« Весенний плач » (春怨) — это пятисловная поэма цзюэцзюй (五言绝句), написанная Цзинь Чансюем (金昌绪) в конце династии Тан . Это исторически единственная поэма, приписываемая ему. Это яркий пример жанра, поскольку он наглядно иллюстрирует различные важные приемы, связанные с цзюэцзюй. Поэма о женщине, тоскующей по своему мужу, который находится в далеком походе в Ляоси .
Слова и выражения в стихотворении живые, как в народных песнях, и крепко сшиты вместе, с изображениями, следующими друг за другом. Получившееся четырехстрочное стихотворение представляет собой единое связное целое, которое невозможно разделить. При составлении пятисловного стиха цзюэцзюй существует два типа. Один тип — «одна строка — одна концепция» (一句一意). Ду Фу был мастером этого типа, где каждая строка может стоять сама по себе. Другой — « одно стихотворение — одна концепция » (一篇一意), где каждая строка имеет решающее значение для центрального видения, представленного стихотворением.
Читается как два куплета, первый куплет о песнях иволги. Второй куплет переводит тему на женщину. Это изменение фокуса, начиная с третьей строки, является еще одним «правилом» для цзюэцзю из пяти слов.
С другой точки зрения, центральный смысл стихотворения раскрывается слой за слоем по мере прочтения каждой строки. Каждая строка поднимает вопрос, на который дается ответ в следующей. Эта строка, в свою очередь, поднимает другой вопрос и так далее. Этот поэтический прием известен как « подмести и обновить » (扫处还生). Поскольку каждая строка сметает вопрос, она представляет новый.
Первая строка поднимает вопрос «зачем бить по иволгам»? В конце концов, это счастливый знак весны. Вторая строка отвечает, чтобы остановить пение. Но это поднимает другой вопрос, почему? Большинству людей нравится пение иволг. Третья строка рассказывает о прерванном сне, но почему это важно? Последняя строка дает окончательный ответ; она собиралась увидеть своего мужа в своем теперь потерянном сне. Однако этот окончательный ответ поднимает более важные вопросы. Что за поиски отправляют ее мужчину так далеко в Ляоси, начало Шелкового пути ? что насчет императора, который отправляет такие поиски? и каков конечный смысл таких поисков? Читателю остается размышлять над этими вопросами.