Архитектура Бадами Чалукья — стиль в индуистской храмовой архитектуре , который развивался в V–VIII вв. н. э. в бассейне реки Малапрабха , в современном районе Багалкот индийского штата Карнатака , при династии Чалукья ; позже он распространился более широко. Этот стиль иногда называют стилем Весара и стилем Чалукья , термин, который также включает в себя гораздо более позднюю архитектуру Западного Чалукья XI и XII веков. Ранняя архитектура Чалукья , используемая Джорджем Мичеллом и другими, приравнивается к Бадами Чалукья.
Самые ранние храмы Бадами Чалукья датируются примерно 450 годом в Айхоле , когда Бадами Чалукья были вассалами Кадамба из Банаваси . Стиль Ранних Чалукья был усовершенствован в Бадами и Паттадакале , оба в Карнатаке .
Неизвестные архитекторы и художники экспериментировали с разными стилями, смешивали стили Нагара и Дравидийский . Стиль включает два типа памятников: высеченные в скалах залы или «пещерные храмы» и «структурные» храмы, построенные над землей.
Пещерные храмы Бадами представляют собой высеченные в скале залы с тремя основными элементами: веранда с колоннами, колонный зал и святилище, высеченное глубоко в скале.
Ранние эксперименты с высеченными в скале залами были предприняты в Айхоле, где они построили три пещерных храма, по одному в ведическом, буддийском и джайнском стилях. Позже они усовершенствовали свой стиль и высекли четыре чудесных пещерных храма в Бадами . Одной из примечательных особенностей этих пещерных храмов является бегущий фриз Ган в различных забавных позах, высеченных в рельефе на каждом постаменте.
Внешние веранды пещерных храмов довольно просты, но внутренний зал содержит богатую и плодовитую скульптурную символику. Художественный критик д-р М. Шешадри писал об искусстве Чалукья, что они режут камень, как титаны , но завершают, как ювелиры. Критик Циммер писал, что пещерные храмы Чалукья представляют собой прекрасный баланс многогранности и сдержанности.
Самые прекрасные структурные храмы находятся в Паттадакале . Из десяти храмов в Паттадакале шесть построены в дравидийском стиле, а четыре — в стиле Рекханагара. Храм Вирупакши во многом напоминает храм Кайласанатха в Канчипураме, который появился несколькими годами ранее.
Это полностью инклюзивный храм, он имеет центральную структуру, павильон нанди спереди и имеет ограждение, в которое можно войти через ворота. В главном святилище есть прадакшинапатха и мантапа . Мантапа имеет колонны и перфорированные окна (пронзенные оконные экраны). Внешняя поверхность стены разделена пилястрами на хорошо расположенные декоративные ниши, заполненные либо скульптурами, либо перфорированными окнами. Искусствовед Перси Браун говорит о скульптурах, что они вливаются в архитектуру непрерывным потоком. Говорят, что храм Вирупаскха является одним из тех памятников, где все еще живет дух людей, которые его построили.
Много веков спустя, безмятежное искусство Бадами Чалукья вновь появилось в колонной архитектуре империи Виджаянагар . Их пещеры включают в себя тонко выгравированные скульптуры Харихары , Тривикрамы , Махисы Мардхини , Тандавамурти , Паравасудевы , Натараджи , Варахи , Гоматешвары и других. Также включено множество мотивов животных и листвы.
Некоторыми важными скульпторами своего времени были Гундан Аниваритачари , Ревади Оваджа и Нарасобба.
_at_Aihole.jpg/1280px-Ravana_Phadi_cave_(inside_view)_at_Aihole.jpg)
Паттадакал
Айхоле
Бадами
Герусоппа
Сандуру
Алампур , Андхра-Прадеш
