Церковь Великого Святого Мартина ( нем . Groß Sankt Martin , в основном сокращается до Groß St. Martin , произносится как [ˈɡʁoːs ˌzaŋt ˈmaʁtɪn]) или [- маʁˈтиːн] ,кельнский:[ˈjʁus²ˌtsɪntˈmɛ²təs] )[ что означает "²"? ]—романская католическаяцерковь вКельне,Германия. Ее фундамент (ок. 960 г. н. э.) покоится на остатках римской часовни, построенной на острове наРейне. Позднее церковь была преобразована в бенедиктинский монастырь. Нынешние здания, включая возвышающуюся башню креста, которая является достопримечательностью Старого города Кельна, были возведены между 1150 и 1250 годами. Архитектура ее восточного конца образует триконхилитрилистник,состоящий из трехапсидвокругкреста, похожий на тот, что есть в церквиСв. Марии Капитолийской. Церковь сильно пострадала во времяВторой мировой войны; реставрационные работы были завершены в 1985 году.
С 2009 года церковь Святого Мартина используется отделением монашеских братств Иерусалима и снова открыта для посещений.
.jpg/1280px-Gro%C3%9F_St._Martin_Kirche_K%C3%B6ln_(33167702794).jpg)
История Большого Святого Мартина неразрывно связана с историей бенедиктинского аббатства, которое располагалось в церкви большую часть своей истории. Сохранилось несколько документов со времен постройки, и именно из них мы узнаем о ее основании. Эта информация также подтверждается археологическими находками на месте и изучением стиля здания и его орнаментации.
В кельнском тексте Aedidius Gelenius , каталоге местных святых, в издании 1645 года упоминается возможное происхождение церкви в докаролингские времена. Говорят, что миссионеры Виро и Плехельмус, которые позже были связаны с монастырем Кайзерсверт, прибыли на Рейн, чтобы основать монастыри и церкви. Говорят, что их спонсировали мэр дворца Пипин Герстальский и его жена Плектруда , разместив их работу в 670-714 годах. Возможно, что эти двое основали церковь, которая позже стала Великой церковью Святого Мартина.
Теории о докаролингском начале Церкви поддерживаются Chronicon Sancti Martini Coloniensis, который вплоть до конца XIX века считался достоверным историческим источником по церквям и аббатствам в Кельне. Согласно ему, Великий Св. Мартин был основан как часовня в 690 году и преобразован в монастырь Виро, Плехельмом и Отгером в 708 году. Chronicon предоставляет непрерывную историю аббатства и событий, приведших к его частичному разрушению саксами в 778 году, когда Карл Великий воевал в Испании. Другие события, включенные в эту историю, включают папский визит Льва III и ущерб от норманнов в 846 и 882 годах. [1]
В 1900 году немецкий ученый Отто Опперман доказал, что эта хроника является ложной историей, выдуманной Оливером Легипонтом, монахом-бенедиктинцем, проживавшим в Большом соборе Святого Мартина в 1730 году. [2] Другие теории, включая ту, которая предполагает, что церковь была построена во времена франков (в V-IX веках), также не подкреплены доказательствами и, скорее всего, являются апокрифами.
Кодекс Лорша , который является более надежным источником информации, упоминает основание церкви Бруно Великим (953-965) как мужского хора в честь Мартина Турского . Брун также упоминает церковь в своих записях и упоминает о дарении мощей Святого Элифия , который был вторым названным покровителем церкви. Эти мощи были позже перенесены в Тул. [3]
Более поздние хроники, написанные Иоганном Кельхоффом-младшим в 1499 году, упоминают, что архиепископ Варин Кельнский (976-985) отремонтировал церковь и назначил Миннборинуса Кельнского ответственным за нее (см. Hiberno-Scottish mission ). Эбергар (985-999) писал, что благодаря пожертвованиям в 989 году церковь была преобразована в монастырь для монахов-бенедиктинцев из Ирландии. Среди них были Килиан Кельнский (умер в 1003 году), Гелиас Кельнский (умер в 1040 году), Аарон Скот (умер в 1052 году) и Моланус (умер в 1061 году).
В течение XI века эти ирландские жители постепенно были заменены местными монахами. Это связано с тем, что архиепископ Пилигрим Кельнский был против их присутствия и приложил все усилия для их удаления. [4] В результате последний ирландский аббат, Арнольд из Св. Мартина , умер там в 1103 году. [5]
В «Житии Аннонис» сообщается, что архиепископу Анно II (1056–1075) было дано видение от святого Элифия о двух башнях церкви, и что это видение послужило вдохновением для башен, позднее возведенных над восточным хором.
В 1150 году пожар уничтожил большую часть Кельна. Аббатство на месте Большого Святого Мартина было охвачено пожаром, и хотя конкретные повреждения неизвестны, предполагается, что вся церковь была уничтожена. Архиепископ Кельна Филипп I. фон Хайнсберг освятил новое здание в 1172 году, и была построена первая фаза строительства — трехапсидальная структура с тремя круглыми апсидами, встречающимися в форме креста. Это единственный элемент церкви, сохранившийся до наших дней. Восточный конец нефа был завершен до следующего пожара в 1185 году, как и проходы на южной стороне. В северной апсиде позже были добавлены две бенедиктинские часовни, построенные на руинах предыдущих зданий аббатства.
Более подробная информация о строительстве исходит из записей аббата Саймона (1206–1211). Брат аббата завещал в своем последнем завещании деньги на покупку нового камня для аббатства, что указывает на то, что какое-то строительство продолжалось. [6]
В середине XIII века были завершены новые стены для трех апсид с большими окнами. Они придали интерьеру желанную легкость. Неф также был сделан на пять метров длиннее, а на западе был построен атриум.
После завершения строительства церкви в XIII веке было предпринято несколько изменений в ее форме. Наиболее значительными в этот период были различные обновления, необходимые для четырех окружающих башен.
В 1378 году пожар уничтожил крыши четырех башен, которые были отремонтированы с помощью сэкономленных финансовых средств. Сильный шторм в 1434 году принес последующие неприятности. Три из четырех фронтонов башен были сброшены. Один из фронтонов ударил по близлежащему рыбному рынку, два других упали прямо на свод над главным алтарем. Свод был позже отремонтирован, и был повешен памятный колокол, датированный 1436 годом.
Реформы под руководством аббатов Якоба фон Вахендорпа (1439–1454) и Адама Мейера (1454–1499) обеспечили более прочную финансовую основу для бенедиктинского аббатства. Благодаря этому внутреннее убранство церкви было украшено, включая фигуры из алтаря, установленные в 1509 году, которые присутствуют и сегодня.
Нестабильная конструкция западной фланговой башни привела к ее разрушению и разрушению близлежащей часовни в 1527 году. Позже часовня была снесена, и ни она, ни башня не были восстановлены. Также в этот период интерьер Большого Святого Мартина был украшен средневековыми алтарями, которые позже были заменены более новой обстановкой в 17 веке.
В 1707 году обветшавшие внутренние стены Большого Сен-Мартена были отремонтированы и обновлены, оставаясь верными предыдущему дизайну церкви. Генрих Обладен, тогдашний аббат Большого Сен-Мартена, также приобрел новый, более крупный орган для церкви. Новые украшения церкви приобрели стиль барокко, включая золотые полосы для колонн, купола и стен, что добавило внутреннего свечения церкви. [7]
Во второй половине XVIII века было внесено несколько небольших изменений в конструкцию интерьера и окружающую среду. Аббат Франц Спикс, управлявший аббатством в 1741-1759 годах, поднял область алтаря и поместил его дальше в апсиду. Его целью было украсить его внешний вид для святой мессы. Благодаря этим усилиям старая крипта была снесена, а колонны и столбы теперь не выступали у своих оснований. [8]
Примерно сорок лет спустя, в конце XVIII века, Фердинанд Франц Вальраф увидел, что церковь украшена новыми украшениями, соответствующими стилю эпохи. Под влиянием начала классицизма алтарь и кафедра приобрели новый, более простой вид. Главный алтарь сохранил свою роскошь, хотя и с более простым влиянием греко-римской живописи.
Эти изменения вызвали споры с движением католического возрождения XIX века, которое заявило, что эти части церковного убранства следует удалить, поскольку они имеют слишком языческую тематику. [9]
В конце XVIII века ветхая северо-западная башня была снесена. По этой причине фотографии, сделанные до середины XIX века, показывают церковь только с двумя башнями на восточной стороне.
В эпоху французской революции 1780-90-х годов несколько территорий около Франции, включая Кельн, были захвачены революционной армией. В октябре 1794 года город Кельн был захвачен и оккупирован в течение следующих 20 лет. Эта оккупация положила конец средневековым традициям города и положила начало сильному антиклерикальному движению в нем. В результате архиепископство в Кельне было упразднено в 1801 году, а Кельнский собор был назначен обычной приходской церковью.
Монастырь в Грейт-Сен-Мартен был расформирован в 1802 году, и оставшиеся 21 монах были вынуждены искать другие места для проживания. Только 11 смогли найти должности священников в Кельне. В последующие годы аббат Феликс Оховен будет председательствовать в Грейт-Сен-Мартен в качестве приходского священника. Начиная с 1808 года заброшенное здание аббатства функционировало как жилые помещения для французских ветеранов. Позже его снесли, а строительные материалы использовали в других частях города.
В 1843 году город Кельн выделил средства на реставрацию и восстановление церкви. Ризница была восстановлена в северной апсиде, следуя первоначальным проектам. Четыре года спустя началось строительство двух недостающих башен, инициированное Генрихом Нагельшмидтом, который также создал план полной реставрации церкви. Город Кельн покрыл половину расходов на реставрацию, которые, как говорят, составили около 32 000 талеров . В 1875 году Большой Сен-Мартен получил новую крышу, недавно построенные западные фронтоны, новое окно в южной стене и, наконец, завершение двух недостающих башен. [10]
Интерьер церкви также был восстановлен. Августу Эссенвайну, директору Германского музея в Нюрнберге, было поручено выполнить эту задачу, и он стремился вернуть декоративные элементы к аутентичным средневековым образцам. Эссенвайн знал, что достижение его полных планов интерьера будет маловероятным, учитывая ограниченность ресурсов и времени, и поэтому составил концептуальные планы для каждой части церкви. Согласно его планам, интерьер церкви был украшен различными темами из Нового и Ветхого Завета. [11]
Единственные оставшиеся крупные изменения в здании в 19 веке произошли в 1892 году, когда восточная сторона базилики была отремонтирована, чтобы лучше показать клеверный дизайн хора. Новая крыша этой области была заменена два года спустя.
Церковь Святого Мартина сильно пострадала от бомбардировок Королевских ВВС во время Второй мировой войны. Ночью 30 мая 1942 года башня и неф церкви сгорели дотла. Здание ризницы и северная апсида также были разрушены. В следующем году во время одной из самых сильных бомбардировок войны была разрушена часовня Святого Бенедикта на северной стороне. [12]
Во время бомбардировки в январе 1945 года были разрушены трифории всех трех апсид. В то же время фундамент центральной башни получил прямое попадание. Во время последней бомбардировки союзными войсками 2 марта 1945 года город получил самые тяжелые повреждения. Почти девяносто пять процентов зданий в старом городе были повреждены, а в Большом Сен-Мартене все потолки в церкви были разрушены или очень сильно повреждены. [13]
В послевоенные годы вопрос о том, следует ли восстанавливать церковь и как это следует делать, был предметом дискуссий. [14]
В 1946/47 годах был проведен ряд публичных лекций на тему « Что происходит с церквями Кельна? ». В этих лекциях принимали участие художники, политики, архитекторы и реставраторы, и они отражали публичные дебаты по этому вопросу. Несмотря на некоторый общественный скептицизм, реставрационные работы начались в 1948 году. К 1954 году стены и опоры апсид церкви с их карликовыми галереями были полностью перестроены. В 1955 году началось строительство нефа, которое было завершено новой крышей в 1971 году. В 1965 году был восстановлен внешний вид церкви с ее четырьмя башнями.
Между 1982 и 1984 годами был уложен новый пол по чертежам Эссенвайна, сделанным в 19 веке. Когда в 1985 году были завершены внутренние реставрации, церковь была открыта для верующих, первое такое открытие за сорок лет. Алтарь был освящен архиепископом Йозефом Хёффнером, который установил святые мощи Бригитты фон Шведен , Себастьяна и Энгельберта Кельнских в его гробнице.
С 2009 года церковь Святого Мартина используется отделением монашеских братств Иерусалима и снова открыта для посещений.
Церковь Святого Мартина расположена на месте одного из первоначальных островов Рейна, расположенного к востоку от места расположения древнеримского претория . Остров больше не является отдельным. Когда в 1965-66 годах были раскопаны земли под церковью, исследование показало, что самое раннее здание датируется первым веком [15] и имело длину 76 метров и ширину 71,5 метра. Внутренняя комната была размером 55,7 на 43,8 метра и содержала таинственную неглубокую зону, использовавшуюся для хранения воды, размером 34 на 17,2 метра. Это примечательно, поскольку никаких подобных сооружений этого периода к северу от Альп пока не найдено. Поскольку никакой другой информации об использовании здания не передано, можно только предполагать функцию бассейна. Одна из возможностей заключается в том, что здание использовалось для отдыха, а зона хранения воды была бассейном. Также возможно, что бассейн использовался для хранения живой рыбы, чтобы она оставалась свежей. Еще одна теория утверждает, что это место было священным римским кварталом или храмом. [16]
Где-то в середине второго века бассейн был засыпан, и были построены сопутствующие здания на юге, востоке и западе. Расположение этих зданий, прямо на берегах Рейна, а также их структура указывают на то, что они использовались в качестве хранилища для рыночных товаров, перевозимых по реке.
Склад на месте церкви использовался после античности. Археологические раскопки показали, что в три отдельных периода был построен новый пол, всегда поверх старого материала. Неясно, относятся ли какие-либо из этих реконструкций к римскому или более позднему средневековому периоду. Однако в одном слое пола были обнаружены осколки керамики Пингсдорфера, что позволяет предположить, что он был добавлен во время Каролингского Возрождения. [17]
Кроме того, поперечное сечение средней оси церкви, сделанное в 1965 году, дало интересные открытия. На глубине около двух метров под полом церкви были найдены различные средневековые и более современные захоронения. [18]
Медиа, связанные с Гросс-Санкт-Мартин на Wikimedia Commons