Церковь Христа или епископальная церковь Христа — историческая епископальная церковь в Нью-Брансуике , округ Мидлсекс , штат Нью-Джерси.
В 1701 году английский пастор Томас Брей основал Общество распространения Евангелия в иностранных частях (SPG) для служения новым английским поселенцам. В 1711 году группа англикан проводила службу в старом сломанном таунхаусе в Пискатауэе , который они делили с группой баптистов . Под влиянием Уильяма Скиннера, пастора SPG, в 1717 году была построена деревянная каркасная церковь, которая была завершена в 1724 году, чтобы заменить сломанный таунхаус. Приход Св. Джеймса в Пискатауэе продолжал расти, включая членов с более высоких участков реки Раритан в Нью-Брансуике . Спрос был настолько велик, что в 1742 году группа собралась, чтобы построить еще одну церковь, которая будет называться Церковью Христа, на стороне реки Нью-Брансуик. [3]
Хотя строительство началось в 1742 году, право собственности на землю было получено только в 1745 году. Это произошло потому, что одним из первых планировщиков церкви был Филипп Френч, который был крупнейшим землевладельцем в Нью-Брансуике. Френч не верил в продажу земли, но для общественных зданий, которые приносили пользу обществу, он предоставлял аренду земли по номинальным ставкам. За землю для строительства Крайст-Черч он взимал ежегодную арендную плату в размере «одной горошины перца в год, только если об этом просили». Договор аренды земли до сих пор выставлен в кабинете настоятеля Крайст-Черч. На протяжении первых лет Крайст-Черч оставался миссионерским приходом. Он не получил королевской хартии как независимый приход до 1761 года. [3]
Хотя считалось, что приход полностью поддерживает борьбу за независимость, реальность такова, что во время Революции приход был довольно противоречивым. Такие личности, как полковник Джон Нилсон и бригадный генерал Энтони Уайт , на самом деле, сражались от имени патриотов . Но церковь также содержала свою долю лоялистов , таких как Джон Антилл, который сражался со 2-м батальоном добровольцев Нью-Джерси (силы лоялистов). [8]
Одной из фигур, оказавшихся в центре, был ректор, преподобный Авраам Бич . Бич симпатизировал целям патриотов, но не мог поддержать восстание как средство достижения цели. Более того, будучи англиканским священнослужителем, он поклялся поддерживать корону, и литургия включала молитвы за короля. Однажды утром, когда он готовился к службе, ему пригрозили смертью, если он будет возносить такие молитвы, в результате чего он решил закрыть церковь на время войны. Будучи верным священнослужителем и умеренным в душе, он продолжал свое служение даже во время войны, молясь в домах сочувствующих прихожан и часто удаляя молитвы за короля, если он считал, что они оскорбят тонкие чувства. [3]
После войны политическая энергия новых независимых штатов была сосредоточена на формировании «более совершенного союза», сначала в Статьях Конфедерации , позже в Конституции Соединенных Штатов Америки . Новые независимые дочерние церкви Церкви Англии также стремились к «более совершенному союзу», и главным в руководстве был тот же Авраам Бич. Зимой 1783/84 года он переписывался с Уильямом Уайтом (позже первым председательствующим епископом Епископальной церкви [9] ) и другими священнослужителями в Пенсильвании, Нью-Джерси и Нью-Йорке, ходатайствуя о проведении собрания для «рассмотрения состояния церкви». Он пригласил встретиться в Крайст-Черч 11 мая 1784 года . [10] [11] Результатом этой встречи стал призыв к проведению еще одной встречи в октябре 1784 года с представителями всех тринадцати штатов для рассмотрения вопроса о проведении генерального съезда для управления делами новой независимой церкви. В сентябре 1785 года собрался Первый генеральный конвент, который привел к формированию той формы церкви, которую мы знаем сегодня: с равным правом голоса и голосования для епископов, духовенства и мирян, с началом Американской книги общих молитв и с нашей собственной национальной Конституцией и канонами.
Приход приобрел свой первый орган в 1788 году за 100 долларов. Хор был собран в начале 19 века под руководством Энн Крус, дочери епископа Крус. В 1826 году епископ Крус сообщил, что «усилиями женщин в конгрегации церковь была снабжена новым и приятно звучащим органом, самым большим в епархии», построенным Генри Эрбеном. Новый орган Эрбена заменил этот инструмент в 1842 году. В 1869 году новый орган, построенный Леви Стюартом, был установлен перед церковью (теперь часовня Кларка).
Церковь была настолько финансово обеспечена, что в 1852 году приход заменил 100-летнее строение и расширил его, используя (частично) многие камни из первого здания. Органная музыка была частью приходской жизни с момента покупки органа в 1788 году, как и добровольный приходской хор, созданный в начале 19 века. Подробнее здесь. Под руководством преподобного Элиши Брукс Джойса, преемника пастора Альфреда Стаббса, был создан хор мужчин и мальчиков, заменив оплачиваемый квартет, созданный в 1850-х годах. Вскоре после того, как он стал ректором, преподобный Джойс назначил Джорджа Уилмота, музыкального руководителя государственных школ Нью-Брансуика, профессиональным хористом в 1885 году, а в 1894 году он основал официально уполномоченный мужской и мальчиковый хор. Текущая музыкальная программа Крайст-Черч наследует наследие, заложенное Уилмотом. Г-н Уилмот был учеником английского композитора Джозефа Барнби. Среди других известных музыкантов — Джон В. Дарем, ученик Александра Гиллмана. Дарем был органистом в начале 20-го века, а его дочь Элизабет была (на момент своей смерти) старейшей из ныне живущих выпускниц Женского колледжа Нью-Джерси (ныне Колледж Дугласа, Ратгерский университет). Мисс Дарем учредила ряд музыкальных стипендий в Школе искусств Мейсона Гросса , Ратгерский университет. [3]
Преподобный Стаббс руководил строительством «здания хора» (старого приходского дома), который был освящен 24 августа 1874 года. Преподобный Джойс руководил строительством «нового» приходского дома на Патерсон-стрит в 1897 году, который используется и по сей день. Его строительство привело к тому, что приход оказался в глубоких долгах, которые перешли к его преемнику Герберту Пэрришу. Отец Пэрриш был человеком с большой финансовой хваткой и служил в церкви Св. Михаила и Ангелов в Балтиморе — тогда одной из крупнейших епископальных церквей в стране. Преподобный Джойс заболел туберкулезом и стал пациентом больницы Джонса Хопкинса в Балтиморе, и Пэрриш служил его священником. После избрания Пэрриша настоятелем он работал с Уильямом Хопкинсом Лейппом и Джеймсом Парсонсом над созданием «фонда пожертвований» для прихода — он также был казначеем церкви. К тому времени, как он ушел после 13 лет пасторства, ранее обремененный долгами приход имел инвестиционный фонд на общую сумму 250 000 долларов, фонд, который позволил приходу пережить Великую депрессию гораздо легче, чем более финансово стесненные церкви. [3]
Пэрриш также был приверженцем воскресных школ как необходимого элемента развития веры. Это наиболее отчетливо видно в основании воскресной школы Хайленд-Парк в 1921 году (при поддержке финансирования по завещанию Уильяма Леуппа), что со временем привело к основанию епископальной церкви Всех Святых в Хайленд-Парке, штат Нью-Джерси . Он сыграл важную роль в развитии еще одного епископального прихода в Нью-Брансуике, церкви Св. Албана. [3] Другие приходы, основанные Церковью Христа, включают приход Св. Марка в Картерете (ныне закрытый), Св. Павла в Баунд-Брук, Св. Иоанна в Сомервилле и Св. Иоанна Евангелиста, также в Нью-Брансуике.
Преемник Пэрриша, преподобный каноник Уолтер Стоу, служил пастором второй по продолжительности службы в истории церкви — 37 лет (1929–66). Можно также утверждать, что это был второй самый бурный период (после Американской революции). Во время своего пасторства Стоу пришлось бороться с Великой депрессией , Второй мировой войной , Корейской войной , началом войны во Вьетнаме , Движением за гражданские права и началом бегства белых в пригороды. Благодаря инвестиционному фонду отца Пэрриша приход сравнительно легко пережил Депрессию, но Второй мировой войны было сложнее избежать. Мемориалы вокруг здания свидетельствуют о влиянии войны на приход. По всем имеющимся данным, по крайней мере 120 молодых людей служили на войне, из которых 10 так и не вернулись. [3]
После войны Стоу сыграл важную роль в создании епископального капелланства в Ратгерсе. В 1949 году два члена епископальной общины Ратгерса, Кларенс А. Ламбелет (профессор инженерии) и Джейн Конлин (выпускник колледжа Дугласса, женского колледжа Ратгерса ) решили организовать Кентерберийский клуб для 400 епископальных студентов в Ратгерсе. Они обратились к Стоу с этой идеей. Ректор поддержал план и обратился в Procter Foundation за финансовой поддержкой. При такой поддержке в Крайст-Черч был нанят Кларенс У. Сиклз, новый викарий, который начал свое служение как церкви, так и епископальному служению в сентябре 1951 года. [3]
Второй по продолжительности службы музыкант прихода, Джордж Хаддлстон, прибыл в 1930 году и руководил хором мужчин и мальчиков до своей отставки в 1974 году. За ним последовал Клиффорд Хилл-младший, который руководил музыкальной программой до 1990 года. Под руководством г-на Хилла взрослый хор принимал женщин, а также была создана программа хористов Королевской школы церковной музыки (RSCM) под руководством Марты Эйнсворт (штат Пара). Один из хористов того периода, Т. Дж. Харпер, в настоящее время является доцентом музыки и директором хоровой деятельности в Университете Лойола Мэримаунт в Лос-Анджелесе, Калифорния. [12]
Непосредственный преемник Стоу, Чарльз Гомф Ньюбери, пришел в Крайст-Черч из Церкви Всех Святых в Принстоне, но оставался там всего три года (1966–69). Отражая литургические изменения, которые происходили в других местах церкви, отец Ньюбери ввел ряд изменений в помещении для богослужений. Был установлен отдельно стоящий алтарь, а в алтаре были построены полукруглые хоры. Была основана часовня Кларка, и туда был перемещен старый алтарь. Также была добавлена ризница. Нынешний облик церкви приписывают ему. Учитывая социальные потрясения того времени, он также установил связь с районом, начав программу английского как второго языка . [3]
Преподобная Джоан Флеминг была настоятелем с 1993 по 2004 год. Она осуществляла регулярное служение посещения прихода и намеренно приглашала всех, как черных, так и белых. Она инициировала первый праздник черного наследия в 1994 году — традиция, которая продолжается и по сей день. Она также создала программу, посвященную наследию всех, Итальянская ночь, Международная ночь. Ее епархиальная инициатива «Отучиться от расизма» была впервые предложена в Крайст-Черч. Под ее руководством Марк Траутман был нанят на должность музыкального директора в 1994 году и служил до 2010 года. Он включил джаз и госпел, представил гимн Lift Every Voice and Sing II в 2006 году и разработал полноценную хоровую программу, которая включала ежегодные концерты, вечерние службы, межконфессиональные хоровые концерты с участием городских церквей, а также мусульманской и еврейской общин и многие другие мероприятия; В 1997 году он также заказал церковный орган Richards, Fowkes and Company. Под руководством Траутмана хор пел в Государственном театре в Нью-Брансуике в 2008 и 2009 годах с Камерным оркестром Нью-Брансуика.
В 2001 году Richards, Fowkes and Company доставили свой орган opus 12 в Крайст-Черч. Это один из самых значительных механических органов на северо-востоке, который регулярно используется студентами-органистами из Школы искусств Мейсона Гросса в Ратгерсе, Университете штата Нью-Джерси. Музыканты со всего мира хвалили инструмент, и он был записан на компакт-диске Аартом Бергверффом, органистом из Нидерландов.
Большую часть XIX и начала XX веков Крайст-Черч была официальной церковью. Ее можно было бы по праву назвать «Церковью Джонсона и Джонсона». Среди ее членов были Джеймс Вуд Джонсон (соучредитель Johnson and Johnson ), Фредерик Барнетт Килмер (отец поэта Джойс Килмер и химик-исследователь Johnson and Johnson) и Уолтер Уильямс (президент Johnson and Johnson International). Другие члены были частью экономической и политической элиты (например, Николас Гувенер Ратгерс, президент New Brunswick Savings Bank; Грейс Уэллс, основатель того, что сейчас является университетской больницей Роберта Вуда Джонсона , и Фред ДеВо, бывший спикер Ассамблеи Нью-Джерси ). Нынешний приход менее политически связан и более прочно состоит из среднего класса. [3] Крайст-Черч также является одним из первых епископальных приходов в Соединенных Штатах, где с начала XIX века была организованная хоровая программа, включающая оплачиваемых профессиональных музыкантов.
На протяжении большей части своей истории Церковь Христа считала себя белой церковью. В самые ранние дни рабы-чернокожие были обращены в христианство, но крещение не сделало ничего для их освобождения . Существующие приходские записи включают 26 крещений известных рабов, принадлежащих членам прихода (включая двух настоятелей, Авраама Бича и Джона Кроуса). Конечно, могли быть и другие, но записей не существует.
Чернокожие были членами церкви, но их не сажали вместе с белыми. [13] В 19-м и начале 20-го веков чернокожие сидели на галерее вместе с теми, кто не мог позволить себе арендную плату за скамьи. Когда арендная плата за скамьи была отменена в начале 1920-х годов, [14] было принято решение перенести орган из алтаря на галерею, вытеснив чернокожих членов церкви. Восприняв это как указание на то, что их не особо жаловали, перемещенные афроамериканские члены основали свой собственный приход, епископальную церковь Св. Албана в Нью-Брансуике, преимущественно афро-англиканскую миссию, которая существует до сих пор. [15]
Расовый состав прихода не сильно менялся в течение полувека, но начиная с середины 1970-х годов состав церкви преобразился. Чернокожие, переехавшие в город из других районов (включая многих из стран Карибского бассейна и Африки), присоединились к церкви. Церковь в этот период описывалась как не особенно гостеприимная к новичкам, но это было особенно актуально для цветных людей. Некоторые прихожане не пожимали руки во время мира и почти говорили им, что их место в церкви Св. Албана.
Два человека в частности помогли изменить эту динамику. Преподобный каноник Фрэнк Карти служил с большим отличием с 1970 по 1986 год и сыграл важную роль в установлении связей с городом и более широким сообществом. Преподобный Мартин Гутвайн, викарий каноника Фрэнка Карти, служил в Корпусе мира , знал членов семей некоторых новых членов и заставил их почувствовать себя желанными гостями. С его принятием некоторые из ветеранов прихода приглашали все больше и больше новичков в существующие приходские служения.
Действующим и 27-м настоятелем Крайст-Черч является преподобная Джоанна Холлис, которая служит с 2013 года.
Медиа, связанные с Крайст-Черч (Нью-Брансуик, Нью-Джерси) на Wikimedia Commons