Адам и Ева сознательно отвернулись от воли и цели Бога, принеся духовную смерть себе и человеческому роду. В результате этого Падения Сатана узурпировал положение истинного отца человечества, так что все люди с тех пор рождаются в грехе как физически, так и духовно и имеют греховные наклонности. Поэтому люди склонны противиться Богу и его воле и жить в неведении относительно своей истинной природы и происхождения и всего того, что они таким образом потеряли. Таким образом, Бог страдает за потерянных детей и потерянный мир и вынужден постоянно бороться, чтобы вернуть их себе. Творение стонет, чтобы родить, ожидая воссоединения через истинных детей Бога.
Христология: Согласно Божественному Принципу , падшее человечество может быть восстановлено Богом только через Христа (Мессию), который приходит как новый Адам, чтобы стать новым главой человеческого рода, через которого человечество может возродиться в семье Бога. Для того, чтобы Бог послал Мессию, человечество должно выполнить определенные условия, которые восстанавливают то, что было утрачено из-за Падения.
История: Божественный Принцип описывает, что восстановление достигается посредством уплаты искупления за грех. Человеческая история является записью усилий Бога и человека по выполнению этого искупления с течением времени, чтобы условия могли быть выполнены, и Бог мог послать Мессию, который придет, чтобы начать окончательный процесс восстановления. Если некоторые усилия не выполняют условия искупления, они должны быть повторены, обычно другим человеком через определенный период времени. Вот почему, согласно Божественному Принципу , история показывает циклические закономерности. История достигает кульминации с приходом Мессии, который заканчивает старый век и начинает новый век.
Воскрешение: Божественный Принцип объясняет воскрешение как процесс восстановления духовной жизни и духовной зрелости, в конечном итоге объединяющий человека с Богом. Это переход от духовной смерти к духовной жизни. Это должно быть достигнуто частично человеческими усилиями (через молитву, добрые дела и т. д.) с помощью святых в духовном мире и завершено Божьими усилиями привести человека к новому рождению через Христа (Мессию).
Предопределение: Согласно Божественному Принципу , Бог предопределил абсолютно, что все люди будут восстановлены к нему, и избрал всех людей для спасения, но он также дал человеку часть ответственности (которая должна быть выполнена свободной волей человека) для выполнения его изначальной воли и его воли осуществить восстановление. Эта ответственность остается с человеком навсегда. Бог предопределил и призвал определенных людей и группы людей к определенным обязанностям. Если они терпят неудачу, другие должны выполнить их роль, и должна быть сделана большая компенсация.
Иисус: Божественный Принцип учит, что Иисус из Назарета пришел как Христос, второй Адам, единородный Сын Божий. Он стал единым с Богом, говорил Божьи слова и творил Божьи дела, тем самым показывая Бога людям. Однако люди в конечном итоге отвергли и распяли его, не дав ему построить Царство Божье на земле. Божественный Принцип учит, что Иисус победил сатану через распятие и воскресение, сделав духовное спасение возможным для тех, кто родился заново через него и Святого Духа. Восстановление Царства Божьего на земле ожидает Второго пришествия Христа.
Библия: Божественный Принцип предлагает объяснение Писаний Ветхого и Нового Заветов. Оба должны быть записью прогрессивного откровения Бога человечеству. Цель Библии, согласно Божественному Принципу, состоит в том, чтобы привести человечество ко Христу и открыть человечеству сердце Бога. Божественный Принцип поддерживает Библию, поскольку истина уникальна, вечна и неизменна, поэтому любые новые послания от Бога будут соответствовать Библии и будут содержать более глубокие объяснения. Божественный Принцип описывает текущее время как последние дни, когда новая истина должна быть сообщена Богом (в книге «Принцип Бога»), чтобы человечество смогло завершить то, что еще не завершено.
Окончательное обновление: Согласно Божественному Принципу , правильное понимание теологии фокусируется одновременно на отношениях человека с Богом (вертикальных) и отношениях человека с ближним (горизонтальных). Грех человека нарушил оба эти отношения и, таким образом, стал причиной всех проблем в мире. Эти проблемы будут решены посредством восстановления человека к Богу через Христа, а также посредством таких мер, как установление соответствующих моральных стандартов и практик, формирование истинных семей, объединяющих все народы и расы (восточных, западных и африканских), разрешение напряженности между наукой и религией, исправление экономической, расовой, политической и образовательной несправедливости и преодоление идеологий, отрицающих Бога, таких как коммунизм.
Второе пришествие (эсхатология): Божественный Принцип учит, что Второе пришествие Христа произойдет в этом веке, что будет похоже на время его Первого пришествия. Христос должен прийти, как и прежде, то есть как человек во плоти. Женившись на своей невесте во плоти, он создаст семью и таким образом станет Истинными Родителями всего человечества. Через принятие «Истинных Родителей» ( 참부모 ) (Второе пришествие Христа), повиновение им и следование им, первородный грех человечества будет удален, и люди в конечном итоге смогут стать совершенными. Таким образом, начнутся истинные семьи, исполняющие идеал Бога, и Царство Божьей воли должно быть установлено как на земле, так и на небесах. Согласно Божественному Принципу, этот день теперь близок в лице Сан Мён Муна.
Традиции
Церемония благословения
Первой церемонией Благословения стала массовая свадьба за пределами Кореи, в Мэдисон Сквер Гарден, Нью-Йорк, 1 июля 1982 года.
Церковь Объединения хорошо известна своей традицией Благословения: массовой свадебной церемонией ( 합동결혼식 ) и церемонией обновления свадебных обетов . Она проводится для помолвленных или женатых пар. Согласно вере Церкви в интерпретацию первородного греха и грехопадения человека как семени змея , Ева была сексуально соблазнена Сатаной (змеем), и, таким образом, человеческая родословная является греховной из-за того, что она напрямую произошла от Сатаны. [90] [91] Члены Церкви верят, что посредством Благословения пара удаляется из рода грешного человечества и возвращается обратно в безгрешный род Бога.
Первая церемония благословения была проведена в 1961 году для 36 пар в Сеуле, Южная Корея, семьей Мунов вскоре после их собственной свадьбы в 1960 году. Все пары были членами церкви. Мун подобрал все пары, за исключением 12, которые уже были женаты друг на друге до присоединения к церкви. [92] Это был второй брак Муна. В 1945 году он женился на Сан Кил Чхве . У них родился сын в 1946 году, и они развелись в 1954 году. [93]
Более поздние церемонии Благословения были масштабнее, но следовали той же схеме. Все участники были членами HSA-UWC, и Мун сопоставил большинство пар. В 1982 году первое крупномасштабное Благословение (2000 пар) за пределами Кореи состоялось в Мэдисон Сквер Гарден, Нью-Йорк. [94] В 1988 году Мун сопоставил 2500 корейских членов с японскими членами для церемонии Благословения, проведенной в Корее, отчасти для того, чтобы способствовать единству между двумя странами. [95]
Практика Муна по подбору пар была очень необычной как в христианской традиции, так и в современной западной культуре и привлекла много внимания и споров. [96] Церемонии благословения привлекли много внимания в прессе и в общественном сознании, часто называясь «массовыми свадьбами». [97] Однако в большинстве случаев церемония благословения не является законной свадебной церемонией. Некоторые пары уже женаты, а те, кто помолвлены, позже вступают в законный брак в соответствии с законами своих стран. [98] The New York Times назвала церемонию 1997 года для 28 000 пар «церемонией подтверждения брака», добавив: «Настоящие свадьбы проводились позже на отдельных законных церемониях». [99]
Мэри Фаррелл Беднаровски говорит, что брак — «на самом деле единственное таинство » в движении Объединения. Поэтому сторонники Объединения рассматривают одиночество как «не состояние, к которому нужно стремиться или которое нужно развивать», а как подготовку к браку. Особое внимание уделяется добрачному безбрачию и супружеской верности. [4] Приверженцев могут научить «воздерживаться от интимных отношений в течение определенного времени после брака». [100] Церковь не дает благословения на брак однополым парам. [101]
Мун подчеркивал сходство взглядов Объединения на сексуальность и евангельского христианства, «обращаясь к консервативным христианам в этой стране в последние несколько лет, подчеркивая общие цели, такие как поддержка сексуального воздержания вне брака и противодействие гомосексуализму». [102] С 2001 года пары, благословленные Муном, смогли устроить браки для своих собственных детей без его прямого руководства. Кроме того, некоторые члены Церкви Объединения вступили в брак с партнерами, которые не являются членами церкви. [103]
Святые дни
Святые дни Церкви Объединения: [104]
День Истинного Бога (하나님의 날, установлен 1 января 1968 года) - всегда 1 января до 2009 года, затем по лунному календарю - 23 января 2012 года
День рождения Истинных Родителей (참부모성탄 или 기원절, 6 января 1920 г. – 6 января 1943 г.) - Годовщина церемонии коронации на царство Бога (2001 г.), 6 января до 2009 г., затем по лунному календарю - 28 января 2012 г.
День истинных родителей (참부모의 날, установлен 1 марта 1960 года по лунному календарю) - 28 января 2012 года
День всех истинных вещей (참만물의날, установлен 1 мая 1963 года по лунному календарю) - 20 июня 2012 года
Чил Иль Чжоль ( 칠일절 ) - День провозглашения вечного Божьего благословения (하나님 축복영원 선포일, основан 1 июля 1991 г.) - всегда 1 июля до 2009 г., затем по лунному календарю - 18 августа 2012 г.
Чил Пал Чхоль ( 칠팔절 ) или Декларация Царства Космической Субботы для Родителей Небес и Земли ( 천지부모 천주안식권 선포일 ) - основана 7 июля 1997 года, по лунному календарю - 24 августа 2012 года
День настоящих детей (참자녀의 날, учрежден 1 октября 1960 года по лунному календарю) - 14 ноября 2012 года
День основания Нации Неба и Земли (천주통일국 개천일, основана 3 октября 1988 года) — всегда 3 октября до 2009 года, затем 16 ноября 2012 года по лунному календарю
Научные исследования
В начале 1960-х годов Джон Лофланд жил с миссионером HSA-UWC Янг Ун Кимом и небольшой группой американских членов и изучал их деятельность по продвижению и прозелитизму . Лофланд отметил, что большинство их усилий были неэффективны и что большинство людей, которые присоединились, сделали это из-за личных отношений с другими членами — часто семейных отношений. Лофланд опубликовал свои выводы в 1964 году в качестве докторской диссертации под названием «Спасители мира: полевое исследование процессов культа», а также в книге 1966 года Прентиса-Холла « Культ Судного дня: исследование обращения, прозелитизма и поддержания веры» . [105] [106] [107] [108]
В 1977 году Фредерик Зонтаг , профессор философии в колледже Помона и пастор Объединенной церкви Христа , [109] провел 10 месяцев, посещая членов HSA-UWC в Северной Америке, Европе и Азии, а также брал интервью у Муна у него дома в штате Нью-Йорк . Он сообщил о своих выводах и наблюдениях в книге «Сон Мён Мун и Церковь объединения» , опубликованной издательством Abingdon Press . В книге также дается обзор Божественного принципа . [110] В интервью UPI Зонтаг сравнил HSA-UWC с Церковью Иисуса Христа Святых последних дней и сказал, что ожидает, что ее практика будет больше соответствовать основному американскому обществу по мере того, как ее члены станут более зрелыми. Он добавил, что не хочет, чтобы его считали апологетом, но что внимательное изучение теологии HSA-UWC важно: «Они поднимают некоторые невероятно интересные вопросы». [111]
Унификационизм утверждает, что еврейский народ в целом был подготовлен Богом к принятию Мессии в лице Иисуса из Назарета , а Иоанн Креститель с рождения был наделен миссией привести еврейский народ к Иисусу, но не справился со своей миссией. Согласно Божественному Принципу , евреи прошли «путь искупления» из-за неспособности Иоанна Крестителя признать Иисуса Мессией, несмотря на то, что он публично свидетельствовал о нем на реке Иордан во время принятия крещения. [119]
В 1976 году Американский еврейский комитет опубликовал отчет раввина А. Джеймса Рудина, в котором говорилось, что Божественный принцип содержит «уничижительный язык, стереотипные образы и обвинения в коллективном грехе и вине ». [120] На пресс-конференции, которую провели AJC и представители католических и протестантских церквей, участники дискуссии заявили, что текст «содержит более 125 антиеврейских ссылок». Они также сослались на недавнее и публичное осуждение Муном « антисемитских и антихристианских взглядов» и призвали его провести «всеобъемлющее и систематическое удаление» антисемитских и антихристианских ссылок в Божественном принципе в качестве демонстрации доброй воли. [121]
В 1977 году HSA-UWC выступил с опровержением отчета, заявив, что он не был ни всеобъемлющим, ни примирительным, а имел «ненавистнический тон» и был полон «огульных обвинений». Он отрицал, что Божественный Принцип учит антисемитизму, и дал подробные ответы на 17 конкретных утверждений, содержащихся в отчете AJC, заявив, что утверждения были искажениями учений и сокрытием реального содержания отрывков или что отрывки были точными изложениями еврейских писаний или отрывков Нового Завета. [122]
В 1984 году Мозе Дёрст , тогдашний президент Церкви объединения США , а также обращенный из иудаизма , [123] сказал, что еврейская община была «ненавистнической» в своей реакции на рост движения объединения, и он также возложил вину на «неуверенность» общины и «юношеское рвение и невежество» членов Церкви объединения. Рудин, тогдашний национальный директор по межрелигиозным вопросам Американского еврейского комитета, сказал, что замечания Дёрста были неточными и несправедливыми, и он также сказал, что «ненависть — это грубое слово». [124] В том же году Дёрст написал в своей автобиографии : «Наши отношения с еврейской общиной были самыми болезненными для меня лично. Я говорю это с тяжелым сердцем, так как я был воспитан в иудейской вере и горжусь своим наследием». [125]
В 1989 году лидеры Церкви объединения Питер Росс и Эндрю Уилсон выпустили «Руководящие принципы для членов Церкви объединения по отношениям с еврейским народом», в которых говорилось: «В прошлом между иудаизмом и Церковью объединения существовали серьезные недоразумения. Чтобы прояснить эти трудности и направить членов Церкви объединения в их отношениях с евреями, Церковь объединения предлагает следующие руководящие принципы». [126] В 2008 году Encyclopaedia Judaica описала заявления и руководящие принципы, вытекающие из взаимных контактов, как «превосходные». [127]
В 1980-х годах Церковь объединения отправила тысячи американских служителей из других церквей в поездки в Японию и Южную Корею, чтобы информировать их об учении объединения. По крайней мере, один служитель был уволен своей общиной за участие. [137] В 1994 году церковь насчитывала около 5000 членов в России и подверглась критике со стороны Русской православной церкви . [45] В 1997 году российское правительство приняло закон, требующий от движения и других нерусских религий регистрировать свои общины и подчиняться жесткому контролю. [138]
В 1995 году организация, связанная с Движением за объединение, Женская федерация за мир во всем мире, косвенно пожертвовала 3,5 миллиона долларов, чтобы помочь Университету баптистской свободы , который в то время испытывал финансовые трудности. Об этом сообщалось в новостных СМИ США как о примере более тесных отношений между движением и консервативными христианскими общинами. [141]
Мусульманская правозащитная группа Совет по американо-исламским отношениям перечислила The Washington Times среди СМИ, которые, по ее словам, «регулярно демонстрируют или поддерживают исламофобские темы». [147] В 1998 году египетская газета Al-Ahram написала, что ее редакционная политика была «яростно антиарабской , антимусульманской и произраильской». [148] В 1997 году Washington Report on Middle East Affairs (который критикует политику Соединенных Штатов и Израиля) похвалил The Washington Times и родственное издание The Times The Middle East Times (вместе с The Christian Science Monitor, принадлежащим Церкви Христа, Scientist ) за их объективное и информативное освещение ислама и Ближнего Востока, в то же время критикуя в целом произраильскую редакционную политику Times . В отчете говорилось, что эти газеты, принадлежащие религиозным организациям, в меньшей степени находились под влиянием произраильских групп давления в Соединенных Штатах. [149]
В 2000 году FFWPU выступила соорганизатором Million Family March , митинга в Вашингтоне, округ Колумбия , в честь семейного единства, расовой и религиозной гармонии, вместе с Nation of Islam . [72] Луис Фаррахан , лидер Nation of Islam, был главным оратором на мероприятии, которое состоялось 16 октября 2000 года; в пятую годовщину Million Man March , который также был организован Фарраханом. [73] Лидер Церкви объединения Дэн Фефферман написал своим коллегам, признавая, что взгляды Фаррахана и Муна различаются по многим вопросам, но разделяют взгляд на «семью, сосредоточенную на Боге». [74] В 2007 году преподобный и миссис Мун направили приветствия Фаррахану, когда он выздоравливал от рака, сказав: «Мы посылаем любовь и приветствия министру Фаррахану и матери Хадидже». [150]
В 1990-х и 2000-х годах Движение объединения сделало публичные заявления, в которых утверждало, что общается с духами религиозных лидеров, включая Мухаммеда , а также Конфуция , Будду , Иисуса и Августина , а также политических лидеров, таких как Карл Маркс , Фридрих Энгельс , Ленин , Иосиф Сталин , Лев Троцкий , Мао Цзэдун и многих других. Сообщалось, что это дистанцировало движение как от ислама, так и от основного христианства. [151]
С 2001 по 2009 год движение «Объединение» владело американской телесетью Life TV Network (теперь известной как Youtoo TV), [152] которая в 2007 году транслировала документальный фильм Джорджа Клуни «Путешествие в Дарфур» , в котором резко критиковались исламисты в Дарфуре , Республика Судан . [153] [154] [155] В 2008 году фильм был выпущен на DVD , и было объявлено, что доходы от его продажи будут пожертвованы Международному комитету спасения . [156]
В своей автобиографии 2009 года Мун восхвалял ислам и выражал надежду на то, что между различными религиозными общинами будет больше взаимопонимания. [157] В 2011 году представители Церкви объединения приняли участие в международном семинаре, который проводился на Тайване Всемирной мусульманской лигой . Заявленной целью семинара было поощрение межконфессионального диалога и удержание людей от обращения к терроризму . [158]
Божественный Принцип призывает к объединению науки и религии: «Религия и наука, каждая в своей сфере, были методами поиска истины для того, чтобы победить невежество и обрести знание. В конечном итоге, путь религии и путь науки должны быть объединены, а их проблемы решены в одном объединенном начинании; два аспекта истины, внутренний и внешний, должны развиваться в полном согласии».
В 1970-х и 1980-х годах Движение за объединение спонсировало Международную конференцию по единству наук (ICUS) [174] с целью продвижения концепции единства науки и религии. [175] [176] Американские средства массовой информации предположили, что конференции также были попыткой улучшить часто противоречивый публичный имидж церкви. [177] [178] Первая конференция, состоявшаяся в 1972 году, собрала 20 участников; в то время как крупнейшая конференция, состоявшаяся в Сеуле , Южная Корея, в 1982 году, собрала 808 участников из более чем 100 стран. [179] Участниками одной или нескольких конференций были лауреаты Нобелевской премии Джон Эклс (физиология или медицина 1963 года, который председательствовал на конференции 1976 года) [174] и Юджин Вигнер (физика 1963 года). [180]
Движение Объединения критиковалось за антикоммунистическую активность основными СМИ и альтернативной прессой , многие из членов которой говорили, что это может привести к Третьей мировой войне и ядерному холокосту . Антикоммунистическая деятельность движения получила финансовую поддержку от японского миллионера и активиста Рёити Сасакавы . [187] [188] [9]
В 1972 году Мун предсказал упадок коммунизма , основываясь на учении Божественного Принципа : «После 7000 библейских лет — 6000 лет истории восстановления плюс тысячелетие, время завершения — коммунизм падет на 70-м году. Вот значение 1978 года. Коммунизм, начатый в 1917 году, мог поддерживать себя в течение приблизительно 60 лет и достичь своего пика. Таким образом, 1978 год является границей, а затем коммунизм придет в упадок; на 70-м году он будет полностью разрушен. Это правда. Поэтому сейчас самое время для людей, которые изучают коммунизм, отказаться от него». [189]
В 1973 году Мун призвал к «автоматической теократии », которая заменит коммунизм и решит «любую политическую и экономическую ситуацию в каждой области». [190] В 1975 году Мун выступил на спонсируемом правительством митинге против потенциальной военной агрессии Северной Кореи на острове Ёыйдо в Сеуле перед аудиторией около 1 миллиона человек. [191]
В 1976 году Мун основал News World Communications , международный новостной медиа-конгломерат, который издает газету The Washington Times в Вашингтоне, округ Колумбия , и газеты в Южной Корее, Японии и Южной Америке, отчасти для того, чтобы продвигать политический консерватизм . По данным The Washington Post , « Times была основана Муном для борьбы с коммунизмом и в качестве консервативной альтернативы тому, что он считал либеральным уклоном The Washington Post ». [192] Бо Хи Пак , которого называли «правой рукой» Муна, был основателем и председателем совета директоров. [193] Мун попросил Ричарда Л. Рубенштейна , раввина и профессора колледжа, войти в совет директоров. [194] The Washington Times часто отмечалась своей в целом произраильской редакционной политикой. [149] В 2002 году во время празднования 20-летия Times Мун сказал: « Washington Times станет инструментом распространения истины о Боге в мире». [192]
В 1980 году члены организации основали CAUSA International , антикоммунистическую образовательную организацию со штаб-квартирой в Нью-Йорке . [195] В 1980-х годах организация действовала в 21 стране. В Соединенных Штатах она спонсировала образовательные конференции для евангельских и фундаменталистских христианских лидеров [196] , а также семинары и конференции для сотрудников Сената , испаноязычных американцев и консервативных активистов. [197] В 1986 году CAUSA International спонсировала документальный фильм «Никарагуа была нашим домом » об индейцах мискито в Никарагуа и их преследованиях со стороны правительства Никарагуа. Фильм был снят и спродюсирован членом USA-UWC Ли Шапиро , который позже погиб во время съемок с антисоветскими силами во время советско-афганской войны . [198] [199] [200] [201] В это время CAUSA International также напрямую помогала Центральному разведывательному управлению США в снабжении контрас , в дополнение к оплате рейсов лидеров повстанцев. Помощь CAUSA контрас усилилась после того, как Конгресс прекратил их финансирование ЦРУ. Согласно современным отчетам ЦРУ, поставки для антисандинистских сил и их семей поступали из различных источников в США, начиная от Церкви объединения Муна и заканчивая американскими политиками, евангелическими группами и бывшими военными офицерами. [202] [203] [204] [205]
В 1983 году некоторые американские члены присоединились к публичному протесту против Советского Союза в ответ на сбитие им рейса 007 Korean Airlines . [209] В 1984 году HSA–UWC основал Вашингтонский институт ценностей в государственной политике, аналитический центр в Вашингтоне, округ Колумбия , который спонсирует консервативно-ориентированные исследования и семинары в Стэнфордском университете , Чикагском университете и других учреждениях. [210] В том же году член Дэн Фефферман основал Международную коалицию за религиозную свободу в Вирджинии , которая активно протестует против того, что она считает угрозами религиозной свободе со стороны государственных учреждений. [211]
В августе 1985 года Академия мира профессоров мира , организация, основанная Муном, спонсировала конференцию в Женеве для обсуждения темы «Ситуация в мире после падения коммунистической империи». [212] После распада Советского Союза в 1991 году Движение объединения продвигало обширную миссионерскую работу в России и других бывших советских странах. [213]
объединение Кореи
В 1991 году Мун встретился с Ким Ир Сеном , президентом Северной Кореи, чтобы обсудить пути достижения мира на Корейском полуострове , а также международные отношения , туризм и другие темы. [214] В 1992 году Ким дал свое первое и единственное интервью западным новостным СМИ репортеру Washington Times Джозетт Ширан , которая позже стала исполнительным директором Всемирной продовольственной программы ООН . [215] В 1994 году Мун был официально приглашен на похороны Кима, несмотря на отсутствие дипломатических отношений между Северной Кореей и Южной Кореей. [216]
В 1998 году предприятия, связанные с движением «Унификация», начали свою деятельность в Северной Корее с одобрения правительства Южной Кореи, которое ранее запрещало деловые отношения между Севером и Югом. [217] В 2000 году связанная с церковью бизнес-группа Tongil Group основала Pyeonghwa Motors в северокорейском порту Нампхо в сотрудничестве с северокорейским правительством. Это был первый автомобильный завод в Северной Корее. [218]
Во время президентства Джорджа Буша -младшего Дон Мун Джу , член движения «Объединение», а затем президент The Washington Times , совершал неофициальные дипломатические миссии в Северной Корее в попытке улучшить ее отношения с Соединенными Штатами. [219] Джу родился в Северной Корее и является гражданином Соединенных Штатов. [220]
В 2003 году члены Корейского движения за объединение основали политическую партию в Южной Корее. Она была названа «Партия за Бога, Мир, Объединение и Дом». В своей инаугурационной декларации новая партия заявила, что сосредоточится на подготовке к объединению Кореи, обучая общественность о Боге и мире. [75] Мун был членом Почетного комитета Министерства объединения Республики Корея. [221] Член церкви Чжэ Чжун Ли был министром объединения Южной Кореи. [222]
В 2017 году Церковь объединения спонсировала Международную ассоциацию парламентариев за мир (IAPP) во главе с бывшим премьер-министром Непала Мадхавом Кумаром Непалом и бывшим министром мира и реконструкции Эк Натхом Дхакалом, которая посетила Пхеньян и провела конструктивные переговоры с Трудовой партией Кореи . [229] В 2020 году движение провело личный и виртуальный митинг за объединение Кореи, на который пришло около миллиона человек. [230]
Хак Джа Хан выступает в качестве лидера и публичного представителя движения. В 2019 году она выступила на митинге в Японии и призвала к большему взаимопониманию и сотрудничеству между странами Тихоокеанского региона . [234] В 2020 году она выступила на спонсируемом UPF очном и виртуальном митинге за объединение Кореи, который привлек около миллиона участников. [230] В 2020 году бывший генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Пан Ги Мун получил премию мира Sunhak , спонсируемую Церковью объединения, и премию в размере 1 000 000 долларов США . [235] [236]
В 1998 году журналист Питер Маасс , писавший для The New Yorker , сообщил, что некоторые члены Объединения жаловались на то, что Благословение дается не членам, которые не прошли тот же курс, что и члены. [249] В 2000 году Мун подвергся критике, в том числе со стороны некоторых членов его церкви, за его поддержку Марша миллионов семей лидера Нации ислама Луиса Фаррахана . [74]
Муна также критиковали за его отношения с еврейским ученым Ричардом Л. Рубенштейном , сторонником « теологии смерти Бога » 1960-х годов. [250] Рубенштейн был защитником Церкви объединения и входил в ее консультативный совет, [251] а также в совет директоров принадлежащей церкви газеты Washington Times . [194] В 1990-х годах он занимал пост президента Университета Бриджпорта , который тогда был связан с церковью. [252]
В 1998 году египетская газета Al-Ahram раскритиковала Муна за возможные отношения с премьер-министром Израиля Биньямином Нетаньяху и написала, что редакционная политика Washington Times была «яростно антиарабской, антимусульманской и произраильской». [253] [149] Муна также критиковали за его пропаганду всемирной « автоматической теократии », [190] а также за совет своим последователям стать « безумными по Богу ». [254] [255]
Богословские споры с христианством
Падение человека и взгляд на Иисуса
Центральным в учении Объединения является концепция, что Падение человека было вызвано буквальным совокуплением Евы и Сатаны в Эдемском саду , которое заразило весь человеческий род грехом. Согласно религии, человечество может быть восстановлено Богом только через мессию, который придет как новый Адам : новый глава человеческого рода, заменивший грешных родителей и дающий жизнь новым детям, свободным от сатанинского влияния. В Церкви Объединения Иисус является этим мессией, так же как он является мессианской фигурой в более традиционном христианстве; [256] однако, поскольку Иисус был преждевременно убит, прежде чем он смог создать новую безгрешную семью, Мун утверждает, что он сам был призван Богом, чтобы выполнить нерешенную миссию Иисуса. [3]
Теология объединения учит, что Иисус пришел, чтобы установить Царство Небесное на Земле . Как писал Святой Павел , Иисус должен был стать новым Адамом, восстанавливающим потерянный Эдемский сад. Для этой цели он избрал двенадцать апостолов, символизирующих изначальные двенадцать колен Израиля, и послал семьдесят учеников, символизирующих все народы мира. Подобно Иоанну Крестителю, Иисус провозгласил, что долгожданное Царство Небесное уже близко (Мф. 4:17). Иисус был назначен земным представителем Бога, чтобы подчинить Сатану, очистить людей от первородного греха и освободить их от власти зла. Миссия Христа включала освобождение от греха и возвышение человечества до стадии совершенства. Его целью было установить Царство Небесное в нашем мире с помощью людей, наполненных божественной истиной и любовью. Целью Иисуса было восстановить Эдемский сад, место радости и красоты, в котором истинные семьи совершенных родителей будут жить с Богом в полных отношениях взаимной любви. [257]
Взгляды Церкви Объединения на Иисуса подверглись критике со стороны основных христианских авторов и теологов. В своей влиятельной книге «Царство культов » (впервые опубликованной в 1965 году) Уолтер Ралстон Мартин и Рави К. Захариас не согласились с Божественным Принципом по вопросам божественности Христа , непорочного зачатия Иисуса , веры Церкви Объединения в то, что Иисус должен был жениться, и буквального воскрешения Иисуса , а также буквального Второго пришествия . Они добавляют: «Мун делает всех людей равными в «божественности» Иисусу, тем самым нанося удар по уникальности Христа». [258]
Божественный Принцип гласит по этому поводу:
Нет большей ценности, чем ценность человека, который реализовал идеал творения. Это ценность Иисуса, который, несомненно, достиг наивысшей мыслимой ценности. Традиционная христианская вера в божественность Иисуса имеет под собой прочное основание, поскольку, как совершенный человек, Иисус полностью един с Богом. Утверждение, что Иисус есть не кто иной, как человек, который завершил цель творения, нисколько не умаляет ценности Иисуса. [259]
Богослов-унификационист Янг Ун Ким писал, и некоторые члены движения за объединение верят, что Захария был отцом Иисуса, основываясь на работе Лесли Уэзерхеда , английского христианского богослова либеральной протестантской традиции. [260] [256] [261] [262]
Возмещение ущерба
Искупление в контексте теологии Объединения является частью процесса, посредством которого люди и мир восстанавливаются до идеала Бога. [263] [264] [265] [266] Концепция искупления объясняется в начале второй половины Божественного Принципа , «Введение в Восстановление»:
В чем же тогда смысл восстановления через искупление? Когда кто-то утратил свое изначальное положение или состояние, он должен сделать некоторые условия, чтобы вернуться к нему. Создание таких условий восстановления называется искуплением... Божья работа по восстановлению людей в их истинном, непадшем состоянии путем выполнения ими условий искупления называется провидением восстановления через искупление. [267] [a]
Божественный Принцип продолжает объяснять три типа условий искупления. Равные условия искупления возмещают полную стоимость того, что было потеряно. Библейский стих «жизнь за жизнь, глаз за глаз, зуб за зуб» (Исход 21:23–24) цитируется как пример равного условия искупления. Меньшие условия искупления обеспечивают большую выгоду, чем уплаченная цена. Вера , крещение и евхаристия упоминаются как примеры меньших условий искупления. Большие условия искупления возникают, когда человек терпит неудачу в меньшем условии. В этом случае большая цена должна быть заплачена, чтобы компенсировать более раннюю неудачу. Попытка Авраама принести в жертву своего сына Исаака ( Быт. 22:1–18) и 40 лет скитаний израильтян по пустыне под руководством Моисея (Числа 14:34) упоминаются как примеры больших условий искупления. [267]
Затем Божественный Принцип объясняет, что условие искупления должно обратить вспять ход, по которому произошла ошибка или потеря. Искупление, по своей сути, требуется от людей, потому что Бог чист, а чистота не может напрямую соотноситься с нечистотой. Искупление — это средство, которое позволяет «справедливому и праведному» Богу действовать через человечество. В качестве примеров этого упоминаются заявление Иисуса о том, что Бог оставил его (Матф. 27:46) и история мученичества в христианстве . [267] Затем Божественный Принцип утверждает, что именно люди, а не Бог или ангелы , несут ответственность за создание условий искупления. [269] [267] [270]
В 2005 году ученые Даске и Эшкрафт объяснили концепцию возмещения:
Чтобы перезапустить процесс к совершенству, Бог послал на Землю мессий, которые могли бы восстановить истинное состояние отношений человечества с Богом. Однако прежде чем это произойдет, люди должны совершать добрые дела, которые отменяют плохие последствия греха. Унификационисты называют это «искуплением». Проявление любви и преданности к своим собратьям, особенно в семьях, помогает заплатить это искупление. [271]
Другие комментаторы -протестанты критиковали концепцию искупления как противоречащую доктрине sola fide . Христианский историк Рут Такер сказала: «Проще говоря, искупление — это спасение делами». [272] [270] Преподобный Кейко Кавасаки писал: «Условие искупления (Церкви объединения) — это восточный образ мышления, означающий условие искупления грехов (в отличие от христианства)». [273] [274] [275] Дональд Тингл и Ричард Фордайс, служители Христианской церкви (Ученики Христа), которые в 1977 году спорили с двумя теологами Церкви объединения, писали: «Короче говоря, искупление — это все, что вы хотите сделать, поскольку вы устанавливаете условия. Рвение и энтузиазм членов Церкви объединения основаны не столько на любви к Богу, сколько на принуждении искупить свои собственные грехи». [276]
Идеальная семья
Доктрина учений преподобного Муна и движения Объединения заключается в том, что мессия частично завершит работу Иисуса, женившись и воспитав «идеальную» и «безгрешную» семью как пример для подражания и таким образом восстановит изначальный план Бога для человечества. [2]
Однако, по словам журналиста Роберта Ф. Уорта , после смерти Сан Мён Муна «его дети изо всех сил пытались соответствовать своему «безгрешному» статусу». Они
провел большую часть последнего десятилетия, сражаясь в суде за свои активы и наследство, ... Один сын был обвинен своей женой в кокаиновой зависимости и домашнем насилии. (Он отрицал оба обвинения и с тех пор умер.) Другой сын спрыгнул с балкона казино в Неваде и разбился насмерть. Третий сын, Хён Джин «Шон» Мун , основал отдельную, ориентированную на оружие церковь в Пенсильвании, известную как Rod of Iron Ministries, где последователи занимаются стрельбой по мишеням из AR-15 и приносят оружие в церковь, чтобы получить благословение. Хён Джин носит золотую корону из винтовочных гильз и произносит наполненные ненавистью проповеди против Демократической партии. Он также рассчитывает стать королем Америки. Он поносит свою мать, которая управляет международной церковью в Южной Корее, называя ее «вавилонской блудницей». [1]
Тратить церковные средства в казино
В учениях Муна и Хана Лас-Вегас описывался как «город Сатаны», и они стремились собрать верующих, чтобы превратить этот ад в рай. Однако в 2022 году сообщения Shukan Bunshun и TBS News показали, что, согласно записям о транзакциях, собранным между 2008 и 2011 годами компанией MGM Resorts International , Хак Джа Хан и 11 руководителей церкви потеряли около 6,52 миллиона долларов в казино Лас-Вегаса. По словам бывшего помощника по хозяйству Хак Джа Хана, любимой игрой религиозного президента в казино был игровой автомат . [277]
Один из старших верующих утверждает, что средства, потраченные в казино, были пожертвованиями японских верующих. Внутренние церковные записи указывают, что пожертвования на общую сумму $9,51 млн в период с 2009 по 2011 год предназначались для Лас-Вегаса. Бывший японский глава церкви, участвовавший в туре церкви по Лас-Вегасу, дал показания о том, что церковь специально проинструктировала участников принести $7500 наличными в качестве пожертвования, что было ниже верхнего предела для таможенной декларации. По прибытии в США они передавали свои пожертвования и им предоставлялась экскурсия по туристическим достопримечательностям, таким как Гранд-Каньон , при этом они могли встретиться с Муном и Ханом только один раз, не зная об их азартных играх в казино. [278]
Чиновник Церкви объединения Дэн Фефферман дал показания в августе 1977 года перед Комитетом Фрейзера. [281] Показания Феффермана подтвердили, что у него были социальные связи с должностными лицами в посольстве Южной Кореи. [282] Фефферман дал показания о том, что он организовал встречу в 1975 году между помощником республиканца Эдвином Фойлнером из Heritage Foundation и южнокорейским министром Ким Ён Хваном, чтобы потенциально собрать группу помощников конгресса, которые отправились бы в Южную Корею. [283] [282] Хван был тогда начальником резидентуры Корейского ЦРУ. [282]
Во время дачи показаний Фефферман отказался отвечать на девять вопросов подкомитета, заявив, что они нарушают его конституционные права на свободу вероисповедания и объединений. [284] Подкомитет рекомендовал привлечь Феффермана к ответственности за неуважение к Конгрессу . [282] [284] [285] Фефферман, выступая в The Michigan Daily в 1980 году, сказал, что рекомендации подкомитета так и не были приняты во внимание, и никаких обвинений не было выдвинуто. [286]
Иск о клевете противЕжедневная почта
В 1978 году Daily Mail , британская таблоидная газета, опубликовала статью под заголовком: «Церковь, которая разбивает семьи». [287] [288] В статье Церковь объединения обвинялась в промывании мозгов и разделении семей. Директор Британской церкви объединения Деннис Орм подал иск о клевете против Daily Mail и Associated Newspapers , ее материнской компании, что привело к одному из самых длительных гражданских исков в истории британского права — длившемуся шесть месяцев. [287] [289] [290] Орм и Церковь объединения проиграли дело о клевете, апелляционное дело и получили отказ в разрешении передать свое дело в Палату лордов . [290]
Первоначальное дело заслушало 117 свидетелей, включая американского антикультового психиатра Маргарет Талер Сингер . [287] В первоначальном деле Церкви объединения было предписано выплатить Associated Newspapers 750 000 фунтов стерлингов в качестве судебных издержек, что было оставлено без изменений после апелляции. [291] Жюри первоначального дела не только присудило Associated Newspapers судебные издержки, но и вместе с судьей потребовало, чтобы Генеральный прокурор пересмотрел благотворительный статус Церкви объединения, который после длительного расследования с 1986 по 1988 год не был отменен. [292] [293]
По словам Джорджа Криссайдса , около половины из 500 постоянных членов Церкви объединения в Великобритании переехали в Соединенные Штаты. [294] Церковь объединения продала семь из двенадцати своих главных церковных центров после вынесения решения. [295] Другие антикультисты в таких странах, как Германия, пытались включить решение Высокого суда Лондона в закон. [290] Церковь объединения выиграла другие дела о клевете и диффамации в Соединенном Королевстве, включая похожее дело против The Daily Telegraph . [292]
Соединенные Штаты против Сан Мён Муна
В 1982 году Мун был заключен в тюрьму в Соединенных Штатах после того, как присяжные признали его виновным в преднамеренной подаче ложных федеральных налоговых деклараций и заговоре. Члены Церкви объединения Соединенных Штатов начали кампанию по связям с общественностью. Буклеты, письма и видеозаписи были отправлены примерно 300 000 христианским лидерам в Соединенных Штатах. Многие из них подписали петиции, протестуя против дела правительства. [139] Американские баптистские церкви в США , Национальный совет церквей , Национальный совет черного католического духовенства и Конференция южного христианского руководства подали краткие изложения в поддержку Муна. [140]
Церковь Объединения в Японии столкнулась с рядом противоречий:
Ребрендинг – В 1997 году запрос Японской церкви объединения на изменение названия был отклонен из-за продолжающихся судебных исков. В 2015 году изменение названия на «Семейная федерация за мир во всем мире и объединение» было одобрено, хотя, как сообщается, процесс одобрения включал необычные отчеты. [301]
Духовные продажи – Церковь Объединения в Японии столкнулась с обвинениями в давлении на членов церкви, приводя их к финансовому краху посредством «духовных продаж». Это привело к 35 000 компенсационных исков и взысканию 206 миллионов долларов. Церковь утверждает, что она уделяла особое внимание соблюдению закона и прекратила эту практику с 2009 года. [302] [303]
Убийство Синдзо Абэ . Убийство Синдзо Абэ Тэцуей Ямагами , обвинившим Абэ в банкротстве своей семьи из-за Церкви объединения, привело к тому, что правящая партия Японии ( Либеральные демократы ) разорвала связи с церковью в августе 2022 года. [304] [305]
Отзыв статуса религиозной корпорации правительством Японии - 12 октября 2023 года Министерство образования Японии объявило о планах по роспуску Церкви объединения в соответствии со статьей 81 Закона о религиозных юридических лицах, сославшись на отклонения от законных религиозных практик. Это первое подобное действие против религиозной организации без уголовного осуждения. Церковь намерена оспорить приказ в законном порядке. С 7 марта 2024 года правительство также усилило контроль за активами церкви в соответствии с новым законом, направленным на борьбу с недобросовестной практикой привлечения пожертвований. [306] [307]
Гражданские иски против японских критиков и правительства – Церковь объединения и ее филиалы подали иски против японских СМИ, юристов, журналистов и бывших членов, обсуждающих ее сбор средств и вербовку. Судебные иски усилились после того, как связи с японскими политиками были раскрыты после убийства Абэ. Критики утверждают, что эти иски направлены на то, чтобы заставить оппозицию замолчать. [308]
Усыновление детей – Церковь Объединения в Японии была расследована на предмет несанкционированных передач детей между семьями членов с 2018 года. Они сообщили о 31 усыновлении, но отрицают, что выступали в качестве посредников. После проверки церковь удалила ссылки на усыновление детей из своего руководства в феврале 2023 года. [309]
Поддержка разработки ядерного оружия Северной Кореей
Согласно отчетам Агентства военной разведки (DIA) в августе и сентябре 1994 года, Мун пожертвовал 450 миллиардов иен Ким Ир Сену во время его пребывания в Северной Корее с 30 ноября 1991 года по 7 декабря 1992 года. В тех же отчетах DIA объяснялось, что имело место «экономическое сотрудничество» для восстановления экономики Северной Кореи. Это включало создание совместного предприятия по развитию туризма в Кимкансане, инвестирование в развитие реки Туманган, а также инвестирование в строительство базы «легкой промышленности», расположенной в Вонсане. [310] [311] Сообщалось, что большая часть денег была пожертвована Церкви Объединения японскими верующими. [312] [313] По словам бывшего генерального директора Pyeonghwa Motors , автомобильной компании Церкви Объединения, деньги, собранные с японских верующих, сначала были переведены в Южную Корею и отмыты , затем переведены в Гонконг и, наконец, в Северную Корею. Он сказал, что у него были близкие отношения с Джу Кю-чаном , высокопоставленным членом Трудовой партии Кореи и ее руководителем по разработке оружия. [314] [ нужна цитата для проверки ]
По словам Бэк Сын Чжу, бывшего заместителя министра обороны Южной Кореи, который проанализировал, что деньги, пожертвованные японскими последователями Церкви объединения, были направлены на ядерные разработки Северной Кореи и разработку межконтинентальных баллистических ракет . [314] [ нужна цитата для проверки ] По словам Масуо Оэ, который был директором по связям с общественностью Церкви объединения, когда Мун сказал Ким Ир Сену на встрече: «Пожалуйста, будь моим братом», Ким Ир Сен ответил: «Конечно, почему бы и нет?». По его словам, верующие услышали этот анекдот и восхитились тем, что Мессия поставил Сатану на колени силой любви. Это было символическое событие, которое ознаменовало собой серьезный сдвиг в антикоммунистической политике Церкви объединения. [315]
В Южной Корее Церковь объединения критиковали за поддержку интересов Японии в ущерб интересам Южной Кореи. Южнокорейские СМИ сообщали о связях между UC и японскими консерваторами, называя их Chinil ( 친일 ) или Sin-chinil ( 신친일 ). Некоторые южнокорейские СМИ сообщали о связи между прояпонской внешней политикой Юн Сук Ёля и UC. [317] [318]
Эзотерика
Церковь Объединения иногда называют эзотерической , поскольку она держит некоторые из своих доктрин в тайне от не членов, [319] [320] [321] практику, которую иногда называют «небесным обманом». [322] В 1979 году критики Д. Тингл и Р. Фордайс прокомментировали: «Насколько отличается открытость христианства от отношения преподобного Муна и его последователей, которые часто неохотно раскрывают общественности многие из своих основных доктрин». [323] С 1990-х годов многие тексты Объединения, которые ранее считались эзотерическими, были размещены на официальных сайтах Федерации семей за мир во всем мире и Объединение. [324]
«Без ума от Бога»
В сборнике высказываний «Путь Божьей воли », популярном среди членов церкви, цитируется высказывание Муна: «Мы, лидеры, должны оставить традицию, что мы сошли с ума по Богу». [254] В 1979 году критик Церкви объединения Кристофер Эдвардс озаглавил мемуары о своем опыте за шесть месяцев, которые он провел в качестве члена церкви: « Безумие по Богу: Кошмар культовой жизни». [255]
Инциденты
Германия
В ноябре 1995 года власти Германии внесли основателей Церкви объединения (преподобного Сон Мён Муна и его жену Хак Джа Хан Мун) в черный список через Шенгенскую информационную систему и таким образом запретили въезд в 12 европейских стран. [325] Период исключения продлевался несколько раз. [326] [327] Спустя 12 лет 24 октября 2006 года Федеральный конституционный суд Германии постановил, что предыдущие судебные решения и обращение властей с Церковью объединения в период с ноября 1995 года нарушают статью 4, пункт 1 (свобода вероисповедания и совести неприкосновенны) и пункт 2 (гарантируется беспрепятственное отправление религиозных обрядов) Конституции Германии и должны возместить UC необходимые расходы (статьи 2 и 3 постановления). Также указано, что защита властей основывалась на слухах и предположениях (статья 15 постановления), а предыдущее постановление Высшего административного суда основывалось на преувеличении религиозных вопросов, что не допускается государственными органами (статья 27 постановления). [328] Суд этим решением немедленно отклоняет обоснование Федерального министерства внутренних дел Германии для иммиграционного исключения 1995 года и невыдачи въездной визы . [329] [330]
Франция
В марте 1982 года 21-летняя женщина Клэр Шато, которая распространяла брошюры на центральной улице Дижона, была затянута в движущуюся машину, кричащую о помощи. После того, как медико-психологическое обследование показало, что г-жа Шато обладает безупречным психическим здоровьем без следов предполагаемой « промывания мозгов », 7 человек, члены семьи и «профессиональные депрограммисты » ADFI были обвинены Региональным управлением уголовных расследований Дижона (Service Régional de Police Judiciaire de Dijon) в похищении людей в соответствии с § 341 Уголовного кодекса Франции в Суде Безансона. [331] [332] Это дело способствовало постепенному отказу от похищений и попыток депрограммирования. [333]
Россия
В 2000 году Россия запретила Патрику Фрэнсису Нолану въезд в Россию, удерживая его в плену в аэропорту всю ночь на основании материалов ФСБ о противодействии нетрадиционным религиям. Виза неоднократно аннулировалась при въезде без объяснения причин, что разлучило его с сыном, который оставался в России, почти на год. Европейский суд по правам человека (ЕСПЧ) в 2009 году в деле Нолан и К. против России заявил, что Россия не выполнила или нарушила статьи 38§1a, 9, 8, 5§1, 5§5 и статью 1 Протокола № 7 Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Конвенция) и постановил, что Россия должна выплатить сумму в размере 7,810 € за ущерб. [334]
В 2005-2006 годах Россия принудительно выслала Джона Альфонсуса Корли и Сюдзи Игараси и разлучила их с семьями, находившимися в России. Г-н Игараси содержался под стражей в течение 3 дней в нечеловеческих условиях. Газета «Российская газета» опубликовала статью «Коммунизм пришел на Урал», объяснив причину как «государственную кампанию против Церкви объединения». ЕСПЧ в 2022 году в деле « Корли и другие против России » заявил, что Россия нарушила статьи 1, 2, 9, 8, 3 и 5 Конвенции, и постановил, что Россия должна выплатить сумму в размере 30 270 евро за ущерб. [335]
Соединенные Штаты
В День благодарения 1979 года родители 28-летнего Томаса Уорда сговорились с 31 другим человеком, чтобы похитить его (во второй раз) и держать его в плену в течение 35 дней. Он подвергался словесным и физическим оскорблениям в попытках «депрограммировать» его религиозные убеждения. Попытки не увенчались успехом, и 33 человека выслушали вердикт по таким преступлениям, как сговор , нанесение побоев , неправомерное лишение свободы , преднамеренное причинение эмоционального стресса и хищение в крупных размерах . 18 апреля 1980 года Апелляционный суд 4-го округа США постановил, что федеральные законы о гражданских правах защищают от религиозной дискриминации. Решение противоречило (тогда распространенному) принципу «родительского иммунитета» в таких случаях. [336] [337] Томас Дж. Уорд окончил в 1981 году Теологическую семинарию Объединения и в 2019 году стал ее президентом. [338]
В 1991 году Карлтон Шервуд в своей книге «Инквизиция: преследование и судебное преследование преподобного Сан Мён Муна» обвинил Конгресс, суды, государственные учреждения и прессу в «худшем виде религиозных предрассудков и расовой нетерпимости» по отношению к церкви, ее лидерам и последователям, как в решительной попытке искоренить церковь из Соединенных Штатов. [5]
Родственные организации и группы
Мун верил в буквальное Царство Божие на земле, которое должно быть достигнуто человеческими усилиями, что мотивировало его создание многочисленных групп, некоторые из которых не были строго религиозными по своим целям. [339] [176] Мун не был напрямую вовлечен в управление повседневной деятельностью организаций, которые он косвенно курировал, однако все они приписывают вдохновение своей работы его руководству и учениям. [15] [340] [341]
^ 그 러면 '탕감복귀' 란 무엇을 말하는 것인가? 무엇이든지 그 본연의 위치와 상태 등을 잃어버리게 되었을 때, 그것들을 본래의 위치와 상 Нажмите на кнопку «Получить» и нажмите кнопку «Получить». 이러한 조건을 세우는 것을 탕감 (тангам) 이라고 하는 것이다....그리고 이처럼 탕감조건을 세워서 창조본연의 인간으로 복귀해 나아가는 섭리를 탕감복귀섭리라고 말한다 [268]
Ссылки
^ abc Worth, Robert F. (октябрь 2023 г.). «СТРАННАЯ ИСТОРИЯ УБИЙСТВА СИНДЗО АБЭ». The Atlantic : 44–53. Архивировано из оригинала 29 марта 2024 г. Получено 6 октября 2023 г.
^ ab "Unification Church". Britannica . Архивировано из оригинала 20 сентября 2023 г. Получено 7 октября 2023 г.
^ abc Луна в сумерках: на фоне скандала Церковь объединения обрела новую странную миссию Архивировано 16 февраля 2020 г. в Wayback Machine , Питер Маас , New Yorker Magazine , 14 сентября 1998 г.
^ ab Bednarowski, Mary Farrell (1995). Новые религии и теологическое воображение в Америке. Indiana University Press . стр. 103. ISBN978-0-253-20952-8. Получено 28 декабря 2008 г. .
^ ab Баркер, Эйлин, Создание муни: выбор или промывание мозгов? Современные возрождения в социологии, иллюстрированное переиздание, исправленное издание. (Gregg Revivals, 1993) [ нужна страница ] ISBN 978-0751201369
^ Бромли, Дэвид Г. и Энсон Д. Шуп-младший, «Муниты» в Америке: культ, церковь и крестовый поход, под редакцией Дэвида Г. Бромли, Библиотека социальных исследований Sage ( Sage , 1979)
^ Сватос, Уильям Х. младший (1998). Энциклопедия религии и общества. Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7619-8956-1 .
↑ Церковь Муна, застрявшая в США, кажется отступлением, Марк Фишер и Джефф Лин, The Washington Post, 24 ноября 1997 г.
^ ab Goodman, Walter (21 января 1992 г.). «Обзор/Телевидение; Мун Сан Мён меняет одеяния». The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 9 апреля 2019 г. Получено 10 августа 2022 г.
^ ab Diamond, Sara (1989). Духовная война: политика христианских правых. South End Press. ISBN978-0-89608-361-5. Архивировано из оригинала 24 сентября 2023 г. . Получено 14 августа 2022 г. .
^ Кент, Стивен А., От лозунгов к мантрам: социальный протест и религиозное обращение в эпоху поздней войны во Вьетнаме (Издательство Сиракузского университета, 2001), 168.
^ ab Фишер, Марк; Лин, Джефф (23 ноября 1997 г.). «Церковь в движении переполнена деньгами». The Washington Post . стр. A01. Архивировано из оригинала 7 октября 2008 г. Получено 10 августа 2022 г.
^ Ямамото, ДЖИ, 1995, Церковь объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan Publishing House ISBN 0-310-70381-6 Отрывок: Архивировано 10 февраля 2012 г., в Wayback Machine
↑ Мун Сан Мён формирует новую политическую партию для объединения разделенных Корей. Архивировано 1 сентября 2013 г. в Wayback Machine Church and State , май 2003 г.
^ аб Сватос, Уильям Х. младший (1998). Энциклопедия религии и общества. Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс. ISBN978-0-7619-8956-1. Архивировано из оригинала 25 февраля 2018 г. . Получено 10 февраля 2018 г. .
^ Мун, Сан Мён (2011). "Глава третья, часть "Церковь без деноминации"" (PDF) . Как миролюбивый гражданин мира. [Вашингтон, округ Колумбия]: Washington Times Foundation. стр. 121–122. ISBN978-0-615-39377-3. OCLC 638962627. Архивировано из оригинала 23 августа 2020 г. . Получено 6 декабря 2022 г. .
^ abc Barker, Eileen (3 сентября 2012 г.). «Мое мнение: смерть Луны знаменует конец эпохи». CNN . Архивировано из оригинала 29 августа 2019 г. Получено 10 августа 2022 г.
^ Министерство армии США (2001). Религиозные требования и практики некоторых избранных групп: Справочник для капелланов. Minerva Group, Inc. стр. 1-41 по 1-47. ISBN978-0-89875-607-4.
^ Петри, Александра Э. (26 сентября 2018 г.). «Родители-участники объединения — главные свахи для своих детей» . The New York Times . Архивировано из оригинала 28 марта 2020 г. Получено 14 сентября 2022 г.
^ Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. С. 223, 414. ISBN978-0-7914-2398-1.
↑ Хэтч, Уолтер (13 февраля 1989 г.). «Знаменитые имена придают блеск делам группы — лидер церкви обретает легитимность среди консерваторов США». The Seattle Times . Seattle Times Company. стр. A1.
^ Эйлин, Баркер (2018). «Церковь объединения: калейдоскопическое введение». Society Register . 2 (2): 19–62. doi : 10.14746/sr.2018.2.2.03 . ISSN 2544-5502.
^ Шупе, Энсон Д.; Мишталь, Бронислав (1998). Религия, мобилизация и социальное действие . Praeger. стр. 197, 213, 215. ISBN978-0-275-95625-7.
^ Дженкинс, Филип (2000). Мистики и мессии: культы и новые религии в американской истории . Oxford University Press. стр. 28, 200. ISBN0-19-512744-7.
^ Шупе, Энсон Д .; Мишталь, Бронислав (1998). Религия, мобилизация и социальное действие . Praeger. стр. 197, 213, 215. ISBN978-0-275-95625-7.
^ "Жалоба г-на Робина Марша от имени Федерации семей за мир во всем мире и объединение – Великобритания (ранее известной как Церковь объединения)". Broadcast Bulletin (54). www.ofcom.org.uk. 20 февраля 2006 г. Архивировано из оригинала 30 марта 2010 г. Получено 28 сентября 2009 г.
^ Энрот, Рональд М. (2005). Руководство по новым религиозным движениям. InterVarsity Press. С. 69, 72. ISBN978-0-8308-2381-9.
^ "Moon оплакивает сестра в Северной Корее. Agence France Press". Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 года . Получено 18 июля 2018 года .
^ ab "BBC News | Церковь объединения | Массовые мунитские браки в США". BBC News . Архивировано из оригинала 29 декабря 2013 г. Получено 9 августа 2022 г.
^ 김백문의 기독교근본원리 연재 1 – 국역 서론. 기독교포털뉴스 (на корейском языке). 10 сентября 2021 года. Архивировано из оригинала 2 июля 2022 года . Проверено 9 августа 2022 г.
^ 교회와신앙. www.amennews.com . Архивировано из оригинала 25 июня 2022 г. . Получено 9 августа 2022 г. .
^ ""淫教のメシア・文鮮明伝" 萩原遼編". Архивировано из оригинала 30 сентября 2023 года . Проверено 11 июня 2023 г.
↑ Грин, Ричард; Квон, К.Дж.; Ботельо, Грег (3 сентября 2013 г.). «Преподобный Мун, религиозный и политический деятель, умер в Южной Корее в возрасте 92 лет». CNN . Получено 16 июня 2013 г.
^ ab Brown, Emma (2 сентября 2012 г.). «Сон Мён Мун умер в возрасте 92 лет; владелец Washington Times возглавил Церковь объединения». The Washington Post . ISSN 0740-5421. Архивировано из оригинала 28 сентября 2013 г. Получено 12 июня 2013 г.
^ "Основатель 'Moonies' умирает в возрасте 92 лет". The Irish Times . 3 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 4 сентября 2012 г. Получено 4 сентября 2012 г.
↑ Moon-struck, Time , 15 октября 1973 г.
^ "В 1955 году преподобный Мун основал Ассоциацию университетов по исследованию принципа (CARP). В настоящее время CARP действует во многих кампусах в Соединенных Штатах и расширилась до более чем восьмидесяти стран. Эта ассоциация студентов содействует межкультурному, межрасовому и международному сотрудничеству посредством мировоззрения Объединения". [1] Архивировано 5 января 2018 года в Wayback Machine
^ Стори, Джон Вудро; Аттер, Гленн Х. (2002). Религия и политика. Санта-Барбара: ABC-CLIO. стр. 99. ISBN978-1-57607-218-9.
^ Ямамото, Дж.; Алан В. Гомес (1995). Церковь объединения . Гранд-Рапидс: Зондерван. стр. 19. ISBN978-0-310-70381-5.
^ «Чехи, теперь «наивно» ищущие направления, видят опасности в культах». Архивировано 5 марта 2016 г. в Wayback Machine , The New York Times , 14 февраля 1996 г.
↑ «Церковь объединения приобретает уважение в Латинской Америке», The New York Times , 24 ноября 1996 г.
↑ Мунисты в Москве: второе пришествие?, Green Left Weekly , 28 мая 1997 г.
^ ab Менее светский подход Архивировано 29 февраля 2012 г., в Wayback Machine , The Saint Petersburg Times , 7 июня 2002 г.
↑ Шмеманн, Серж (28 июля 1993 г.). «Религия возвращается в Россию с удвоенной силой». The New York Times . Архивировано из оригинала 6 ноября 2017 г. Получено 18 июля 2018 г.
^ Quebedeaux, Richard (1982). Образ жизни: беседы с членами Церкви объединения – "Quebedeaux, Richard" – Google Книги. Эрик Родригес. ISBN9780932894182. Получено 23 мая 2012 г. .
↑ Рид, Кристофер (2 сентября 2012 г.). «Некролог преподобного Сон Мён Муна, корейского основателя Церкви объединения – мунистов». The Guardian . Лондон . Получено 10 сентября 2012 г.
^ "Япония". Государственный департамент США . Архивировано из оригинала 25 октября 2019 года . Получено 19 января 2019 года .
↑ Встреча Доула с помощником Муна названа сердечной. Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine , Lawrence Journal-World , 24 февраля 1976 г.
^ ab Суши и преподобный Мун: как растущий аппетит американцев к суши помогает поддерживать его противоречивую церковь Архивировано 20 мая 2009 г. в Wayback Machine Chicago Tribune , 11 апреля 2006 г.
^ ab "Who Owns What: News World Communications". The Columbia Journalism Review . 24 ноября 2003 г. Архивировано из оригинала 28 июля 2012 г. Получено 2 февраля 2008 г.
^ "Yahoo Finance – Business Finance, Stock Market, Quotes, News". finance.yahoo.com . Архивировано из оригинала 15 июля 2021 г. . Получено 19 января 2019 г. .
^ Шапира, Ян (3 ноября 2010 г.). «Moon group выкупает Washington Times». The Washington Post . стр. C1.
^ ЭВОЛЮЦИЯ В ЕВРОПЕ; Новое стадо для церкви «Лун»: меняющийся советский студент из The New York Times
^ "Жена Муна выступит в Лоуренсе". The Kansas City Star . The Kansas City Star Co. 19 июня 1993 г. стр. E10.
^ Куда, Аманда (28 декабря 2004 г.). «Событие работает на взаимопонимание через дружбу». Connecticut Post . стр. Раздел: Womanwise.
^ Петерсон, Тайр (21 марта 1998 г.). «Преодоление межрасового разрыва». Long Beach Press-Telegram . стр. A3.
↑ Застряв в США, церковь Муна звучит как отступление. Архивировано 8 октября 2018 г. в Wayback Machine , Марк Фишер и Джефф Лин, The Washington Post , 24 ноября 1997 г.
^ Интровинье, 2000, стр. 19
↑ Гудман, Уолтер (21 января 1992 г.). «Обзор/Телевидение; Мун Сан Мён меняет одеяния». The New York Times .
^ Та же старая игра Архивировано 15 февраля 2009 г. в Wayback Machine , Al-Ahram , 12–18 ноября 1998 г., «The Washington Times — рупор ультраконсервативных правых республиканцев, беспрекословных сторонников израильского правительства «Ликуд» . Газета принадлежит Сан Мён Муну, уроженцу Северной Кореи и главе Церкви объединения, чьи ультраправые взгляды делают его готовым союзником Нетаньяху. Неясно, знаком ли Нетаньяху лично с Муном, хотя нет сомнений в том, что он установил тесные дружеские отношения с несколькими сотрудниками The Washington Times, чья редакционная политика является яростно антиарабской, антимусульманской и произраильской».
^ Поллак, Эндрю (15 сентября 1995 г.). «Буши выступают на митинге в Токио группы, связанной с церковью Луны». The New York Times . Архивировано из оригинала 4 сентября 2020 г. Получено 18 июля 2018 г.
↑ Брозан, Надин (15 июля 1995 г.). «Хроника». The New York Times . Архивировано из оригинала 3 сентября 2020 г. Получено 18 июля 2018 г.
↑ Sanger, David E. (17 сентября 1995 г.). «10–16 сентября; Азиатский тур г-на Буша». The New York Times . Архивировано из оригинала 5 ноября 2020 г. . Получено 18 июля 2018 г. .
↑ Преподобный Мун и Организация Объединенных Наций: вызов для сообщества НПО. Архивировано 21 апреля 2009 г. в Wayback Machine , Гарольд Пейн и Биргит Гратцер, Глобальный политический форум.
^ «Добро пожаловать в WANGO, Всемирную ассоциацию неправительственных организаций». www.wango.org . Архивировано из оригинала 3 ноября 2001 г. . Получено 19 января 2019 г. .
↑ В ООН Пана хвалят статью Сан Мён Муна, в то время как Гамбари собирает ему средства, ВПП возражает. Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine Inner City Press, 5 июня 2007 г.
^ ab "CNN – Breaking News, Latest News and Videos". CNN . Архивировано из оригинала 20 июня 2020 г. Получено 19 января 2019 г.
^ Семьи прибывают в Вашингтон на марш, организованный Фарраханом. Архивировано 12 сентября 2020 г. в Wayback Machine , The New York Times , 16 октября 2000 г.
^ abc Clarkson, Frederick (9 октября 2000 г.). "Million Moon March". Salon . Архивировано из оригинала 1 мая 2011 г. Получено 5 ноября 2009 г.
^ «Муниты» создают политическую партию в Южной Корее, The Independent (Южная Африка), 10 марта 2003 г.
^ Всеобщая федерация мира, мирная инициатива на Ближнем Востоке. Архивировано 17 января 2013 г. на Wayback Machine.
↑ Андреа Нобл, The Gazette, жительница Боуи призывает к миру. Архивировано 4 марта 2016 г. на Wayback Machine , Gazette.net, 8 января.
^ Юн, Санвон (15 августа 2012 г.). «Церковь объединения заявляет, что лидер Мун «тяжело болен». Bloomberg. Архивировано из оригинала 19 августа 2012 г. Получено 16 августа 2012 г.
↑ Умер основатель Церкви объединения. Архивировано 16 сентября 2012 г. в Wayback Machine , Korea Herald , 3 сентября 2012 г.
^ Данкель, Том (21 мая 2018 г.). «Locked and Loaded for the Lord». The Washington Post . Архивировано из оригинала 22 мая 2018 г. Получено 27 ноября 2020 г.
^ «Лидеры призывают к моральному и инновационному лидерству на Глобальной мирной конвенции». SUNSTAR . 2 марта 2017 г. Архивировано из оригинала 30 июня 2022 г. Получено 30 июня 2022 г.
^ 통일교 한학자 총재 긴급 지시, "일괄 사직서 내라!" [Лидер Церкви Объединения Хак Джа Хан издал срочную директиву, в которой говорилось: «Подавайте в отставку!»]. Аминь Новости (на корейском языке). 30 сентября 2024 г. . Проверено 2 октября 2024 г.
^ '통일교' 부패간부 퇴진하라! 집회 이어져... 헌금유용 도박·횡령·기관로비 의혹까지 ["Призывы к отставке коррумпированных чиновников "Церкви Объединения" продолжаются, поскольку обвинения в хищениях, азартных играх и лоббировании продолжаются"]. Церковь и ересь (на корейском языке). 7 октября 2024 г. . Проверено 8 октября 2024 г.
^ "Sun Myung Moon | Founder of Unification Church | Britannica". www.britannica.com . Архивировано из оригинала 14 мая 2020 г. . Получено 15 августа 2023 г. .
^ ab Корейская луна: прибывающая или убывающая? Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine , Лео Сэндон-младший, Theology Today , том 35, № 2, июль 1978 г.
^ abc Лужный, Душан; Вацлавик, Давид (1997). "Církev sjednocení" [Церковь Объединения] (на чешском языке). Архивировано из оригинала 20 августа 2007 года . Проверено 14 октября 2022 г.
↑ Фредди Дэвис: Церковь объединения/Муниты. Архивировано 17 октября 2022 г. на Wayback Machine , Marketfaith.org, 25 ноября 2014 г.
^ Зонтаг, Фредерик (1977). Мун Сан Мён и Церковь Объединения. Нэшвилл: Abingdon Press. С. 102–105. ISBN0-687-40622-6.
^ Криссайдс, 1991. стр. 99
^ Ямамото, Дж. И.Саму (2016). Церковь объединения. Архивировано 6 апреля 2023 г. на Wayback Machine . Зондерван.
^ "Duddy, Neil Interview: Dr. Mose Durst". Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Получено 24 июня 2007 г.
^ Wakin, Daniel J. (2 сентября 2012 г.). "Преподобный Сан Мён Мун, 92 года, основатель Церкви объединения, умер". The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 10 июля 2018 г. Получено 2 января 2013 г.
^ "NEW YORK DAY BY DAY; Wedding Day for 4,000". The New York Times . 1 июля 1982 г. Архивировано из оригинала 5 декабря 2020 г. Получено 21 июля 2018 г.
↑ Брак в цифрах; Мун председательствует на церемонии бракосочетания 6500 пар в Южной Корее. Архивировано 8 октября 2008 г. в Wayback Machine Питер Маасс The Washington Post 31 октября 1988 г.
^ Мужчины и женщины вошли в большую комнату, где Мун начал подбирать пары, указывая на них. NY Daily News Архивировано 8 ноября 2020 года в Wayback Machine «В традиции Объединения романтические связи запрещены до тех пор, пока г-н Мун не сочтет участников духовно готовыми к подбору на большом собрании, где он указывает друг другу будущих супругов. Его последователи верят, что его решения основаны на его способности различать их пригодность и видеть их будущих потомков. Многих подбирают с людьми других рас и национальностей, в соответствии с идеалом г-на Муна по объединению всех рас и наций в Церкви Объединения. Хотя некоторые пары сопоставляются непосредственно перед массовыми свадебными церемониями, которые проводятся каждые два-три года, у большинства из них длительные помолвки, в течение которых они, как правило, находятся в разных городах или даже на разных континентах и знакомятся друг с другом через письма». The New York Times Архивировано 12 ноября 2020 года в Wayback Machine «Многих пар лично сопоставил Мун, который учил, что романтическая любовь приводит к сексуальной распущенности, несовместимым парам и неблагополучным обществам. Предпочтение Муна к кросс-культурным бракам также означало, что пары часто не имели общего языка». Manchester Guardian Архивировано 8 ноября 2020 года в Wayback Machine «Смерть Муна 2 сентября и его похороны в субботу ознаменовали конец случайных пар, которые помогли сделать Церковь объединения Муна знаменитой — и печально известной — поколение назад». Washington Post Архивировано 10 февраля 2021 года в Wayback Machine «Многие пары, поженившиеся на массовых свадьбах, были отобраны Муном по фотографиям. Это привело к появлению странных пар, таких как 71-летний африканский католический архиепископ, который женился на 43-летней корейской иглотерапевтке. В 1988 году Мун вошел в Книгу рекордов Гиннесса, когда он поженил 6516 одинаково одетых пар на Олимпийском стадионе в Сеуле. Молодоженам Муни было запрещено спать вместе в течение 40 дней, чтобы доказать, что их брак находится на более высоком уровне. Затем они должны были закрепить свой брак в трехдневном ритуале с сексуальными позициями, оговоренными их лидером». Daily Mirror Архивировано 31 декабря 2020 года в Wayback Machine
^ Несмотря на противоречия, Мун и его церковь движутся в русло мейнстрима Архивировано 25 июля 2008 г. в Wayback Machine Chicago Tribune , 11 апреля 2006 г. «Самым зрелищным обрядом церкви остаются массовые свадьбы, которые церковь называет способом, с помощью которого «падшие мужчины и женщины могут быть привиты к истинному родословию Бога».
↑ В RFK Мун председательствует на массовой свадьбе. Архивировано 19 января 2019 года в Wayback Machine , The Washington Post , 3 ноября 1997 года.
↑ 28 000 пар собрались на церемонии преподобного Мун. Архивировано 7 сентября 2020 г. в Wayback Machine , The New York Times , 30 ноября 1997 г.
^ Лукас, Филлип Чарльз; Роббинс, Томас (2004). Новые религиозные движения в двадцать первом веке. Routledge. стр. 320. ISBN978-0-415-96577-4. Получено 28 декабря 2008 г. .
↑ Церковь объединения проводит массовые свадьбы с меньшим количеством участников Архивировано 22 марта 2009 г. в Wayback Machine , The Monitor (Уганда) , 30 декабря 2008 г., «Мун заявил, что церковь не благословляет однополые пары на бракосочетание».
^ Гудстейн, Лори (28 ноября 1997 г.). «35 000 пар приглашены на благословение преподобным Муном». The New York Times . Получено 28 декабря 2008 г.
↑ Церковь «Дети Луны» переживает эпоху массовых свадеб. Архивировано 25 августа 2017 г. в Wayback Machine , The Washington Post , 3 января 2009 г.
^ "Unification Church Calendar 2012" (PDF) . tparents.org . Архивировано из оригинала (PDF) 18 мая 2021 г. . Получено 11 ноября 2022 г. .
^ Введение в новые и альтернативные религии в Америке: традиции африканской диаспоры и другие американские инновации , том 5 Введения в новые и альтернативные религии в Америке, W. Michael Ashcraft, Greenwood Publishing Group, 2006, ISBN 0-275-98717-5 , ISBN 978-0-275-98717-6 , стр. 180
^ Исследование новых религий , Проблемы современной религии, Джордж Д. Криссайдс, Continuum International Publishing Group, 2001 ISBN 0-8264-5959-5 , ISBN 978-0-8264-5959-6 стр. 1
^ Исследование климата конца светаАрхивировано 23 апреля 2012 г. в Wayback Machine , Рич Лоури, 19 декабря 2009 г. «Фраза «культ конца света» вошла в наш коллективный словарь после того, как Джон Лофланд опубликовал в 1966 году свое исследование «Культ конца света: исследование обращения, прозелитизма и поддержания веры». Лофланд писал о Церкви объединения.»
↑ Обращение Архивировано 21 января 2012 г. в Wayback Machine , Церковь объединения Архивировано 13 января 2012 г. в Wayback Machine , Энциклопедия религии и общества , Хартфордский институт исследований религии, Хартфордская семинария
^ ab Фредерик Э. Зонтаг умирает в возрасте 84 лет; профессор философии колледжа Помона Архивировано 15 февраля 2014 г. в Wayback Machine , Los Angeles Times , 20 июня 2009 г.
^ Рынок мучеников Архивировано 11 января 2012 г. в Wayback Machine , Лоренс Ианнакконе , Университет Джорджа Мейсона , 2006 г., «Одним из самых всеобъемлющих и влиятельных исследований было «Создание муни: выбор или промывание мозгов?» Эйлин Баркер (1984). Баркер не смогла найти никаких доказательств того, что рекруты муни когда-либо похищались, удерживались или принуждались. Участников ретритов муни не лишали сна ; лекции не были «вызывающими транс»; и не было много песнопений, никаких наркотиков или алкоголя, и мало того, что можно было бы назвать «безумием» или «экстатическим» опытом. Люди могли свободно уйти, и они уходили. Обширные подсчеты Баркера показали, что среди рекрутов, которые зашли так далеко, чтобы посетить двухдневные ретриты (утверждаемые как наиболее эффективные средства «промывания мозгов» муни), менее 25% присоединились к группе более чем на неделю и только 5% остались постоянными членами год спустя. И, конечно, большинство контактов прекратили общение до посещения ретрита. Из всех тех, кто посетил центр Муни хотя бы один раз, ни один из двухсот не остался в движении два года спустя. С показателями отказов, превышающими 99,5%, неудивительно, что постоянное членство Муни в США никогда не превышало нескольких тысяч. И это было одно из самых новых религиозных движений той эпохи!
^ Оукс, Лен «Безусловно, лучшим исследованием процесса обращения является работа Эйлин Баркер «Создание муни [...]» из книги «Пророческая харизма: психология революционных религиозных личностей» , 1997, ISBN 0-8156-0398-3
^ Сторр, Энтони Д-р. Глиняные ноги: исследование гуру 1996 ISBN 0-684-83495-2
^ "Победители прошлых лет". Архивировано из оригинала 6 февраля 2010 года.
^ Грядущий освободитель: темы тысячелетия в мировых религиях , редакторы: Фиона Боуи, Кристофер Диси, издательство: University of Wales Press, 1997 г., оригинал из University of Virginia, оцифровано 24 июня 2008 г. ISBN 0708313388 , 9780708313381
^ Кент, Стивен; Кребс, Тереза (1998). «Академический компромисс в социальном научном изучении альтернативных религий». Nova Religio . 2 (1): 44–54. doi :10.1525/nr.1998.2.1.44. ISSN 1092-6690.
↑ Религиозные лидеры критикуют Сан Мён Муна; еврейские покровители в ярости. Архивировано 15 июля 2020 г. в Wayback Machine , Дэвид Ф. Уайт, The New York Times , 29 декабря 1976 г.
↑ Ответ на отчет А. Джеймса Рудина, архивированный 28 февраля 2021 г., в Wayback Machine , Департамент по связям с общественностью Церкви объединения, Дэниел С. Холдгейве, Джонни Зоннеборн, март 1977 г.
^ "Религия: Блиц доброй воли Сан Мён Муна". Журнал Time . 22 апреля 1985 г. Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 г.
^ «Церковь объединения рассматривается как преследуемая», The Milwaukee Sentinel , 15 сентября 1984 г., стр. 4
↑ К фанатизму нет санкций. Архивировано 19 февраля 2018 г. в Wayback Machine , Мозе Дёрст, 1984 г.
↑ Руководство для членов Церкви объединения по отношениям с еврейским народом. Архивировано 20 ноября 2018 г. в Wayback Machine , Питер Росс и Эндрю Уилсон, 15 марта 1989 г.
^ "Jewish-Christian Relations, Encyclopedia Judaica". www.jewishvirtuallibrary.org . Архивировано из оригинала 30 июля 2022 г. . Получено 26 апреля 2023 г. .
^ Ямамото, Дж. 1995, Церковь объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan Press, ISBN 0-310-70381-6 стр. 40
^ Уолтер Ралстон Мартин, Рави К. Захариас, Королевство культов , Bethany House, 2003, ISBN 0764228218 стр. 368–370
^ Ямамото, ДЖИ, 1995, Церковь объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательский дом Zondervan ISBN 0-310-70381-6 (Отрывок: Архивировано 10 февраля 2012 г., в Wayback Machine ) «1. Теологическая семинария объединения
а. У Церкви объединения есть семинария в Барритауне, штат Нью-Йорк, которая называется Теологическая семинария объединения.
б) Он используется как центр теологической подготовки, где члены церкви готовятся стать лидерами и теологами.
в) Поскольку многие считают Муна лидером культа, создается ложное впечатление, что эта семинария слаба в академическом плане.
г. Однако семинария Муна не только привлекла уважаемый преподавательский состав (многие из которых не являются членами его церкви), но и выпустила множество студентов (являющихся членами его церкви), которые были приняты в докторские программы в таких учреждениях, как Гарвард и Йель».
↑ Корейская луна: растущая или убывающая. Архивировано 16 февраля 2012 г. в Wayback Machine. Лео Сэндон-младший. Theology Today , июль 1978 г.: «Церковь объединения приобрела поместье и теперь управляет растущей семинарией, где около 110 мунитов занимаются по двухгодичной программе, которая включает в себя изучение Библии, историю церкви, философию, теологию, религиозное образование и которая ведет к получению степени магистра религиозного образования».
↑ Диалог с мунистами. Архивировано 11 декабря 2008 г. в Wayback Machine Родни Саватски, Theology Today , апрель 1978 г. «Лишь меньшинство их учителей являются приверженцами Объединения; иудей преподает Ветхий Завет, христианин наставляет по истории церкви, а пресвитерианин читает лекции по теологии и т. д. Типичные сектантские страхи перед чужаком не встречаются среди мунистов; истина едина или, по крайней мере, должна стать таковой, и понимание может быть передано даже непосвященным».
^ Куда ушли все мунисты? Архивировано 30 июля 2012 г. в archive.today К. Гордон Нойфельд, First Things , март 2008 г. «Пока я изучал теологию, историю церкви и Библию — преподаваемые эклектичным составом преподавателей, в который входили раввин, священник-иезуит и методистский священник, — большинство моих молодых единоверцев стояли на углах улиц в Сан-Франциско, Бостоне и Майами, призывая незнакомцев посетить неясно описанный ужин».
^ Хельм, С. Божественный принцип и Второе пришествие. Архивировано 21 сентября 2008 г. в Wayback Machine Christian Century, 11 мая 1977 г. «На самом деле приверженцы Муна отличаются от предыдущих маргинальных групп своим довольно ранним и дорогостоящим стремлением к респектабельности, о чем свидетельствуют научные съезды, которые они спонсировали в Англии и США, и семинария, которую они основали в Барритауне, штат Нью-Йорк, преподавательский состав которой состоит не из членов их собственной группы, а из уважаемых христианских ученых».
↑ Новая надежда на диалог с Национальным советом церквей Христа. Архивировано 26 февраля 2021 г., на Wayback Machine , Крис Антал, февраль 2000 г.
^ Зонтаг, Фредерик, Мун Сан Мён и Церковь Объединения , ( Abingdon Press , 1977; корейский перевод, Pacific Publishing Company, 1981; японский перевод, Tuttle-Mori Agency, Inc., 1977; немецкий перевод, SINUS-Verlag, Крефельд, 1981) ISBN 0-687-40622-6 "
↑ Clear Lake Journal; Конгрегация увольняет своего министра за поездку. Архивировано 6 ноября 2020 г. в Wayback Machine , The New York Times , 25 мая 1988 г.
^ ab Церковь объединения направляет основные усилия по связям с общественностью на христианских лидеров Архивировано 11 февраля 2021 г. в Wayback Machine Christianity Today 19 апреля 1985 г.
^ ab Raspberry, William, «Получил ли непопулярный Муни справедливый суд?», The Washington Post , 19 апреля 1984 г.
↑ Фишер, Марк (23 ноября 1997 г.). «Церковь в движении переполнена деньгами». The Washington Post . Архивировано из оригинала 7 октября 2008 г. Получено 14 ноября 2007 г.«Также в 1995 году Женская федерация сделала еще одно пожертвование, которое иллюстрирует, как Мун поддерживает своих коллег-консерваторов. Она выделила грант в размере 3,5 млн долларов Фонду христианского наследия, который позже выкупил большую часть долга Университета Либерти, спасая религиозную школу преподобного Джерри Фолвелла в Линчбурге, штат Вирджиния, от банкротства».
↑ Экспозиция Божественного Принципа, перевод 1996 г., Глава 3, Эсхатология и история человечества. Архивировано 25 февраля 2020 г., на Wayback Machine , дата обращения 3 сентября 2010 г.
^ Афганистан: восемь лет советской оккупации Архивировано 18 июня 2008 г. в Wayback Machine , Государственный департамент США , март 1988 г. Кампания по преследованию иностранных журналистов имела более трагические результаты. Два американских режиссера, Ли Шапиро и Джим Линделоф, по-видимому, были убиты в результате атаки режима во время поездки с моджахедами. В 1986 г. Линделоф был назван фельдшером года за его усилия по обучению афганских медицинских работников. В ответ на протесты Кабул заявил, что не может «гарантировать безопасность иностранных подданных», которые въезжают нелегально, чье присутствие он рассматривает как «доказательство» «внешнего вмешательства».
↑ Двое американцев убиты в засаде, Pacific Stars and Stripes , 29 октября 1987 г.
^ Сообщается о двух убитых в Афганистане американских журналистах; подробности неясны Архивировано 7 августа 2016 г. в Wayback Machine , Christian Science Monitor , 28 октября 1987 г. «Двое американских журналистов считаются погибшими на северо-западе Афганистана, сообщают дипломаты и силы сопротивления. Кинорежиссер Ли Шапиро и его звукорежиссер Джим Линдалос, оба из Нью-Йорка, были убиты 11 октября, предположительно, в засаде советского или афганского правительства, по словам сотрудников консульства США. Однако группа сопротивления, которая сопровождала съемочную группу, имеет плохую репутацию среди большинства информированных наблюдателей, и возникли сомнения относительно того, действительно ли двое американцев погибли в результате нападения афганского правительства или советских войск».
^ Каплан, Роберт, «Солдаты Бога: с исламскими воинами в Афганистане и Пакистане», Нью-Йорк: Vintage Departures, 2001, стр. 170
^ Уинстон, Кимберли (20 июня 2016 г.). «Сообщается, что список «исламофобских групп» достиг нового максимума». Deseret News . Religion News Service . Архивировано из оригинала 18 апреля 2020 г. . Получено 25 декабря 2018 г. .
↑ Нафи, Ибрагим (12–18 ноября 1998 г.). «Та же старая игра». Al-Ahram . № 403. Архивировано из оригинала 15 февраля 2009 г.
↑ Молитвы за здоровье министра Фаррахана, выздоровление продолжается. Архивировано 11 июля 2011 г., в Wayback Machine , Frost Illustrated , 31 января 2007 г.
↑ История Церкви Объединения Америки. Архивировано 2 апреля 2009 г. в Wayback Machine Ллойдом Памфри.
↑ Демпси, Джон (1 июня 2007 г.). «American Life TV нацелен на бэби-бумеров». Variety . Архивировано из оригинала 5 ноября 2007 г. Получено 9 октября 2007 г.
^ American Life TV нацелен на бэби-бумеров: канал транслирует документальный фильм Клуни о Дарфуре. Архивировано 5 ноября 2007 г., Wayback Machine Variety , 1 июня 2007 г.
↑ Beah, Ishmael (3 мая 2007 г.). «The 2007 Time 100». Time . Архивировано из оригинала 11 декабря 2013 г. Получено 19 января 2019 г. – через content.time.com.
^ "Документальный фильм Клуни о Дарфуре выйдет в эфир в понедельник". CBS News . Архивировано из оригинала 1 ноября 2008 г.
^ "AmericanLife TV Network (ALN) жертвует доходы от DVD "Путешествие в Дарфур" Международному комитету спасения". Архивировано из оригинала 13 января 2009 г.
^ ab Moon, Sun Myung (2009). Как миролюбивый гражданин мира . Gimm-Young Publishers. ISBN978-0-7166-0299-6.
↑ Всемирная мусульманская лига планирует провести семинар для Тайваня. Архивировано 3 марта 2016 г. в Wayback Machine , Taiwan Today , 16 февраля 2011 г.
^ "Fuero Militar Policial". Fmp.gob.pe . Архивировано из оригинала 21 августа 2010 г. Получено 23 мая 2012 г.
^ "Portal Peruano Sociedad y Parlamento". Congreso.gob.pe. Архивировано из оригинала 5 сентября 2006 года . Получено 7 ноября 2015 года .
^ "Centro de Noticias el Heraldo". Архивировано из оригинала 30 июля 2012 г. Получено 4 мая 2012 г.
^ Escrito por Imagen Institucional. «Дэвид Ямаширо Эс Номбрадо Эмбахадор Пара Ла-Пас». Muniportillo.gob.pe. Архивировано из оригинала 3 февраля 2016 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ "Centro de Noticias el Heraldo". Архивировано из оригинала 23 июля 2012 г. Получено 4 мая 2012 г.
^ "Espacio de Concertación - General Dirección de Desplazados y Cultura de Paz" . Mimdes.gob.pe. Архивировано из оригинала 20 декабря 2009 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ "mk 'ş˝ş ĹëŔĎął źź°čşťşÎąłČ¸ ťő źşŔü, żëťężĄ żĎ°ř" . News.mk.co.kr. 18 февраля 2010 года. Архивировано из оригинала 1 января 2016 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ "Международный день мира 2009 года: хронология". Dipity.com. Архивировано из оригинала 3 сентября 2013 года . Получено 23 мая 2012 года .
^ "Incontro per la settimana mondiale per l'armonia interreligiosa в Турине 4 февраля" . Torinotoday.it. Архивировано из оригинала 19 июля 2012 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ «Веб-трансляция Организации Объединенных Наций – «Общая почва для общего блага» по случаю Всемирной недели межконфессиональной гармонии». Unmultimedia.org. Архивировано из оригинала 14 мая 2013 г. Получено 23 мая 2012 г.
^ «Заместитель Генерального секретаря на мероприятии «Неделя межконфессиональной гармонии» заявил, что общее дело во взаимном уважении общих ценностей — единственный способ объединить нации и народы». Un.org. 7 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 8 февраля 2012 г. Получено 23 мая 2012 г.
^ «Чиновники ООН подчеркивают роль религий в содействии глобальной гармонии». Un.org. 7 февраля 2012 г. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 23 мая 2012 г.
^ «Письмо Вашему Святейшеству, Папе Бенедикту XVI» (PDF) . 24 января 2012 г. Архивировано из оригинала (PDF) 28 июля 2018 г. . Получено 23 мая 2012 г. .
^ "ООН запускает первую Всемирную неделю межконфессиональной гармонии" (PDF) . UN Daily News . 1 февраля 2011 г. стр. 9. Архивировано (PDF) из оригинала 30 марта 2019 г. . Получено 30 марта 2019 г. .
^ ab Kety покидает конференцию ICF, связанную с Луной. Архивировано 20 февраля 2006 г. в Wayback Machine Harvard Crimson , 10 августа 1976 г.
^ Тингл, Д. и Фордайс, Р. 1979, Фазы и лики Луны: Критический анализ Церкви объединения и ее принципов , Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press ISBN 0-682-49264-7 стр. 86–87
^ ab Biermans, J. 1986, Одиссея новых религиозных движений, преследований, борьбы, легитимации: исследование Церкви объединения Льюистон, Нью-Йорк и Квинстон, Онтарио: Edwin Melton Press ISBN 0-88946-710-2 стр. 173
↑ Преподобный Мун является спонсором научной конференции. Архивировано 25 февраля 2021 г. в Wayback Machine , St. Petersburg Times , 12 ноября 1977 г.
^ "ICUS". 9 марта 2016 г. Архивировано из оригинала 20 января 2019 г. Получено 19 января 2019 г.
↑ Документы Юджина Пола Вигнера, архивированные 24 февраля 2008 г. в библиотеке Принстонского университета Wayback Machine .
↑ Библиотечный журнал, том 131, выпуски 12–15. 2006. стр. 45. Библиотеки с большим бюджетом могут захотеть приобрести книги, представляющие точки зрения на крайних точках этой борьбы, включая такие трактаты о разумном замысле, как... « Иконы эволюции » Джонатана Уэллса ... Например, мы можем быть обязаны нашим читателям предоставлять работы, воплощающие идеи, лежащие в основе важных культурных течений, таких как «разумный замысел», но не обременять бюджеты и умы любой другой формой псевдонауки.
^ "Иконы эволюции?". NCSE . 19 октября 2008 г. Архивировано из оригинала 5 ноября 2009 г. Получено 19 января 2019 г.
↑ Survival of the Fakest Архивировано 5 декабря 2006 г. в Wayback Machine , Джонатан Уэллс, 2000 г. (перепечатка из American Spectator )
^ Христианство: всемирная история , Дэвид Чидестер, HarperCollins, 2001, ISBN 0062517708 , 9780062517708, страницы 514-515
^ Религии мира: преемственность и трансформации , Питер Б. Кларк, Питер Бейер, Тейлор и Фрэнсис, 2008 ISBN 1135211000 , 9781135211004
^ "Кореец отрицает торговлю влиянием". Bangor Daily News . Архивировано из оригинала 16 июня 2020 г. Получено 21 марта 2012 г.
^ "CAUSA/The Downfall of Communism". www.tparents.org . Архивировано из оригинала 7 марта 2017 г. Получено 10 августа 2022 г.
↑ «Воскрешение преподобного Муна». Frontline . PBS. 21 января 1992 г. Архивировано из оригинала 7 января 2011 г.
↑ Путь восстановления. Архивировано 2 марта 2021 г. в Wayback Machine (апрель 1972 г.)
^ Квебедо, Ричард (1982). Ричард Квебедо, Образ жизни: беседы с членами Церкви объединения. Эрик Родригес. ISBN9780932894182. Получено 9 октября 2012 г. .
^ ab Ahrens, Frank (23 мая 2002 г.). «Moon Speech Raises Old Ghosts as the Times Turns 20». The Washington Post . Архивировано из оригинала 25 мая 2012 г. Получено 16 августа 2009 г.
↑ Пак был основателем и президентом корпорации Washington Times (1982–1992) и основателем и председателем совета директоров. Бо Хи Пак , Приложение B: Краткая хронология жизни доктора Бо Хи Пака, в книге «Мессия: мое свидетельство преподобному Сан Мён Муну», том I, автор Бо Хи Пак (2000), Ланхэм, Мэриленд: University Press of America.
^ ab «Раввин присоединяется к совету директоров газеты Moonie», The Palm Beach Post , 21 мая 1978 г.
^ «Дело Муна нацелено на коммунизм в Америке». The Washington Post . 28 августа 1983 г.
↑ Последователи Сан Мён Муна вербуют христиан для помощи в борьбе с коммунизмом. Архивировано 16 января 2021 г. в Wayback Machine. Christianity Today , 15 июня 1985 г.
^ Церковь тратит миллионы на свой имидж Архивировано 1 сентября 2019 г. в Wayback Machine , The Washington Post , 17 сентября 1984 г. «Еще одно политическое крыло церкви, Causa International, проповедующее философию, которую оно называет «богоизм», тратит миллионы долларов на оплачиваемые семинары и конференции для сотрудников Сената, испаноязычных американцев и консервативных активистов. Оно также выделило 500 000 долларов на финансирование антикоммунистической лоббистской кампании, возглавляемой Джоном Т. (Терри) Доланом, председателем Национального консервативного политического комитета действий (NCPAC)».
↑ Корри, Джон (29 июля 1986 г.). «13 числа, сандинисты против мискито». The New York Times . Архивировано из оригинала 6 октября 2011 г. Получено 19 января 2019 г.
^ "Revista Envío – Как читать администрацию Рейгана: дело мискито". www.envio.org.ni . Архивировано из оригинала 7 октября 2006 г. Получено 19 января 2019 г.
^ "FAIR". Архивировано из оригинала 11 января 1998 года . Получено 19 января 2019 года .
↑ Сообщается о гибели двух американцев в засаде в Афганистане. The New York Times , 28 октября 1987 г.
^ «Частные группы сообщают о резком увеличении помощи контрас». cia.gov . 8 мая 1985 г. Архивировано из оригинала 4 января 2023 г. Получено 3 января 2023 г.
^ "'Скрытая' война с сандинистами переходит из рук в руки". cia.gov . 22 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 4 января 2023 г. Получено 3 января 2023 г.
↑ Андерсон, Джек (16 августа 1984 г.). «ЦРУ и мунисты сотрудничают в сандинистской войне» (PDF) . The Washington Post . Архивировано (PDF) из оригинала 4 января 2023 г. . Получено 3 января 2023 г. .
^ Макгилл, Питер (15 октября 2022 г.). «Темная тень, отбрасываемая Церковью объединения Мун Сон Мёна и Абэ Синдзо». The Asia-Pacific Journal . Архивировано из оригинала 27 ноября 2022 г. Получено 26 ноября 2022 г.
↑ 30 000 человек приняли участие в митинге против призыва в Вашингтоне. Архивировано 16 сентября 2016 г. в Wayback Machine , Daily Collegian , 24 марта 1980 г.
↑ Секта Муна подлежит налогообложению, постановление суда. Архивировано 18 июля 2018 г. в Wayback Machine , The New York Times , 7 мая 1981 г.
↑ Нью-Йорк поддерживает освобождение от налогов для «мунитов», Los Angeles Times , 6 мая 1982 г.
^ Миллер, Джонни (3 сентября 1983 г.). «Начальник полиции погиб во время игры в мяч». San Francisco Chronicle . Архивировано из оригинала 12 ноября 2011 г. Получено 18 июля 2018 г. Второй день подряд советское консульство в Пасифик-Хайтс стало ареной эмоциональных протестов против сбития реактивного самолета Korean Air Lines. Вчера утром около 300 человек провели демонстрацию. Среди них были члены Церкви объединения, или «муниты», основателем которой является преподобный Сон Мён Мун, южнокореец, вплевший в свою идеологию яростный антикоммунизм. На митинге выступил Элдридж Кливер, бывший чернокожий радикал, недавно связанный с мунитами. Многие пикетчики несли плакаты, обвиняющие Советский Союз в убийстве 269 пассажиров и членов экипажа на борту авиалайнера. В другом случае адвокат из Сан-Франциско Мелвин Белли подал иск на 109 миллиардов долларов против Советского Союза от имени 269 жертв.
^ Айзикофф, Майкл (17 сентября 1984 г.). «Церковь тратит миллионы на свой имидж». The Washington Post . Архивировано из оригинала 1 сентября 2019 г. Получено 14 сентября 2022 г.
↑ Рибаденейра, Диего (21 августа 1999 г.). «Гнев в школе. Решение о звезде Давида объединяет ACLU, Пэт Робертсон». The Boston Globe . стр. B2.
^ Прогнозы о постсоветском мире — двадцать пять лет спустя. // Goliath Business News
^ Карден, Пол (лето 1998 г.). «Культы и новые религиозные движения в бывшем Советском Союзе». eastwestreport.org . Архивировано из оригинала 23 октября 2022 г. . Получено 23 октября 2022 г. .
↑ At Time of Change for Rev. Moon Church, a Return to Tradition Архивировано 12 января 2021 г. в Wayback Machine // The New York Times, 14 октября 2009 г.
↑ Желание накормить мир и вдохновить на самодостаточность. Архивировано 24 ноября 2020 г. в Wayback Machine , The New York Times , 11 августа 2007 г.
^ 임상균,김규식 (21 декабря 2011 г.). «金장례식에 日여자마술사 초청한 까닭». Деловая газета Мэйл . Архивировано из оригинала 6 ноября 2018 года . Проверено 19 января 2019 г.
^ Кирк, Дон (2 мая 1998 г.). «Группа преподобного Муна хочет поговорить об инвестициях: Сеул кивает на набег церкви на север». The New York Times . Архивировано из оригинала 6 марта 2016 г. Получено 26 апреля 2018 г.
^ Кирк, Дон (16 февраля 2000 г.). «Церковь пересекает границу в корейском автомобильном предприятии: движение Луны на север». The New York Times . Архивировано из оригинала 23 марта 2016 г. Получено 26 апреля 2018 г.
↑ Секретная связь администрации Буша с Северной Кореей. Архивировано 9 сентября 2016 г., Wayback Machine , Арам Ростон, The Daily Beast , 7 февраля 2012 г.
↑ Президент Церкви объединения посетил Северную Корею с соболезнованиями. Архивировано 5 марта 2016 г., Wayback Machine , Yonhap News , 26 декабря 2011 г.
^ ab 자유게시판. Unikorea.go.kr. Архивировано из оригинала 14 сентября 2012 г. Получено 23 мая 2012 г.
^ ab 정치·사회 메인. News.mk.co.kr. 28 декабря 2006. Архивировано из оригинала 24 декабря 2014 года . Проверено 23 мая 2012 г.
^ 문선명은 김정일 사망 알았나. well.hani.co.kr. Архивировано из оригинала 3 февраля 2019 года . Проверено 19 января 2019 г.
^ «Основатель Церкви Сына Объединения встречается с высокопоставленным северокорейским чиновником в Пхеньяне». The San Diego Union-Tribune . 15 декабря 2011 г. Получено 6 августа 2018 г. – через The Associated Press .
^ 김, 광태 (30 ноября 2011 г.). "Южная Корея заявляет, что продовольственная помощь достигла предполагаемых получателей в Северной Корее". Yonhap News Agency . Архивировано из оригинала 20 января 2019 г. Получено 19 января 2019 г.
^ "Kbs News". Sports.kbs.co.kr. Архивировано из оригинала 25 мая 2013 г. Получено 23 мая 2012 г.
↑ «Мун Сон Мён награжден премией национального воссоединения», Корейское центральное телеграфное агентство , 7 сентября 2012 г., архивировано из оригинала 29 июля 2014 г. , извлечено 13 сентября 2012 г.
↑ Северокорейский лидер выразил соболезнования в связи с первой годовщиной смерти основателя Церкви объединения. Архивировано 25 августа 2013 г., Wayback Machine , Yonhap News , 20 августа 2013 г.
↑ Предложение о совместной миссии в Северную Корею, Tehran Times , 6 ноября 2017 г.
^ ab The Washington Times , 22 ноября 2020 г., Митинг в поддержку Хупе собрал миллион участников. Архивировано 29 ноября 2020 г. в Wayback Machine.
^ "Учредительное собрание Непала". Архивировано из оригинала 2 марта 2012 года.
^ "Новости в Непале: быстрые, полные и фактические". Myrepublica.Com. 19 мая 2012 г. Архивировано из оригинала 25 марта 2012 г. Получено 4 сентября 2012 г.
^ «Unificationists in the Voting Booth». 26 сентября 2016 г. Архивировано из оригинала 25 января 2021 г. Получено 18 июля 2018 г.
^ "Хак Джа Хан Мун призывает к солидарности Южной Кореи и Японии". The Washington Times . 6 октября 2019 г. Архивировано из оригинала 27 июля 2020 г. Получено 18 декабря 2020 г.
^ Khmer Times : «Три лидера выбраны для получения Премии мира»
^ "Центр Пан Ги Муна: "Речь сопредседателя Пан Ги Муна о вручении премии мира Sunhak"". Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 г. . Получено 14 сентября 2021 г. .
^ Yeonhap News — Трамп: «Моим величайшим достижением во время моего президентства было содействие строительству нового пути между двумя Кореями». Архивировано 14 сентября 2021 г. на Wayback Machine
^ "Huffington Post: "Трамп приветствует Церковь объединения"". 13 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 14 сентября 2021 г. Получено 14 сентября 2021 г.
^ Вудворд, Алекс (21 сентября 2021 г.). «Трамп произносит виртуальную речь на мероприятии, связанном со спорным религиозным «культом» в годовщину 11 сентября». The Independent . Архивировано из оригинала 8 июля 2022 г. Получено 18 июля 2022 г.
^ "Trinidad and Tobago Newsday: "Кармона, Трамп призывают к воссоединению Кореи"". 13 сентября 2021 г. Архивировано из оригинала 18 сентября 2021 г. Получено 14 сентября 2021 г.
↑ Akahata (14 октября 2006 г.). «Премьер-министр Абэ направил поздравительные телеграммы Церкви объединения». Japan Press Weekly . Архивировано из оригинала 7 апреля 2022 г. Получено 15 сентября 2021 г.
^ Маккарри, Джастин (23 августа 2022 г.). «Популярность премьер-министра Японии падает из-за партийных связей с Церковью объединения». The Guardian .
↑ Родни Саватски, 1978, Диалог с мунистами. Архивировано 11 декабря 2008 г. в Wayback Machine Theology Today.
↑ Без ума от Луны, журнал Time , 10 ноября 1975 г.
^ Дэске, Д. и Эшкрафт, У. 2005, Новые религиозные движения , Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, ISBN 0-8147-0702-5 , стр. 142
^ Ямамото, Дж. 1995, Церковь объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan Press, ISBN 0-310-70381-6 стр. 40
^ Уолтер Ралстон Мартин, Рави К. Захариас, Королевство культов , Bethany House, 2003, ISBN 0764228218 страницы 368–370
↑ Хельм, С. Божественный принцип и Второе пришествие. Архивировано 21 сентября 2008 г. в Wayback Machine Christian Century 11 мая 1977 г.
↑ Moon at Twilight Архивировано 11 апреля 2001 г. в Wayback Machine , Питер Маас , The New Yorker «Эта кампания вызвала разочарование у некоторых членов церкви, поскольку благословение от Муна раньше было с трудом завоеванной привилегией, обычно получаемой только после того, как человек присоединялся к церкви, работал в ней несколько лет и соглашался жениться на ком-то — обычно на незнакомце, — выбранном Муном. Но недовольство кампанией благословения — это только начало нынешних проблем Муна».
↑ Джон Уорик Монтгомери и Томас Дж. Дж. Альтизер, Диалог Альтизера-Монтгомери: Глава в полемике о том, что Бог мертв (InterVarsity Press, Чикаго, 1967), стр. 7
^ "Richard L. Rubenstein Papers". www.americanjewisharchives.org . Архивировано из оригинала 29 июля 2012 г. Получено 28 января 2018 г.
↑ Университет Бриджпорта чествует преподобного Муна, финансового спасителя, The New York Times , 8 сентября 1995 г.
^ Та же старая игра Архивировано 15 февраля 2009 г. в Wayback Machine , Al-Ahram , 12–18 ноября 1998 г., «The Washington Times — рупор ультраконсервативных правых, беспрекословных сторонников израильского правительства «Ликуд» . Газета принадлежит Сан Мён Муну, уроженцу Северной Кореи и главе Церкви объединения, чьи ультраправые взгляды делают его готовым союзником Нетаньяху. Неясно, знаком ли Нетаньяху лично с Муном, хотя нет сомнений в том, что он установил тесные дружеские отношения с несколькими сотрудниками The Washington Times , чья редакционная политика является яростно антиарабской, антимусульманской и произраильской».
^ ab "Путь Божьей воли Глава 3. Лидеры". Unification.org. Архивировано из оригинала 16 июля 2011 г. Получено 4 января 2012 г.
^ ab "Crazy for God". Theologytoday.ptsem.edu. Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 г. Получено 4 января 2012 г.
^ ab Зонтаг, Фредерик (1977). Мун Сан Мён и Церковь Объединения. Abingdon Press. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press. С. 102–105. ISBN0-687-40622-6. OCLC 3071834.
^ Weatherhead, LD (1965). Христианский агностик. Англия: Hodder and Stoughton. стр. 59–63. Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 г. Получено 8 февраля 2021 г.
↑ Другое Евангелие: культы, альтернативные религии и движение «Новый век» Рут А. Такер 1989 ISBN 0-310-25937-1 стр. 250–251
^ Daske, D. и Ashcraft, W. 2005, Новые религиозные движения , Нью-Йорк: New York University Press, ISBN 0-8147-0702-5 «Чтобы перезапустить процесс к совершенству, Бог послал на землю мессий, которые могли бы восстановить истинное состояние отношений человечества с Богом. Однако прежде чем это произойдет, люди должны совершать добрые дела, которые отменяют плохие последствия греха. Сторонники объединения называют это «искуплением». Проявление любви и преданности своим собратьям, особенно в семьях, помогает заплатить это искупление». стр. 142.
^ Ямамото, Дж. 1995, Церковь объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Zondervan Press, ISBN 0-310-70381-6 «Доктрина искупления. Искупление — это то, что люди делают, чтобы восстановить себя в Царстве Божьем. Ён Ун Ким описывает это так: «Мы искупаем свои грехи посредством определенных актов покаяния». Кванг-Ёл Ю, учитель Объединения, даже заходит так далеко, что говорит, что, следуя Божественному Принципу , «совершенство человека должно быть достигнуто его собственными усилиями без помощи Бога». Бог делает большую часть работы, но люди все равно должны выполнять свою часть, чтобы достичь Божьего плана спасения: «Пять процентов — это только то, что ответственность человека чрезвычайно мала по сравнению с Божьей». «стр. 35 «Доктрина искупления не является библейской. «Простым языком». утверждает Рут Такер, «искупление — это спасение делами». Боб Ларсон проводит различие между учением Муна и библейским богословием, говоря: «Учение Муна о безгрешном совершенстве через «искупление [прощение греха делами от имени Муна], которое может применяться даже к умершим предкам, является отрицанием спасения по благодати, предлагаемой через Иисуса Христа». «Прощай», — сказал Жан Кальвин, — «мечта тех, кто воображает праведность, вытекающую из веры и дел». стр. 40
^ Сила принципа: когда он появился; куда он ушел Архивировано 28 февраля 2021 г. в Wayback Machine Ричард Квебедо, «Преподобный Мун называет такой образ жизни, такой образ жизни «восстановлением через искупление». Если рассматривать искупление как устойчивую модель поведения, а не просто как доктрину, которую нужно утвердить, или рациональный список правил, то Божий идеал человеческих отношений «восстанавливается» через возмещение. Возмещение — в смысле «естественного закона» — смягчает негодование, потому что это средство, с помощью которого сильные и наделенные избирательными правами дают людям, которые чувствуют себя угнетенными и бессильными, то, что, по их мнению, принадлежит им по праву. Возмещение означает, что «Я здесь для вас».
^ "Божественный Принцип - Восстановление". 29 августа 2009 г. Архивировано из оригинала 29 августа 2009 г.
^ abcd Изложение Божественного Принципа
↑ Экспозиция Божественного Принципа Кореи Архивировано 31 марта 2022 г. на Wayback Machine
^ Ямамото, ДЖИ, 1995, Церковь Объединения, Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательский дом Zondervan ISBN 0-310-70381-6
^ Даске, Д. и Эшкрафт, У. 2005, Новые религиозные движения, Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, ISBN 0814707025 , стр. 142.
^ Ямамото, ДЖИ, 1995, Церковь объединения , Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательский дом Zondervan ISBN 0-310-70381-6 (Отрывок: Архивировано 10 февраля 2012 г., в Wayback Machine ) «1. Теологическая семинария объединения
а. У Церкви объединения есть семинария в Барритауне, штат Нью-Йорк, которая называется Теологическая семинария объединения.
б) Он используется как центр теологической подготовки, где члены готовятся стать лидерами и теологами в Калифорнийском университете.
c. Однако семинария Муна не только привлекла уважаемый преподавательский состав (многие из которых не являются членами Калифорнийского университета), но и выпустила множество студентов (являющихся членами Калифорнийского университета), которые были приняты в докторантуру в таких учреждениях, как Гарвард и Йель».
^ "Доктрина "Церкви объединения" и сбор денег, которые принуждают японцев к "контрибуции" за "колониальное правление" Korean World Times 2022/7/31". 31 июля 2022 г. Архивировано из оригинала 12 августа 2023 г. Получено 12 августа 2023 г.
^ "Бесконечная история - возмещение! возмещение! возмещение !('Антияпонский трайбализм 반일종족주의, 反日種族主義' под редакцией Ли Ёнхуна, стр.188)"
^ Тингл, Д. и Фордайс, Р. 1979, Фазы и лики Луны: Критический анализ Церкви объединения и ее принципов, Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press, стр. 53-55
^ 〈機密文書入手〉韓鶴子総裁と統一教会幹部がラスベガスのカジノで64億円"豪遊" 9億円の損失を出していた, Шукан Буншун (на японском языке), 10 ноября 2022 г., заархивировано из оригинала 13 октября 2023 г. , получено 9 октября 2023 г.
^検証15弾 教団幹部がラスベガスで"カジノ遊興"疑惑旧統一教会の内部資料を独自入手【報道特集】, TBS News (на японском языке), 17 декабря 2022 г., заархивировано из оригинала 13 октября 2023 г. , получено 9 октября 2023 г.
^ Халлоран, Ричард (16 марта 1978 г.). «Церковь объединения названа инструментом Сеула». The New York Times . ISSN 0362-4331. Архивировано из оригинала 14 июля 2022 г. Получено 13 июля 2022 г.
^ Reid, TR (5 августа 1977 г.). «Доклад подкомитета Палаты представителей связывает преподобного Муна с Корейским ЦРУ». The Washington Post . стр. A7. Архивировано из оригинала 31 января 2013 г.
^ abcd Babcock, Charles R. (10 ноября 197 г.). «Подробная информация о поддержке Никсона сектой Луны». The Washington Post . стр. A1. Архивировано из оригинала 23 октября 2012 г. Получено 27 июля 2023 г.
^ "New York Times Abstracts". The New York Times . 5 августа 1977 г., стр. 9.
↑ Hirschel, Alison (20 апреля 1980 г.). «CARP преподобного Муна набирает рекрутов на территории кампуса». The Michigan Daily . Архивировано из оригинала 26 июля 2023 г. Получено 26 июля 2023 г.
^ abc Borders, William (1 апреля 1981 г.), «Секта Муна проигрывает иск о клевете в Лондоне», The New York Times , архивировано из оригинала 5 января 2016 г. , извлечено 9 ноября 2023 г.
↑ «Церковь, которая разрушает семьи», Daily Mail (Лондон), 29 мая 1978 г.
↑ Хилари Деврис, редактор, «Церковь объединения проигрывает иск против британской газеты», The Christian Science Monitor , 1 апреля 1981 г.
^ abc Джеймс Т. Ричардсон и Баренд ван Дриель, «Новые религиозные движения в Европе: развитие и реакции» в книге «Антикультские движения в кросс-культурной перспективе », под редакцией Энсона Шупа и Дэвида Г. Бромли, 129–170 [144], (Нью-Йорк: Гарленд, 1994), ISBN 9780815314288 .
^ Джордж Д. Криссайдс, Исследование новых религий (Лондон и Нью-Йорк: Касселл, 1999), 358. ISBN 9780304336517
↑ Джордж Д. Криссайдс, «Антикультистское движение в Британии», в книге « Новые религиозные движения: изменения и ответы » , под редакцией Джейми Крессвелла и Брайана Уилсона, 257–273 [268], (Лондон и Нью-Йорк: Routledge, 1999), ISBN 9780415200509 .
↑ Джордж Д. Криссайдс, «Изменение вероисповедания в Британии: адаптация в новой среде», в книге « Рост религиозного разнообразия: Британия с 1945 года», том II: выпуски , под редакцией Г. Парсона, 55–84 [79], Лондон: Routledge, 1994. ISBN 978-0415083287
^ Японские прибыли Муна подкрепляют усилия в США The Washington Post , 16 сентября 2008 г.
↑ Церковь объединения направляет основные усилия по связям с общественностью на христианских лидеров . Christianity Today , 19 апреля 1985 г.
↑ Финансовый взлет и падение Муна, Harvard Crimson , 11 октября 1984 г.
^ ab Бабингтон, Чарльз; Куперман, Алан (23 июня 2004 г.). «Преподобный Мун удостоен чести на приеме в Хилле – законодатели говорят, что их ввели в заблуждение». Washington Post . стр. A01.
^ ab "Законодатели сбегают со света". The New York Times . 27 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2008 г. Получено 13 февраля 2017 г.
^ «Изменение названия Церковью объединения — озадачивающий вопрос спустя годы». Асахи Симбун . 3 августа 2022 г.
↑ Уорт, Роберт Ф. (18 сентября 2023 г.). «Странная история убийства Синдзо Абэ». The Atlantic . ISSN 2151-9463 . Получено 25 июля 2024 г.
^ "Стенограмма: Пресс-конференция Церкви объединения по поводу стрельбы в Абэ". Nikkei Asia . Получено 25 июля 2024 г.
^ "【独自】関係者「母親は旧統一教会に献金１億円」、土地・自宅売却で破産 読売新聞オンライン». 13 июля 2022 года. Архивировано из оригинала 13 июля 2022 года . Проверено 25 июля 2024 г.
^ "【速報】旧統一教会と関係絶てない議員「同じ党で活動できない」 自民党・茂木幹事長（TBS NEWS DIG при поддержке JNN） — Yahoo!ニュース». 31 августа 2022 года. Архивировано из оригинала 31 августа 2022 года . Проверено 25 июля 2024 г.
^ Келли, Тим (12 октября 2023 г.). «Япония попросит суд лишить Церковь объединения религиозного статуса». Reuters .
^ Press, Jiji (7 марта 2024 г.). «Япония устанавливает более строгий контроль над Церковью объединения (обновление 1)». japannews.yomiuri.co.jp . Получено 25 июля 2024 г.
↑ МацумотоТакахиро (28 июля 2023 г.). «統一教会がスラップ連発～問われる日本の民主主義».社民党 SDP Japan (на японском языке) . Проверено 25 июля 2024 г.
^ "Редакционная статья: Правительству Японии необходимо раскрыть темную практику усыновления Церкви объединения". Mainichi Daily News . 1 февраля 2023 г. Получено 25 июля 2024 г.
↑ Пэрри, Роберт (13 октября 2006 г.). «Роберт Пэрри: Луна, Северная Корея и Буши». www.scoop.co.nz . Получено 20 апреля 2023 г. .
^ "Консорциум". www.consortiumnews.com . Получено 20 апреля 2023 г. .
^旧統一教会関連会社が北朝鮮に潜水艦を仲介 日本人信者の献金が北の兵器開発に使われていないか 1/2 (на японском языке). Телевидение ТБС . 14 октября 2022 года. Архивировано из оригинала 24 ноября 2022 года . Проверено 10 декабря 2022 г.
^ペンタゴン文書入手〉北朝鮮ミサイル開発を支える統一教会マネー4500億円 1/3 (на японском языке). Yahoo Япония Новости. 8 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 10 декабря 2022 г.
^ ab :ペンタゴン文書入手〉北朝鮮ミサイル開発を支える統一教会マネー4500億円 3/3 (на японском языке). Yahoo Япония Новости. 8 декабря 2022 года. Архивировано из оригинала 9 декабря 2022 года . Проверено 10 декабря 2022 г.
^統一教会が北朝鮮に献上した5000億円 文鮮明が金日成に「お兄さんになって」 (на японском языке). Бунгейшунджу . 15 сентября 2022 года. Архивировано из оригинала 10 октября 2022 года . Проверено 10 декабря 2022 г.
^旧統一教会関連会社が北朝鮮に潜水艦を仲介 日本人信者の献金が北の兵器開発に使われていないか 2/2 (на японском языке). Телевидение ТБС. 14 октября 2022 года. Архивировано из оригинала 24 ноября 2022 года . Проверено 10 декабря 2022 г.
^ "'新친일' 통일교와 日자민당 정권 40년 유착.."자민당 의원 180명과 관계"" ['New Chinil[pa]' Церковь Объединения и японская ЛДП вступили в сговор для 4 0 лет. Он даже «связан со 180 депутатами от ЛДП».]. Нет сокращенных новостей . 5 сентября 2017 г. Проверено 30 марта 2023 г.
^ 대일 굴욕 외교의 배후는 통일교? [Стоит ли Церковь Объединения за прояпонской покорной дипломатией [правительства Юн Сок Ёля]?]. 굿모닝충청 . 3 апреля 2023 г. . Проверено 22 апреля 2023 г.
^ Ирвинг Луис Горовиц , 1978, Наука, грех и ученость: политика преподобного Муна и Церкви объединения , MIT Press, ISBN 0262081008 , стр. 114
^ Новые религиозные движения от А до Я , Джордж Д. Крайссайдс Scarecrow Press, 2006, стр. 155
^ Тингл, Д. и Фордайс, Р. 1979, Фазы и лики Луны: Критический анализ Церкви объединения и ее принципов, Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press ISBN 0682492647 , стр. 20–21
↑ Джордж Д. Криссайдс, «Унификация: исследование религиозного синкретизма», Глава 14 в книге «Религия: эмпирические исследования » , редактор: Стивен Сатклифф, Ashgate Publishing, Ltd., 2004, ISBN 978-0-7546-4158-2 , стр. 232.
^ Баркер, Эйлин; Ричардсон, Джеймс Т., ред. (2021). Реакции на закон со стороны религиозных меньшинств . Routledge информирует о серии о религиозных меньшинствах и духовных движениях. Лондон, Нью-Йорк: Taylor & Francis Group Routledge. стр. 97. ISBN978-0-367-69449-4.
^ "Доклад Госдепартамента США о практике соблюдения прав человека в странах мира за 2002 год - Германия". UNHCR Refworld . Получено 16 марта 2024 г.
^ "International Religious Freedom Report 2004, Germany". Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда . Получено 16 марта 2024 г.
^ "BVerfG, Beschluss vom 24.10.2006 - 2 BvR 1908/03" . lexetius.com . Архивировано из оригинала 4 марта 2024 года.
^ "2007 Report on International Religious Freedom - Germany". UNHCR Refworld . Архивировано из оригинала 4 марта 2024 г. Получено 4 марта 2024 г.
^ "Bundesverfassungsgericht - Presse - Erfolgreiche Verfassungsbeschwerde der deutschen Vereinigungskirche gegen Einreiseverbot für Ehepaar Mun" . www.bundesverfassungsgericht.de . Архивировано из оригинала 28 октября 2014 года . Проверено 27 марта 2024 г.
↑ Бирман, Патрисия (1 апреля 2005 г.). «Fronteiras espirituais e fronteiras nacionais: о борьбе с сейтас на Франции». Мана (на португальском языке). 11 :7–39. дои : 10.1590/S0104-93132005000100001 . ISSN 0104-9313.
^ "Сентябрьские люди, признанные виновными в Безансоне, для того, чтобы избежать преследования адепта Луны. La secte à l'intention de se porter partie partie Un drame en trois actes" . Le Monde.fr (на французском языке). 9 марта 1982 года . Проверено 6 апреля 2024 г.
↑ Бирман_Патриция (6 апреля 2024 г.). «Croyances et appartenances: un débat français». ethnographiques.org (на французском языке) . Проверено 6 апреля 2024 г.
^ "HUDOC - Европейский суд по правам человека". hudoc.echr.coe.int . Получено 6 апреля 2024 г. .
^ "HUDOC - Европейский суд по правам человека". hudoc.echr.coe.int . Получено 6 апреля 2024 г. .
^ "Ward v. Connor, 495 F. Supp. 434 | Casetext Search + Citator". casetext.com . Получено 7 апреля 2024 г. .
^ «Суд постановил, что законы о правах защищают от религиозной дискриминации». Washington Post . 2 марта 2024 г. ISSN 0190-8286 . Получено 7 апреля 2024 г.
^ "История – HJI International". hji.edu . Получено 7 апреля 2024 г. .
^ Свотос-младший, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества. Уолнат-Крик, Калифорния: AltaMira Press. ISBN 978-0-7619-8956-1 .
^ Helm, S. Divine Principle and the Second Advent Архивировано 21 сентября 2008 г. в Wayback Machine. Christian Century 11 мая 1977 г. «На самом деле приверженцы Муна отличаются от предыдущих маргинальных групп своим довольно ранним и дорогостоящим стремлением к респектабельности, о чем свидетельствуют научные съезды, которые они спонсировали в Англии и США, и семинария, которую они основали в Барритауне, штат Нью-Йорк, преподавательский состав которой состоит не из членов их собственной группы, а из уважаемых христианских ученых».
^ Введение в новые и альтернативные религии в Америке: традиции африканской диаспоры и другие американские инновации: Введение, Юджин В. Галлахер, У. Майкл Эшкрафт, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 94–95
Брайант, М. Даррол и Герберт Уоррен Ричардсон. 1978. Время для размышлений: научная оценка Церкви объединения . Нью-Йорк: E. Mellen Press. ISBN 978-0-88946-954-9
Тингл, Д. и Фордайс, Р. 1979, Фазы и лики Луны: Критический анализ Церкви объединения и ее принципов , Хиксвилл, Нью-Йорк: Exposition Press ISBN 0-682-49264-7
Бьорнстад, Джеймс. 1984. Сан Мён и Церковь Объединения. Ред. Миннеаполис, Миннесота: Bethany House Publishers. 57 стр. Примечание: Ред. книги «Луна — это не Солнце», опубликованной в 1976 году. ISBN 0-87123-301-0
Дёрст, Мозе . 1984. Фанатизму нет санкций: преподобный Мун Сан Мён и Церковь Объединения. Чикаго: Regnery Gateway. ISBN 978-0-89526-609-5
Бромли, Дэвид Г. (1985). «Финансирование тысячелетия: экономическая структура движения унификации». Журнал научного изучения религии . 24 (3): 253–274. doi :10.2307/1385816. JSTOR 1385816.
Фихтер, Джозеф Генри. 1985. Святое семейство отца Муна . Канзас-Сити, Миссури: Leaven Press. ISBN 978-0-934134-13-2
Гуллери, Джонатан. 1986. Путь пионера: ранние дни преподобного Сан Мён Муна и Церкви объединения . Нью-Йорк: HSA Publications. ISBN 978-0-910621-50-2
Бирманс, Дж. 1986, Одиссея новых религиозных движений, преследований, борьбы, легитимации: исследование Церкви объединения Льюистон, Нью-Йорк и Квинстон, Онтарио: Edwin Melton Press ISBN 0-88946-710-2
Криссайдс, Джордж Д. , Пришествие Сан Мён Муна: Истоки, верования и практики Церкви объединения (1991) Лондон, Macmillan Professional and Academic Ltd. Автор — профессор религиоведения в Университете Вулверхэмптона, Соединенное Королевство. [ ISBN отсутствует ]
