Церковь святости пилигримов ( PHC ) или Международная апостольская церковь святости ( IAHC ) — христианская конфессия , связанная с движением святости , которое отделилось от Методистской епископальной церкви усилиями Мартина Уэллса Кнаппа в 1897 году. Впервые она была организована в Цинциннати, штат Огайо , как Международный союз святости и молитвенная лига ( IHU/IAHC ). Кнапп, основатель IAHC, рукоположил Чарльза и Летти Коуман, которые посещали Школу Божьей Библии, и его Совет по всемирным миссиям отправил их в Японию в декабре 1900 года. Совет по зарубежным миссионерам Международной апостольской церкви святости и сосовет Возрожденцев 29 декабря 1905 года назначил Коуманов генеральными суперинтендантами, а Килборнов — вице-генеральными суперинтендантами по Корее, Японии и Китаю. Позднее, в 1922 году, организация стала Церковью святости пилигримов, большинство из которых объединилось с методистами Уэсли в 1968 году, образовав Уэслианскую церковь .
В 1937 году в результате раскола с Церковью святости пилигримов была образована Ассоциация Эммануила ; она стала одной из первых конфессий консервативного движения святости. [2]
Сегодня две группы церквей Pilgrim Holiness все еще существуют с момента отделения в результате слияния в 1968 году — Pilgrim Holiness Church, Inc. (Среднего Запада) и Pilgrim Holiness Church of NY, Inc. Эти две группы сегодня не связаны с Уэслианской церковью , но присоединяются к Консервативному движению святости. Среди многих других детей святости, Korea Holiness Church , дочь IAHC/PHC, имеет около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех конфессиях святости в 2010 году.
Церковь святости пилигримов возникла в результате возрождения святости писания, охватившего различные конфессии Америки во второй половине девятнадцатого века, того же пробуждения, которое перенаправило энергию Wesleyan Methodist Connection с социальных и политических реформ на евангелизацию святости. Пробуждение кристаллизовалось в создании множества внеконфессиональных и межконфессиональных союзов и ассоциаций святости и независимых церквей. К концу девятнадцатого века многие люди с похожей верой начали объединяться.
Центральным моментом для начала Церкви святости пилигримов как организации стало формирование Международного союза святости и Молитвенной лиги в сентябре 1897 года в Цинциннати, штат Огайо, в доме Мартина Уэллса Кнаппа. Преподобный Сет С. Риз был избран президентом, а преподобный Мартин Уэллс Кнапп — вице-президентом. Союз не задумывался как церковь и не предназначался как таковая, а был межконфессиональным братством, отмеченным простотой и отсутствием ограничений. Основной целью Союза было объединение людей святости в продвижении всемирной евангелизации святости. Был провозглашен четырехкратный акцент относительно возрождения грешников, полного освящения верующих, премилленаристского и неминуемого возвращения Господа Иисуса Христа и евангелизации мира. Союз удовлетворял потребность многих людей в общении и сотрудничестве в распространении святости Священного Писания и быстро рос. Члены Союза провели обширную работу по возрождению, результатом которой стало создание многочисленных городских миссий, церквей, домов спасения и лагерных собраний.
На ежегодном собрании Союза, состоявшемся в июле 1900 года, название было изменено на Международный союз апостольской святости, чтобы полнее выразить цель содействия возвращению к апостольским принципам и практикам. Также в 1900 году началась зарубежная миссионерская работа, когда члены Союза отправились в качестве миссионеров веры в Южную Африку, Индию, Японию [Корею], Вест-Индию и Южную Америку.
Союз постепенно превратился в церковную организацию, чтобы предоставлять церковные дома новообращенным и сохранять работу. В 1905 году название было изменено на Международный союз апостольской святости и церкви. На Генеральной ассамблее 1905 года Совет иностранных миссионеров и сосовет возрожденцев назначили Чарльза и Летти Коуман генеральным суперинтендантом, а Эдвина А. Килбурна заместителем генерального суперинтенданта по Корее, Японии и Китаю. Межконфессиональные черты также сошли на нет, и в 1913 году название было изменено на Международную церковь апостольской святости.
В 1919 году конференции Христианской церкви святости Индианы, Иллинойса-Миссури и Канзаса-Оклахомы были приняты Генеральной Ассамблеей Международной апостольской церкви святости. Христианская церковь святости берет свое начало в движении возрождения вокруг Филадельфии, штат Пенсильвания, в 1882 году и была организована в Линвуде, штат Пенсильвания, в 1889 году как Ассоциация христиан святости. К 1919 году она была известна как Христианская церковь святости и состояла из четырех конференций; она также спонсировала миссионерскую работу в Центральной Америке.
Пятидесятническая миссия спасения присоединилась к Международной церкви святости в марте 1922 года и стала Нью-Йоркским округом. Она возникла в Бингемтоне, штат Нью-Йорк , в 1897 году и расширялась, пока не включила в себя миссии, спасательную работу, лагерные собрания, деятельность сиротских приютов, церкви и миссионерскую работу на Аляске.
В октябре 1922 года Генеральная Ассамблея на специальной сессии приняла The Pilgrim Church of California и приняла название The Pilgrim Holiness Church. Pilgrim Church была впервые организована 27 мая 1917 года как Pentecost-Pilgrim Church в Пасадене, Калифорния. К 1922 году была основана школа, известная как Pilgrim Bible School, и в Пасадене, Калифорния, издавалось периодическое издание, а в Мексику были отправлены миссионеры.
В 1924 году группа из нескольких церквей, известная как «Братья-пятидесятники во Христе», объединилась и стала частью Церкви святости пилигримов округа Огайо.
В 1925 году The People's Mission Church со штаб-квартирой в Колорадо-Спрингс, штат Колорадо, стала частью The Pilgrim Holiness Church. Это был результат работы по возрождению, которая началась в 1898 году в Колорадо-Спрингс и распространилась на несколько соседних штатов. Работала библейская школа, издавалось периодическое издание и поддерживалось лагерное собрание в Колорадо-Спрингс.
В 1946 году Церковь святости Калифорнии была принята Генеральной конференцией в Церковь святости пилигримов. Церковь, которая началась как движение возрождения в 1880 году и была сначала известна как Группы святости, содержала библейскую школу в Эль-Монте, Калифорния, и развивала миссионерскую работу в Перу и Палестине.
Африканская евангелическая миссия со штаб-квартирой в Боксбурге, Трансвааль, Южная Африка, была принята Церковью святости пилигримов в 1962 году. Миссия проводила работу, организованную в трех округах, два из которых находились в Оранжевом Свободном государстве и Трансваале в Южно-Африканской Республике, а третий округ включал обширную работу в Мозамбике.
Рост Церкви святости пилигримов продолжался в большей степени через возрождение и евангелизацию, чем через объединение других органов. Важный поворотный момент в организационной структуре был достигнут в 1930 году, когда Генеральная Ассамблея объединила администрацию конфессии, предусмотрев одного генерального суперинтенданта, один генеральный совет и генеральный штаб в Индианаполисе, штат Индиана. В 1958 году был введен в действие план трех генеральных суперинтендантов. В 1962 году генеральная конференция, известная до 1942 года как Генеральная Ассамблея, была назначена Международной конференцией в знак признания роста и развития зарубежной работы.
Первоначальная цель основателей The Pilgrim Holiness Church — содействовать всемирному евангелизму святости — осталась неизгладимой чертой. Миссионерская работа велась во многих странах, и The Pilgrim Holiness Church распространилась за пределы Соединенных Штатов и Канады в следующие места: Южная Африка, включая Натал, Трансвааль, Капскую провинцию и Оранжевое Свободное государство; Свазиленд; Мозамбик; Замбия; Карибский регион, включая Большой Кайман, Ямайку, Санта-Крус, Сент-Томас, Саба, Сент-Китс, Невис, Антигуа, Барбуда, Барбадос, Сент-Винсент, Тринидад и Тобаго и Кюрасао; Гайана; Суринам; Бразилия; Перу; Мексика; Филиппинские острова; и Англия.
В 1937 году Ассоциация Эммануила была образована в результате раскола с Церковью святости пилигримов (PHC), возглавляемой Ральфом Гудричем Финчем, генеральным суперинтендантом иностранных миссий PHC; она стала одной из первых конфессий консервативного движения святости. [2]
Объединение Церкви Святейшего Пилигрима и Уэслианской Методистской Церкви Америки предлагалось в разное время и было одобрено Генеральными конференциями двух организаций в 1958 и 1959 годах, не пройдя на Уэслианской Методистской Генеральной Конференции с перевесом в один голос. В 1962 году Генеральная конференция Церкви Святейшего Пилигрима приняла меры, выражающие возобновленный интерес к объединению с Уэслианской Методистской Церковью. В 1963 году Генеральная конференция Уэслианской Методистской Церкви приняла аналогичные меры, поручив своему Комитету по церковному объединению продолжать свою работу со всей должной осмотрительностью. 15 июня 1966 года Тридцать вторая Генеральная конференция Уэслианской Методистской Церкви приняла Основу для слияния и Устав, а впоследствии ежегодные конференции и местные церкви ратифицировали эти меры. 16 июня 1966 года Двадцать пятая международная конференция Церкви святости пилигримов также приняла Основу для слияния и Устав. Таким образом, было разрешено создание Церкви Веслианской. Генеральный совет Церкви святости пилигримов и Генеральный административный совет Методистской церкви Веслианской сотрудничали в планировании объединяющей Генеральной конференции и в подготовке новой книги Дисциплины для ее рассмотрения. 26 июня 1968 года Церковь святости пилигримов и Методистская церковь Веслианской Америки объединились в Церковь Веслианской. [3]
В 1966 году пасторы двух небольших церквей святости пилигримов в Иллинойсе почувствовали необходимость выйти из формальной организации, которая, по их мнению, подавляла их любовь к благочестию и святой жизни.
В декабре того же года преподобный Юджин Грей сообщил своей церкви в Блумингтоне, штат Иллинойс, что он уходит в отставку и покидает конфессию, и что они вольны делать все, что считают нужным. Церковь посчитала, что это должно быть церковным решением, и установила дату голосования по членству. В последнюю неделю декабря церковь проголосовала за выход из конфессии.
В том же году в Декейтере, штат Иллинойс, пастор Джеймс Саутерленд также принимал решения. Совет единогласно проголосовал против слияния, а в январе 1967 года церковный орган также проголосовал против. Было составлено Заявление о цели, которое было представлено Церкви для рассмотрения. Это Заявление было адресовано Совету округа Иллинойс и касалось трех аспектов вопроса. Они чувствовали, прежде всего, что духовно они не выиграют из-за тенденции к мирскому и отхода от стандартов и убеждений отцов-основателей.
Во-вторых, они попросили Совет рассмотреть возможность исключения всего Иллинойсского округа из слияния. Если это будет невозможно, церковь Декейтера готова будет остаться одна. В-третьих, они попросили четкого права собственности на свою собственность. Если эти просьбы не будут удовлетворены, церковь все равно будет против слияния и выйдет из Генеральной церкви. После встречи с Советом и судебного разбирательства церковь Декейтера смогла выкупить свою собственность у Генеральной церкви, но церковь Блумингтона решила этого не делать и выкупила собственность, где они сейчас совершают богослужения.
Эти две церкви в Декейтере, штат Иллинойс, и Блумингтоне, штат Иллинойс, рассматривали возможность стать частью группы в Нью-Йорке, но посчитали, что из-за географического разделения будет лучше сформировать самостоятельную группу и работать в сотрудничестве с нью-йоркским органом. В декабре 1966 года советом New York Pilgrim Holiness Church, Inc. был сформирован комитет. Преподобный Юджин Грей был назначен председателем. Преподобный Джеймс Саутерленд был назначен секретарем; преподобный Джон Йонт — советником. Они обратились в NY PHC с просьбой организовать автономную конференцию на Среднем Западе.
Таким образом, первыми пятью присоединившимися церквями стали:
Затем была основана новая организация, известная как Midwest Conference of the Pilgrim Holiness Church of New York. 16–25 июня 1967 года в помещении Decatur Pilgrim Holiness Church, расположенной по адресу 2615 Prairie Ave, состоялось первое ежегодное лагерное собрание. Евангелистами были преподобный Виктор Гленн (директор миссий веры, Бедфорд, Индиана) и преподобный Джеймс Макларен (евангелист, Бингемтон, Нью-Йорк). Г-жа Ширли Грей и Пол Грей выступили с особым пением. Преподобный Юджин Грей был председателем, а преподобный Джеймс Саутерленд — пастором-хозяином.
Целью этого лагерного собрания было объединение церквей и их сближение для общения. К моменту проведения 1-й конференции в августе 1967 года к группе присоединились еще пять церквей. 1-я сессия конференции прошла в лагере Illiana Camp Ground в Терре-Хоте, штат Индиана, 26 августа 1967 года. Святой Дух поставил Свою печать одобрения на конференции с вступительной молитвы. В собрании раздались крики и было дано множество свидетельств, когда слава Господа сошла на Его народ.
В состав первого Совета Конференции были избраны следующие лица:
К 1971 году Конференция стала автономным органом. В следующем году они реорганизовались в Pilgrim Holiness Church, Incorporated, исключив фразу «Of the Midwest» из своего устава. Они также разработали свою собственную дисциплину, вместо использования дисциплины New York Pilgrims. [ необходима цитата ]
New York Pilgrims прослеживают свои организационные корни в 1897 году, когда впервые была организована как Pentecostal Rescue Mission of Binghamton, New York. Некоторое время эта растущая группа церквей имела организационные связи с более крупными конфессиональными группами, но в 1922 году присоединилась к Pilgrim Holiness Church. В 1963 году New York District отделился от Pilgrim Holiness Church и снова стал независимой организацией, и теперь в состав Conference входит около 35 церквей.
В учении и практике они являются консервативными евангельскими христианами уэслианско-арминианского толка, которые верят, что Библия — единственное написанное слово Божье, оригинальный текст которого вдохновлен Богом и не содержит ошибок .
Они верят, что Бог-Творец открыл Себя нам в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа. Они верят в необходимость личного спасения по благодати через веру в искупительную кровь Иисуса Христа.
Они верят, что Святой Дух способствует осознанию верующим необходимости святости сердца, которая мгновенно проявляется как второе определенное действие благодати , когда воля человека подчиняется воле Бога, тем самым давая ему возможность совершенно любить Бога всем своим сердцем, душой, разумом и силой .
Они верят в скорое возвращение Иисуса Христа, чтобы забрать с собой вселенскую Церковь Божию.
Среди многих других детей святости, Корейская церковь святости (KHC), дочь IAHC/PHC с 1905 года, делает акцент на полном евангелии или четырехкратных евангельских девизах: возрождение, крещение Святым Духом как полное освящение, божественное исцеление и второе пришествие Иисуса с проведением домашней евангелизации и отправкой зарубежных миссионеров. KHC имеет около 10 000 церквей по всему миру и два миллиона членов в четырех корейских конфессиях святости в 2010 году. Сеульский теологический университет, орган Корейской евангелической церкви святости (KEHC 8000 церквей и 0,8 миллиона членов), имеет 5000 студентов. Университет Сонгюль (Святость), орган Корейской церкви святости Иисуса, отделившийся от KEHC 1961 года, имеет 9000 студентов. Корейский университет Назарянина, орган KNHC, отделившийся от KEHC в 1948 году, имеет 7000 студентов. Корейская церковь Бога, отделившаяся от KEHC в 1936 году, имеет 100 церквей святости в Корее.