Церковь Сен-Мартен-де-Люше — римско- католическая приходская церковь в Люше-Пренже , во французском департаменте Сарт , регион Земли Луары .
Построенная в XI веке монахами аббатства Сен-Обен в Анжере на фундаменте древнего святилища, вероятно, посвященного Святой Аполлонии , церковь претерпела многочисленные преобразования на протяжении веков. Ее замечательно сохранившийся хор , завершенный в 1225 году, является прекрасным образцом анжуйского готического стиля со сводами « Плантагенетов ». Расширенная в XVI веке путем пристройки трансепта , церковь была частично разрушена в 1921 году после разрушительного пожара. Неф , сильно поврежденный, был восстановлен лишь частично, уступив место переднему двору, который облегчает доступ к зданию с западного фасада .
Церковь в Люше, которая с 1913 года является историческим памятником , может похвастаться богатой коллекцией статуй из дерева, камня и терракоты , некоторые из которых происходят из близлежащей церкви Нотр-Дам-де-Принге, а также набором витражей , созданных Франсуа Фиалейксом в конце 19 века. Большинство этих предметов также были классифицированы как исторические памятники.
В Actus pontificum Cenomannis Люше указан среди семнадцати приходов, основанных святым Либуаром , епископом Ле-Мана , в IV веке, [1] [2] что делает его одним из старейших приходов в Мэне . [3] Местоположение этого места, безусловно, связано с наличием брода для пересечения Луары в этом месте. [3] Никаких следов не сохранилось от этого первого святилища, вероятно, посвященного святому Аполлину, за исключением названия площади, примыкающей к церкви с юга, и ее колодца, который питается источником, берущим начало под хором здания. [1]
Церковь Люше упоминается снова почти семь столетий спустя в картулярии Сен-Обен д'Анжер. В 1057 году Рауль V, виконт Мэнский, и его жена Эммелина де Монтрево, леди Ле Люд , пожертвовали здание монахам Сен-Обен за символическую сумму в пять солей, с обязательством основать там монастырь под покровительством Святого Мартина. [4] Работа по строительству новой церкви началась немедленно. [1] [2] Два здания были возведены рядом, так что в то время церковь не имела западного фасада, так как этот вход был зарезервирован для каноников . [3]
Монастырь вскоре процветал благодаря ряду приобретений и пожертвований, в частности от Аделаиды, сестры сеньора Жоффруа де Сабле, и Жерара д'Ате , советника Джона Безземельного, короля Англии . [5] Несколько раз в течение XII века владение монастырем Люше подтверждалось монахами Сент-Обена папами Пасхалом II и Евгением III , а также различными епископами Ле-Мана. [5]
Строительство оснований хоров и колокольни было завершено в 1225 году. [5]
Строительство нового трансепта началось в XIV веке, но было отложено из-за Столетней войны . [5] [6] Примыкающий к нему монастырь был снесен в 1474 году, а затем восстановлен. [7] Проект был завершен только на заре XVI века, [8] благодаря щедрым пожертвованиям, в том числе Жоффруа II де Шеменса и его жены Марты де Баиф, сестры Жана-Антуана де Баифа , поэта Плеяды . [ 6] Замковые камни рукавов трансепта были построены между 1506 и 1538 годами. [8]
В том же XVI веке были проведены крупные реставрационные работы в нефе и верхней части колокольни благодаря значительным ресурсам последовательных настоятелей, включая Франсуа Диске, королевского советника в парламенте Парижа , канцлера вдовствующей королевы Элеоноры Австрийской и архидьякона Лаваля. [9] В 1538 году церковь получила новый колокол, украшенный тремя лилиями , фигурами Девы Марии и Святого Михаила , и на котором были написаны имена его дарителей, лордов Веневеля. [10] [11]
В 1557 году монастырь перешел во владение новообращенного протестанта Титуса Диска, который уничтожил часть его обстановки. [10] Его двух преемников поддержали сеньоры Веневеля, которые также были протестантами. [3] [12] В 1604 году церковь и монастырь Люше были включены в пожертвование, сделанное королем Генрихом IV иезуитам , которым было поручено основать Коллеж Генриха IV де Ла Флеш . Иезуиты основали школу в Люше. [13]
1 августа 1796 года церковь была продана как национальная собственность трем жителям деревни, которые хотели спасти ее от разрушения: Пьеру-Франсуа Лепину, фермеру métairie de la Brosse, его жене Мари-Жервезе Робино и Рене Мартэну, кузнецу. [13] В 1809 году и снова в 1810 году владельцы дали два обещания пожертвовать церковь коммуне, чтобы вернуть ее для богослужений, при условии уступки двух скамей. Эти обещания были утверждены двумя императорскими указами, первый из которых был подписан 20 января 1811 года во дворце Тюильри , второй — 21 сентября 1812 года в Москве , а окончательный акт был подписан нотариусом Люшуа, мэтром Фремоном, 30 октября 1813 года. [13]
В конце XIX века работы над церковью начались под руководством аббата Детиса, приходского священника Люше. [1] В частности, в 1876 году был восстановлен хор. [14] В том же году Франсуа Фиалейкс, мастер-стеклодув из Сарта, установил витражи.
Здание было внесено в список исторических памятников 22 июля 1913 года. [15]
В 11 часов вечера 27 июня 1921 года молния ударила в колокольню, которая немедленно вспыхнула. Отец Фуке, которому помогали несколько местных жителей и мэр коммуны Анри Бурден, укрыл несколько статуй, а также священнические облачения и большую часть литургических предметов. Огонь быстро распространился на остальную часть здания, начиная с каркаса нефа. Первая помощь была организована вокруг пожарных Luché, у которых был только ручной насос, подаваемый человеческой цепью, несущей ведра с водой, в то время как ночью ожидалось подкрепление от рот La Flèche и Le Lude , а также взвода из Prytanée national militaire . [16]
Пожар, который удалось локализовать только в 5 утра, нанес обширный ущерб: неф и колокольня были полностью разрушены, колокола, частично расплавленные, сломались при падении, а многочисленные предметы мебели и соседний дом были повреждены. Сохранился только хоровой свод. В 13:00 того же дня в развалинах вспыхнул еще один пожар, но его быстро взяли под контроль. [16]
В первые несколько недель после катастрофы мессы проводились во временной часовне, устроенной на крыльце пресвитерия напротив церкви. [16]
.JPG/1280px-Luch%C3%A9-Pring%C3%A9_-_Eglise_Saint-Martin_(12).JPG)
Реконструкция здания заняла более восьми лет, отчасти из-за финансовых трудностей, а отчасти из-за нехватки рабочей силы и материалов после Первой мировой войны . Несмотря на различные субсидии и щедрость прихожан, коммуне Люше-Принге пришлось взять кредит в размере 44 000 франков у Crédit Foncier de France . [17]
Во-первых, церковь была сделана водонепроницаемой с помощью установки брезента, предоставленного Mutuelles du Mans . Плотницкие и кровельные работы были затем поручены подрядчику Luchois, Константу Гугле, а затем, когда он умер в январе 1923 года, одному из его рабочих, Константу Удайе. Весной 1923 года начались реставрационные работы на колокольне под руководством Эмиля Демаса, каменщика из Ле-Мана, который специализировался на скульптуре и резке камня. [17] Во время раскопок нефа были обнаружены кости и целый саркофаг . Учитывая масштабность задачи, было решено, что последний пролет нефа не будет перестраиваться, оставив на его месте низкий передний двор. [17]
8 сентября 1929 года восстановленная церковь была освящена монсеньором Норбером Руссо, епископом Ле-Пюи-ан-Веле и уроженцем Люше. [17]
Церковь подверглась дальнейшей реконструкции после войны. Ее обстановка была обогащена [11] покупкой новых статуй, как в 1950 году: Богоматерь Благовещения, вырезанная из ствола кедра в парке Шато де Галеран скульптором из Сарты Раймоном Дюбуа, благодаря средствам, собранным с прихожан. [18] Аналогичным образом, во второй половине 20-го века несколько статуй из близлежащей церкви Нотр-Дам де Пренже были перенесены в церковь Сен-Мартен де Люше, чтобы защитить их от кражи. [19]
В 1966 году в колокольне были установлены два колокола из алжирских приходов, в результате чего общее число колоколов в церкви достигло трех. В 1996 году Дом Ле Меоте, монах из аббатства Сен-Пьер-де-Солем , построил новый главный алтарь , повторно используя камни из предыдущего, в неоготическом стиле , подаренные аббатом Детисом в 1877 году . [20] В 2001 году витражи в нефе были заменены абстрактными витражами, созданными сартской мастерской Vitrail France. [21]
Здание используется приходом Ла-Флеш-Базуж-сюр-ле-Луар-Люше-Пренге-Маликорн-Сен-Жермен-дю-Валь, входящим в состав епархии Ле-Ман. [22]
Первоначальная планировка церкви Сен-Мартена нетипична, поскольку она не соответствует классическому плану латинского креста : она имеет форму большого прямоугольника длиной около 40 метров и шириной 19 метров. [14] Поскольку западный фасад примыкает к монастырскому саду, портал прорезан в южной стене нефа. [8]
В то время неф состоял из трех сосудов, ограниченных двумя рядами квадратных колонн, асимметрия которых свидетельствует о строительстве в несколько этапов, а не по четко определенному плану. [23] Северный проход нефа разделен на две части, соответствующие двум внешним фронтонам, поперечной аркой в четверть круга, покоящейся на одной из больших арок нефа . [23]
Южный неф, более продвинутой конструкции, разделен на четыре секции поперечными арками, опирающимися на полуколонны опор нефа и на колоннеты , опирающиеся на внешнюю стену. Каждая из этих четырех секций затем соответствует четырем внешним фронтонам, ограниченным двойными карнизами. [24]
Хор и неф образуют две отдельные секции. Размеры плоского хора, завершенного в 1225 году, [6] исключительны по сравнению с остальной частью здания: это прямоугольник примерно 11 метров в длину и 14 метров в ширину. [14] Эти размеры можно объяснить тем фактом, что изначально это была церковь приората: поскольку хор был тогда зарезервирован исключительно для монахов, он должен был вместить их всех. По той же причине главный алтарь должен был быть размещен под колокольней, в центре здания, а не прислонен к шевету. [14]
Хор Сен-Мартена имеет шесть изогнутых сводов в стиле Плантагенетов, типичных для анжуйской готики, покоящиеся в центре на двух тонких колоннах [6] из твердого камня Шовиньи . [25] Замковые камни украшены розетками , Богоматерью с младенцем , пасхальным агнцем и различными гербами , в то время как лиерны замаскированы вдоль стен серией гримасничающих масок. Внешний вид хора в Сен-Мартен-де-Люше похож на внешний вид аббатств Аньер и Сен-Серж в Анжере. [26]
Снаружи он поддерживается серией плоских контрфорсов , [6] пять из которых поддерживают стену шевета и обрамляют четыре стрельчатых ланцета . [27] На одном из контрфорсов находится гравированный камень, который значительно испортился со временем. Эпитафия, которая когда-то украшала могилу аббата Матюрена Дюбе, кюре Люше с 1723 по 1767 год. [28]
.JPG/1280px-Luch%C3%A9-Pring%C3%A9_-_Eglise_Saint-Martin_(14).JPG)
Трансепт был построен между XIV и XVI веками. Он был завершен благодаря финансовой поддержке Жоффруа II де Шеменса и его жены Марты де Баиф, чей герб украшает краеугольный камень левой руки трансепта. [6]
Колокольня наверху была перестроена из туфа в XVI веке на фундаментах XI и XIII веков. Ее квадратная форма отличает ее от других религиозных зданий в регионе. Длинный формованный карниз образует переход между каменной стеной и ступенчатым шиферным сводом. Она украшена на трех уровнях: нижняя часть украшена серией ов и дротиков, в середине — листьями аканта , а в верхней части — ложной балюстрадой . [6] [8]
Неф, перестроенный в середине XVI века, состоял из четырех нерегулярных отсеков. Почти полностью разрушенный, он был лишь частично восстановлен после пожара 1921 года из-за отсутствия средств. Первые два отсека были заменены передним двором, окруженным низкой стеной, позволяющей получить доступ с западного фасада. [6] Неф церкви Сен-Мартена состоит из трех сосудов, разделенных двумя рядами квадратных колонн, поддерживающих стрельчатые арки. Конструкция крыши панельная. [29]
Портал, изначально расположенный на южном фасаде и уцелевший во время катастрофы, был заново собран по камню на новом фасаде. [6] Портал представляет собой переход между готическим и ренессансным стилями и изображает эпизод из «La Charité de Saint Martin» . Три элемента, из которых он состоит — Святой Мартин, его лошадь и нищий — частично разрушены. [6] Снаружи стены и углы нефа украшены горгульями и шутами . [8]
.JPG/1280px-Luch%C3%A9-Pring%C3%A9_-_Eglise_Saint-Martin_(3).JPG)
В церкви Сен-Мартен находится важная коллекция скульптур из дерева, камня и терракоты, некоторые из которых внесены в список исторических памятников. [18]
.JPG/1280px-Luch%C3%A9-Pring%C3%A9_-_Eglise_Saint-Martin_(8).JPG)
Резная деревянная групповая статуя из орехового дерева, изображающая Оплакивание Христа [18], иногда называемая Пьета [28] [30], расположена в нише на южной стене нефа, у входа в церковь. Вероятно, она была выполнена либо туренским художником в 1500-х годах [28], либо скандинавским или бургундским художником [31] . Она отличается сбалансированной композицией и реалистичным выражением страдания. В центре группы Дева Мария несет на коленях мертвого Христа. Слева от нее стоит Святой Иоанн Евангелист , а справа — Мария Магдалина , в то время как святая женщина стоит сзади. Работа также свидетельствует об эпохе перехода: готический стиль все еще отчетливо виден в удлиненных лицах, как и изогнутые рты и опущенные веки фигур, но костюм Марии Магдалины ближе к костюму эпохи Возрождения. [18] Слой лака, нанесенный на скульптуру во время реставрации в конце 19 века, вероятно, спас ее от пожара летом 1921 года. [28] В 1938 году она была классифицирована как исторический памятник. [32]
В церкви также есть две статуи из орехового дерева, изображающие Распятие . Датируемая 15 или 16 веком, она происходит из церкви Нотр-Дам-де-Принге и была повреждена пожаром в 1921 году, с потерей креста и части тела Христа. Ее руки были высечены и добавлены около 1990 года аббатом Жоржем Гийомом, приходским священником Люше-Принге. [33]
Вторая находится слева от входа, над купелью . Также поврежденная в огне, она была восстановлена туренским скульптором Кристианом Салле в 2003 году. [34]
Среди более поздних работ — скульптура Богоматери Благовещения, установленная под сводом колокольни и вырезанная из ствола кедра из парка Шато-де-Галлеранд скульптором из Сарты Раймоном Дюбуа в 1950 году.
Здание украшают несколько каменных статуй, включая Мадонну с младенцем на южной стороне трансепта. Датируемая концом XIV века, что делает ее старейшей статуей в церкви, она происходит из Нотр-Дам-де-Принге, [35] как и полихромный известняковый Святой Иоанн Креститель XVI века в южном окне хора. [18]
В конце 1950-х годов в ходе работ в центре деревни были обнаружены три известняковые статуи, датируемые началом XVI века, которые позже были перенесены в церковь Сен-Мартен. Их можно приписать туренскому скульптору Мишелю Коломбу или его племяннику Гийому Реньо. Две статуи, одна из которых представляла архангела Святого Михаила, а другая — ангела, были обнаружены в 1958 году в стенах старого дома на улице Кюри, в то время как большая группа, представляющая Воспитание Девы Марии , была найдена в плохом состоянии в саду пресвитерия два года спустя. Последняя, возможно, была взята с бывшего коммунального кладбища, примыкающего к церкви. [36]
Из этой группы сохранилась только статуя Святой Анны , установленная в нише в глубине церковного двора. Потеряв голову, она была восстановлена в 1990-х годах приходским священником Жоржем Гийомом. Ангел и бюст Святого Михаила хранятся у входа в церковь, и только последний охраняется как исторический памятник с 1982 года. [36]
И последнее, но не менее важное: в хоре церкви находится ряд терракотовых статуй. Двухметровую статую Святого Мартина в епископских одеждах, созданную в 1668 году скульптором из Флешуа Николя Бутейе, можно увидеть за алтарем. Ее нынешнюю полихромную отделку создал Луи Ренуар, художник из Манса, в 1877 году. [37] Она доминирует над серией из пяти небольших, довольно грубо выполненных статуй, изображающих Христа и четырех его апостолов сидящими. [18]
В юго-восточном углу хора стоит статуя Богоматери с младенцем из церкви Пренге. Датируемая первой половиной XVI века, это одна из старейших терракотовых статуй в регионе. [18] Другие статуи, вероятно, являются изолированными элементами более крупных групп, например, коленопреклоненный Святой Франциск Ассизский в профиль у северной стены или Святой Иосиф, несущий свои плотницкие инструменты. [18]
Витражи в хоре и трансепте были сделаны Франсуа Фиалейксом, мастером-стеклодувом из Сарты, в 1876 году. Четыре окна в шевете представляют эпизоды из жизни Иисуса , от Посещения Девы Марии до Воскресения. Большое витражное окно в южном рукаве трансепта подчеркивает жизнь Святого Мартина. Оно состоит из шести медальонов, установленных в сине-красную решетку, в стиле, напоминающем XIII век. Напротив, на северном рукаве трансепта, изображены фигуры Иисуса и Девы Марии. Наконец, по обе стороны хора есть два больших окна: на северной стороне — Святой Иоанн и передача ключей Святому Петру , а на южной стороне — Святой Стефан и Святой Иосиф, сопровождающие Иисуса. [21]
Абстрактные витражи в нефе появились позже. Они были спроектированы Эммануэлем Путанье из мастерской Vitrail France в Невиль-сюр-Сарт в 2001 году. Витраж на западном фасаде, над порталом, изображает Распятие. С северной стороны нефа эркер построен вокруг трех путей: тел, цикла дней и времен года. Напротив, с южной стороны, композиция из двух витражей связана с окнами 19 века в трансепте и хоре, также выходящими на площадь Сент-Аполлин. [21]
В церкви Сен-Мартен-де-Люше хранятся и другие замечательные предметы мебели, такие как каменный саркофаг эпохи Меровингов, обнаруженный во время реставрационных работ после пожара здания. [17] В 1988 году он был классифицирован как исторический памятник. [38] Кованая кровельная решетка XVIII века была включена в список годом ранее. [39]
Кафедра и купель были подарены в 1929 году семьями Руссо и Гуэн взамен уничтоженных пожаром. На кафедре изображен герб и девиз монсеньора Руссо, епископа Ле-Пюи-ан-Веле, родившегося в Люше. Кафедра частично украшена так же, как и предыдущая, построенная из камня в XVI веке, в частности, христианскими символами, включая монограмму IHS и цитаты из Евангелий от Луки и Иоанна. Она стоит на колонне с восьмиугольным основанием, в то время как раковина имеет шестиугольную форму в плане. Известняковая купель стоит на двух восьмиугольных колоннах. Овальная раковина снабжена четырьмя круглыми раковинами и украшена высоким рельефом. [40]
Реликварий-бюст Святого Мартина стоит на вторичном алтаре в южном рукаве трансепта. Сделанный из позолоченного дерева и украшенный искусственными камнями, он состоит из трех собранных частей и, вероятно, датируется концом 19 века. Он изображает Святого Мартина в чепце и митре . [ 41]
Другие второстепенные алтари украшают церковь, например, тот, который увенчан полихромной гипсовой статуей Священного Сердца Иисуса , установленной в нефе в 1877 году на пожертвование прихожанина. Два неоготических известняковых алтаря, установленные в том же году, стоят на концах шевета. [42]
На колокольне находятся три колокола. Самый большой, Anne-Marie-Martine , весит 622 кг. Установленный в 1925 году во время реставрационных работ в церкви и благословленный монсеньором Норбером Руссо, он был отлит в Ле-Мане компанией Bollée. После окончания Алжирской войны два других колокола были переданы в Люше из двух алжирских приходов. Один, Jeanne , весит 440 кг и происходит из церкви Bourkika . Меньший, Alice , весом 305 кг, был благословлен епископом Полем Шевалье из Ле-Мана 26 апреля 1966 года. [11]
