Цзыси ( ок. 481 – ок. 402 до н. э. ), урожденный Кун Цзи , был китайским философом и внуком Конфуция .
Цзыси был сыном Кун Ли (孔鯉) (Боюй (伯鱼)) и единственным внуком Конфуция . Ему традиционно приписывают передачу конфуцианского учения Мэн-цзы [1] и написание « Учения о середине» , « Бяоцзи » (表記), « Цзыи » (Чёрные одежды) (緇衣) и «Фанцзи» (Записи о плотинах) (坊記), в настоящее время глав «Лицзи » . (Поскольку даты жизни Цзыси не совпадают с датами жизни Мэн-цзы, было высказано предположение, что посредническую роль в передаче сыграл Ши Шо 世碩. [2] )
Там, где его дед начал различать истинное и предполагаемое знание, Зиси продолжил размышления об относительности человеческого знания вселенной . Он пытался проанализировать как можно больше типов действий и считал, что мудрые люди, осознающие свои моральные и интеллектуальные обязанности, могут копировать реальность вселенной в себя.
Наравне с Мэн-цзы, Цзыси подвергается нападкам со стороны Сюньцзы в его знаменитой главе «Против двенадцати учителей». Целью нападок Сюньцзы является учение Усин . По словам Чжан Бинлиня (1868-1936), Цзыси пытался объединить конфуцианское учение с принципами нумерологии. Ли Сюэцинь предполагает, что это было сделано под влиянием текста, в настоящее время составляющего главу «Великий план» (Хунфань) Шаншу . [ 3]
Сохранившаяся версия одноименной книги приписывается Цзыси. Она была составлена Ван Чжо (汪晫 Wāng Zhuó) из династии Сун, но не признана подлинной. Более надежное издание было сделано Хуан Ичжоу (1828-1899), опираясь на ссылки из Шэнь Юэ (441-513). По словам Хуан Ичжоу, некоторые аспекты мышления Цзыси параллельны Хуайнаньцзы . [ 4]
Работы Зиси или о нем в Викитека