Чарльз Берджесс Дью (родился в 1937 году) — американский писатель и историк, специализирующийся на истории Юга США , Гражданской войне в США и эпохе Реконструкции , а также профессор американской истории имени Эфраима Уильямса в колледже Уильямса . [1] Его первая из трех опубликованных книг была отмечена как «Книга года» по версии New York Times. [2]
Дью родился в Сент-Питерсберге, Флорида , в 1937 году у бывшей Эми Кирк Мик и ее мужа-юриста Джека Карлоса Дью. Его недавние мемуары характеризуют обоих как «закоренелых южан», хотя его мать родилась в округе Уэйн, Западная Вирджиния . [3] Его родители поженились в 1931 году, несмотря на то, что Великая депрессия уничтожила сбережения его отца, и поселились в Сент-Питерсберге и родили двух сыновей — Чарльза и его старшего брата Джона — прежде чем переехать в «лучшую» часть Сент-Питерсберга в 1937 году. [4]
Его дед по отцовской линии, Чарльз Гивенс Дью (1865-1916), занимался сельским хозяйством и рыл колодцы вокруг Трентона, штат Теннесси , прежде чем переехать в Луизиану в надежде найти нефть, но в конечном итоге переехал со своей семьей на западное побережье Флориды в 1912 году, узнав, что заразился туберкулезом. Однако он умер четыре года спустя, оставив свою вдову (Бесси Лейн Дью) воспитывать трех мальчиков и трех девочек, поэтому старшие мальчики стали клерками в местном хозяйственном магазине, а его отец (как младший сын, в возрасте 13 лет) вставал рано утром, чтобы продавать газеты пассажирам утренних поездов. В конечном итоге его дяди основали Dew Cadillac и Dew Furniture, обе из которых стали нарицательными в Сент-Питерсберге. [5] [6] Его дяди оплатили образование своего брата (отца его мужа) в Университете Вирджинии и его юридической школе, где познакомились его родители. Его дед по материнской линии был известным адвокатом в Хантингтоне, Западная Вирджиния , а его жена, Чарли Берджесс Мик, будет увековечена во втором имени этого мальчика. [7]
Дью посещал местные государственные школы Сент-Питерсберга, прежде чем покинуть Западную Флориду в 1951 году, чтобы поступить в школу Woodberry Forest в Вирджинии, которую ранее посещал его брат Джон. [8] В его мемуарах говорится, что, хотя его бабушка по материнской линии умерла, когда он был младенцем, его бабушка по отцовской линии убедилась, что он читает журнал United Daughters of the Confederacy , в котором она была активным членом. [7] Партнер его отца по юридической фирме также дал ему книгу под названием Facts the Historians Leave Out: A Confederate Youth's Primer . [9] Дью также упоминает политический консерватизм своего отца (от оппозиции имени Франклина Д. Рузвельта и сенатора Клода Пеппера до решений по делу Браун против Совета по образованию в 1955 году), а также проблемы с алкоголем, но отмечает его доброту и чувство ответственности по отношению к пожилым вдовам, из-за чего практика его отца тяготела к имущественному праву. [10]
В мемуарах Дью также говорится, что в его семье помогали афроамериканцы, которые ели и пили из отдельных тарелок и чашек и пользовались «крайне неравной» ванной комнатой. [11] В эссе, написанном в 2016 году, Дью прокомментировал, что он не переступал черту Мейсона-Диксона, пока не поступил в колледж в 1954 году, и что его опыт в колледже Уильямса — где он изучал историю (которая «разрушила [его] предположения о славе Конфедерации») и имел чернокожих одноклассников — был формирующим для его разработки критики того, что он назвал «коллективной белой слепотой». [12] Он окончил Уильямс в 1958 году и получил степень доктора философии. в области истории в Университете Джонса Хопкинса в 1964 году. [1] Его научным руководителем был К. Ванн Вудворд , который был профессором в Университете Джонса Хопкинса и продолжал держать Дью в качестве консультанта после того, как он принял должность в Йельском университете. [13]
Дью утверждает [ необходимо дополнительное объяснение ] как предка сторонника рабства Томаса Родерика Дью (1802–1846) в своих недавних мемуарах. [14] [15] Он наткнулся на прейскурант на рабов 1860 года и подумал: «Как мои белые южные предки могли быть замешаны в этом?», на что единственными ответами были жадность и вера в превосходство белых, которую южные мальчики получили «путем осмоса». [2] [16] В более ранней книге Дью рассказал, как обнаружил ключевую связь между отделением и расизмом, будучи аспирантом, прочитав письмо от декабря 1860 года от юриста из Алабамы и комиссара по вопросам отделения Стивена Ф. Хейла . [17]
Дью была замужем за писателем Роббом Форманом Дью до ее смерти в 2020 году. Их двое сыновей пережили свою мать.