10- й Далай-лама, Цультрим Гьяцо (полное имя Нгаванг Лобзанг Джампел Цультрим Гьяцо (ngag dbang blo bzang 'jam dpal tshul khrims rgya mtsho) или Цультрим Гьяцо (25 или 26 мая 1816 г. — 30 сентября 1837 г.) был 10-м Далай -ламой Тибета и родился в Литанге , Кхам . Он был полностью посвящен в школу Гелуг тибетского буддизма , изучал сутры и тантры , имел несколько учеников и перестроил дворец Потала .
Цултрим Гьяцо родился в скромной семье, известной как Дронгто Норбуцанг ( grong stod nor bu tshang ) в Литанге , Кхам , Тибет. Его отцом был Лобзанг Ньендрак ( blo bzang snyan grags ), а матерью — Намгьял Бутри ( rnam rgyal bu khrid ). 9-й Далай-лама Лунгток Гьяцо умер в 1815 году, и прошло пять лет, прежде чем это воплощение было найдено.
Цултрим Гьяцо был выбран из шести потенциальных воплощений 9-го Далай-ламы Лунгтока Гьяцо ( ta la'i bla ma 09 lung rtogs rgya mtsho ). Предпочтенный как лучший тибетским оракулом и правительственными чиновниками в 1820 году, он отправился в Лхасу в 1821 году, после чего калон (регент) Демо Нгаванг Лобзанг Тубтен Джигме Гьяцо умер. Представители императора Цин ( амбани ) тогда настояли на том, чтобы их «золотая урна» была использована для подтверждения воплощения, отложив интронизацию на год.
В течение этого года задержки тибетские историки утверждают [1]
Согласно тибетским историкам, тибетские чиновники позволили амбаню [объявить], что Урна была использована для удовлетворения императора, несмотря на то, что в действительности Урна не была использована. Интронизация состоялась на восьмой день восьмого месяца года воды-лошади четырнадцатого шестидесятилетнего цикла и была под надзором регента.
Интронизация 10-го Далай-ламы, Цультрима Гьяцо, состоялась во дворце Потала 23 сентября 1822 года, в восьмой день восьмого лунного месяца года Водяной Лошади. [2] [1] [3] [4]
Вскоре после своей интронизации в 1822 году Далай-лама получил предпослушническое посвящение от Седьмого Панчен-ламы Лобзанга Палдена Тенпая Ньимы (paN chen bla ma 04 blo bzang dpal ldan bstan pa'i nyi ma) [1] [4] и дал ему имя Нгаванг Лобзанг Джампел Цултрим Гьяцо (ngag dbang blo bzang 'jam dpal tshul khrims rgya mtsho). В следующем месяце он стал послушником. Его отец получил титул и поместье Юток, положившее начало благородной тибетской родословной.
В 1825 году на 10-м году жизни у Далай-ламы было много наставников, и он был зачислен в монастырь Дрепунг , где изучал как сутру, так и тантру . Вероятно, он также учился в монастыре Ганден и монастыре Сера . Он подробно изучал тибетские буддийские тексты в течение всей оставшейся жизни.
В 1830 году Далай-лама был назначен главой Тибетского государства, и был подготовлен доклад под названием «Отчет Железного Тигра» о сельском хозяйстве и налоговой политике. В 1831 году Далай-лама реконструировал дворец Потала.
В 1834 году Далай-лама дал учения Пятому Калхе и монгольскому царю Торго, а также отправил старших монахов в Монголию, чтобы основать там центр Калачакры.
Далай-лама приступил к перестройке экономической структуры Тибета, но не прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как его планы воплотились в жизнь. [4] Заболев в 1834 году во время эпидемии в Лхасе, Далай-лама получил полное посвящение в гелонги [3] от Панчен-ламы [1] на девятнадцатом году жизни. Он оставался в плохом состоянии здоровья в течение трех лет и умер в 1837 году. [1] [3]
Несмотря на то, что он умер на 22-м году жизни, говорят, что у него было несколько учеников из Тибета и Бутана. Тело 10-го Далай-ламы было установлено в золотом реликварии во дворце Потала под названием «Высшее украшение трех сфер» (gser gdung khams gsum rgyan mchog).