Чарльз Роберт Дарвин FRS FRGS FLS FZS JP [5] ( / ˈ d ɑːr w ɪ n / [6] DAR -win ; 12 февраля 1809 г. — 19 апреля 1882 г.) был английским натуралистом , геологом и биологом [7] , широко известным за его вклад в эволюционную биологию . Его предположение о том, что все виды жизни произошли от общего предка , в настоящее время является общепринятым и считается фундаментальной научной концепцией. [8] В совместной публикации с Альфредом Расселом Уоллесом он представил свою научную теорию о том, что эта разветвленная модель эволюции возникла в результате процесса, который он назвал естественным отбором , в котором борьба за существование имеет аналогичный эффект искусственного отбора, участвующего в селективном разведении . [9] Дарвин был описан как одна из самых влиятельных фигур в истории человечества и был удостоен погребения в Вестминстерском аббатстве . [10] [11]
Ранний интерес Дарвина к природе привел к тому, что он пренебрег своим медицинским образованием в Эдинбургском университете ; вместо этого он помогал исследовать морских беспозвоночных . Его обучение в колледже Христа Кембриджского университета с 1828 по 1831 год поощряло его страсть к естественным наукам . [12] Однако именно его пятилетнее путешествие на корабле HMS Beagle с 1831 по 1836 год по-настоящему утвердило Дарвина как выдающегося геолога. Наблюдения и теории, которые он разработал во время своего путешествия, подтверждали концепцию Чарльза Лайелла о постепенных геологических изменениях . Публикация его журнала путешествия сделала Дарвина известным как популярного автора. [13]
Озадаченный географическим распределением диких животных и ископаемых, собранных им во время путешествия, Дарвин начал детальные исследования и в 1838 году разработал свою теорию естественного отбора. [14] Хотя он обсуждал свои идеи с несколькими натуралистами, ему требовалось время для обширных исследований, а его геологическая работа была приоритетной. [15] Он писал свою теорию в 1858 году, когда Альфред Рассел Уоллес прислал ему эссе, в котором описывалась та же идея, что побудило их немедленно совместно представить обе их теории в Линнеевское общество Лондона . [16] Работа Дарвина установила эволюционное происхождение с модификациями как доминирующее научное объяснение естественной диверсификации. [17] В 1871 году он исследовал эволюцию человека и половой отбор в работе «Происхождение человека и отбор в отношении пола» , за которой последовала работа «Выражение эмоций у человека и животных » (1872). Его исследования растений были опубликованы в серии книг, а в своей последней книге «Образование растительной плесени под воздействием червей» (1881) он исследовал дождевых червей и их влияние на почву.
Дарвин опубликовал свою теорию эволюции с убедительными доказательствами в своей книге 1859 года «О происхождении видов» . [18] [19] К 1870-м годам научное сообщество и большинство образованной общественности приняли эволюцию как факт . Однако многие изначально отдавали предпочтение конкурирующим объяснениям , которые отводили лишь незначительную роль естественному отбору, и только с появлением современного эволюционного синтеза в 1930-х — 1950-х годах был выработан широкий консенсус, в котором естественный отбор был основным механизмом эволюции. [17] [20] Научное открытие Дарвина является объединяющей теорией наук о жизни , объясняющей разнообразие жизни .
Дарвин родился в Шрусбери , Шропшир, 12 февраля 1809 года в доме своей семьи, The Mount . [21] [22] Он был пятым из шести детей богатого светского врача и финансиста Роберта Дарвина и Сюзанны Дарвин (урожденной Веджвуд). Его деды Эразм Дарвин и Джозайя Веджвуд были выдающимися аболиционистами . Эразм Дарвин восхвалял общие концепции эволюции и общего происхождения в своей «Зоономии» (1794), поэтической фантазии постепенного творения, включающей неразвитые идеи, предвосхищающие концепции, которые расширил его внук. [23]
Обе семьи были в основном унитарианцами , хотя Веджвуды приняли англиканство . Роберт Дарвин, вольнодумец , крестил младенца Чарльза в ноябре 1809 года в англиканской церкви Св. Чеда в Шрусбери , но Чарльз и его братья и сестры посещали местную унитарианскую церковь вместе со своей матерью. Восьмилетний Чарльз уже имел вкус к естественной истории и коллекционированию, когда он присоединился к дневной школе, которой руководил ее проповедник в 1817 году. В июле того же года умерла его мать. С сентября 1818 года он присоединился к своему старшему брату Эразму , посещая близлежащую англиканскую школу Шрусбери в качестве пансионера . [24]
Дарвин провел лето 1825 года в качестве ученика врача, помогая своему отцу лечить бедных Шропшира, прежде чем отправиться в уважаемую медицинскую школу Эдинбургского университета вместе со своим братом Эразмом в октябре 1825 года. Дарвин находил лекции скучными, а хирургию утомительной, поэтому он пренебрегал своими занятиями. [25] Он изучал таксидермию примерно за 40 ежедневных часовых занятий у Джона Эдмонстоуна , освобожденного черного раба, который сопровождал Чарльза Уотертона в южноамериканских тропических лесах . [26]
На втором году обучения в университете Дарвин вступил в Плинианское общество , студенческую естественноисторическую группу, в которой проходили оживленные дебаты, в которых радикально настроенные студенты-демократы с материалистическими взглядами бросали вызов ортодоксальным религиозным концепциям науки. [27] Он помогал Роберту Эдмонду Гранту в исследованиях анатомии и жизненного цикла морских беспозвоночных в заливе Ферт-оф-Форт , а 27 марта 1827 года представил в Плинианском обществе свое собственное открытие, что черные споры, обнаруженные в раковинах устриц , были яйцами пиявки-ската . Однажды Грант похвалил эволюционные идеи Ламарка . Дарвин был поражен смелостью Гранта, но недавно читал похожие идеи в журналах своего деда Эразма. [28] Дарвину было довольно скучно на курсе естественной истории Роберта Джеймсона , который охватывал геологию, включая дебаты между нептунизмом и плутонизмом . Он изучил классификацию растений и помогал в работе над коллекциями Университетского музея , одного из крупнейших музеев Европы того времени. [29]
Пренебрежение Дарвина медицинскими исследованиями раздражало его отца, который отправил его в Крайстс-колледж в Кембридже в январе 1828 года, чтобы получить степень бакалавра искусств в качестве первого шага к тому, чтобы стать англиканским сельским священником . Дарвин не был допущен к экзаменам Tripos в Кембридже и вместо этого должен был поступить на обычный курс обучения. [30] Он предпочитал езду верхом и стрельбу учебе. [31]
-3.jpg/1280px-Young-Charles-Darwin-statue-by-Anthony-Smith-(Christ's-College-Cambridge)-3.jpg)
В течение первых нескольких месяцев обучения Дарвина в колледже Христа, его троюродный брат Уильям Дарвин Фокс все еще учился там. Фокс впечатлил его своей коллекцией бабочек, познакомив Дарвина с энтомологией и побудив его заняться коллекционированием жуков . [33] [34] Он делал это ревностно и опубликовал некоторые из своих находок в книге Джеймса Фрэнсиса Стивенса « Иллюстрации британской энтомологии » (1829–1932). [34] [35]
Благодаря Фоксу Дарвин стал близким другом и последователем профессора ботаники Джона Стивенса Хенслоу . [33] Он познакомился с другими ведущими священниками-натуралистами, которые рассматривали научную работу как религиозную естественную теологию , став известным этим донам как «человек, который ходит с Хенслоу». Когда приблизились его собственные экзамены, Дарвин полностью посвятил себя учебе и был в восторге от языка и логики « Свидетельств христианства » Уильяма Пейли (1795). [36] На своем выпускном экзамене в январе 1831 года Дарвин показал хорошие результаты, заняв десятое место из 178 кандидатов на обычную степень. [37]
Дарвину пришлось остаться в Кембридже до июня 1831 года. Он изучил работу Пейли « Естественная теология или доказательства существования и атрибутов божества» (впервые опубликованную в 1802 году), в которой приводились доводы в пользу божественного замысла в природе и объяснялась адаптация как действие Бога посредством законов природы . [38] Он прочитал новую книгу Джона Гершеля «Предварительное рассуждение об изучении натуральной философии» (1831), в которой описывалась высшая цель натуральной философии как понимание таких законов посредством индуктивного рассуждения, основанного на наблюдении, и « Личное повествование » Александра фон Гумбольдта о научных путешествиях в 1799–1804 годах. [39] Вдохновленный «пламенным рвением» внести свой вклад, Дарвин планировал посетить Тенерифе с несколькими однокурсниками после окончания университета, чтобы изучать естественную историю в тропиках. В качестве подготовки он присоединился к геологическому курсу Адама Седжвика , а затем 4 августа отправился с ним в двухнедельную поездку по картированию пластов в Уэльсе. [40] [41]
Покинув Седжвик в Уэльсе, Дарвин провел несколько дней со своими друзьями-студентами в Бармуте . Он вернулся домой 29 августа и нашел письмо от Хенслоу, в котором тот предлагал его в качестве подходящего (хотя и незаконченного) натуралиста для самофинансируемого внештатного места на HMS Beagle с капитаном Робертом Фицроем , должность для джентльмена, а не «простого коллекционера». Через четыре недели судно должно было отправиться в экспедицию по составлению карты побережья Южной Америки. [42] [43] Роберт Дарвин возражал против запланированного двухлетнего путешествия своего сына, считая его пустой тратой времени, но его зять, Джозайя Веджвуд II , убедил его согласиться на участие сына (и финансировать его). [44] Дарвин позаботился о том, чтобы остаться в частном порядке, чтобы сохранить контроль над своей коллекцией, предназначавшейся для крупного научного учреждения. [45]
После задержек путешествие началось 27 декабря 1831 года; оно длилось почти пять лет. Как и предполагал Фицрой, Дарвин провел большую часть этого времени на суше, исследуя геологию и собирая коллекции естественной истории, в то время как HMS Beagle обследовал и наносил на карту побережья. [17] [46] Он вел тщательные записи своих наблюдений и теоретических рассуждений, и в перерывах во время путешествия его образцы отправлялись в Кембридж вместе с письмами, включая копию его журнала для его семьи. [47] Он имел некоторые познания в геологии, собирал жуков и препарировал морских беспозвоночных, но во всех других областях был новичком и умело собирал образцы для экспертной оценки. [48] Несмотря на то, что он сильно страдал от морской болезни, Дарвин писал обширные заметки, находясь на борту корабля. Большинство его зоологических заметок посвящены морским беспозвоночным, начиная с планктона, собранного во время штиля. [46] [49]
_-_Quarter_Deck_of_a_Man_of_War_on_Diskivery_(sic)_or_interesting_Scenes_on_an_Interesting_Voyage.jpg/1280px-Darwin,_detail_from_Augustus_Earle_(presumed)_-_Quarter_Deck_of_a_Man_of_War_on_Diskivery_(sic)_or_interesting_Scenes_on_an_Interesting_Voyage.jpg)
На первой остановке на берегу в Сент-Джаго в Кабо-Верде Дарвин обнаружил, что белая полоса высоко в вулканических скалах включала ракушки. Фицрой дал ему первый том « Принципов геологии » Чарльза Лайелла , в котором излагались униформистские концепции медленного подъема или опускания земли в течение огромных периодов [II], и Дарвин смотрел на вещи глазами Лайелла, теоретизируя и думая написать книгу по геологии. [50] Когда они достигли Бразилии, Дарвин был в восторге от тропического леса , [51] но ненавидел вид рабства там и спорил по этому вопросу с Фицроем. [52]
Исследование продолжилось на юге Патагонии . Они остановились в Баия-Бланка , и в скалах около Пунта-Альта Дарвин сделал крупную находку ископаемых костей огромных вымерших млекопитающих рядом с современными ракушками, что указывает на недавнее вымирание без признаков изменения климата или катастрофы. Он нашел костные пластины, похожие на гигантскую версию брони местных броненосцев . По челюсти и зубу он идентифицировал гигантского мегатерия , затем по описанию Кювье подумал, что броня принадлежит этому животному. Находки были отправлены в Англию, и ученые обнаружили, что окаменелости представляют большой интерес. [53] [54] В Патагонии Дарвин пришел к ошибочному мнению, что эта территория лишена рептилий. [55]
Во время поездок с гаучо вглубь страны для изучения геологии и сбора большего количества окаменелостей Дарвин получил социальные, политические и антропологические знания как о коренных, так и о колониальных людях во время революции и узнал, что два типа нанду имели отдельные, но перекрывающиеся территории. [56] [57] Дальше на юг он увидел ступенчатые равнины из гальки и ракушек в виде поднятых пляжей на ряде возвышенностей. Он прочитал второй том Лайелла и принял его точку зрения о «центрах создания» видов, но его открытия и теоретические построения бросили вызов идеям Лайелла о плавной непрерывности и вымирании видов. [58] [59]
Три огнеземельца на борту, которые были захвачены во время первого путешествия «Бигля» , а затем получили христианское образование в Англии, возвращались с миссионером. Дарвин нашел их дружелюбными и цивилизованными, однако на Огненной Земле он встретил «жалких, деградировавших дикарей», столь же отличных, как дикие от домашних животных. [60] Он оставался убежденным, что, несмотря на это разнообразие, все люди были взаимосвязаны общим происхождением и потенциалом для улучшения в сторону цивилизации. В отличие от своих друзей-ученых, он теперь считал, что нет непреодолимой пропасти между людьми и животными. [61] Год спустя миссия была прекращена. Огнеземельец, которого они назвали Джемми Баттоном, жил, как и другие туземцы, имел жену и не желал возвращаться в Англию. [62]
Дарвин пережил землетрясение в Чили в 1835 году и увидел признаки того, что земля только что поднялась, включая мидийные отмели, выброшенные на берег выше прилива. Высоко в Андах он увидел ракушки и несколько ископаемых деревьев, которые росли на песчаном пляже. Он предположил, что по мере того, как земля поднималась, океанические острова затонули, а коралловые рифы вокруг них выросли, образовав атоллы . [63] [64]
На геологически новых Галапагосских островах Дарвин искал доказательства, связывающие дикую природу с более древним «центром творения», и обнаружил пересмешников, родственных чилийским, но отличающихся от острова к острову. Он слышал, что небольшие изменения в форме панцирей черепах показывали, с какого острова они прибыли, но не смог собрать их, даже после того, как съел черепах, взятых на борт в качестве пищи. [65] [66] В Австралии сумчатая крыса-кенгуру и утконос казались настолько необычными, что Дарвин подумал, что это было почти как если бы работали два разных Создателя. [67] Он нашел аборигенов «добродушными и приятными», их численность сократилась из-за европейского заселения. [68]
Фицрой исследовал, как образовались атоллы островов Кокос (Килинг) , и исследование подтвердило теорию Дарвина. [64] Фицрой начал писать официальное повествование о путешествиях «Бигля» , и после прочтения дневника Дарвина он предложил включить его в отчет. [69] В конечном итоге «Дневник Дарвина» был переписан в отдельный третий том, посвященный геологии и естественной истории. [70] [71]
В Кейптауне , Южная Африка, Дарвин и Фицрой встретились с Джоном Гершелем, который незадолго до этого написал Лайеллу, восхваляя его униформизм как открывающий смелые предположения об «этой тайне из тайн, замене вымерших видов другими» как «естественном в отличие от чудесного процесса». [72] Организуя свои заметки по пути домой на корабле, Дарвин написал, что, если его растущие подозрения относительно пересмешников, черепах и лисицы с Фолклендских островов верны, «такие факты подрывают стабильность видов», а затем осторожно добавил «подорвут» перед «подорвут». [73] Позже он писал, что такие факты «казалось мне, проливают свет на происхождение видов». [74]
Не сообщая об этом Дарвину, отрывки из его писем к Генслоу были зачитаны научным обществам, напечатаны в виде брошюры для частного распространения среди членов Кембриджского философского общества и опубликованы в журналах, [75] включая The Athenaeum . [76] Дарвин впервые услышал об этом в Кейптауне, [77] а на острове Вознесения прочитал предсказание Седжвика о том, что Дарвин «будет иметь большое имя среди натуралистов Европы». [78] [79]
2 октября 1836 года «Бигль» бросил якорь в Фалмуте , Корнуолл. Дарвин немедленно отправился в долгое путешествие в Шрусбери, чтобы посетить свой дом и родственников. Затем он поспешил в Кембридж, чтобы увидеть Хенслоу, который посоветовал ему найти доступных натуралистов для каталогизации коллекций животных Дарвина и взять на себя ботанические образцы. Отец Дарвина организовал инвестиции, позволив своему сыну стать самофинансируемым ученым-джентльменом , и взволнованный Дарвин обошел лондонские учреждения, чествоваемые и ищущие экспертов для описания коллекций. У британских зоологов в то время было огромное количество невыполненной работы из-за того, что коллекционирование естественной истории поощрялось по всей Британской империи, и существовала опасность того, что образцы просто останутся на хранении. [80]
Чарльз Лайелл с нетерпением встретился с Дарвином в первый раз 29 октября и вскоре познакомил его с подающим надежды анатомом Ричардом Оуэном , у которого были возможности Королевского колледжа хирургов для работы с ископаемыми костями, собранными Дарвином. Удивительные результаты Оуэна включали других гигантских вымерших наземных ленивцев, а также мегатерия, которого идентифицировал Дарвин, почти полный скелет неизвестного сцелидотерия и череп грызуна размером с гиппопотама, названного токсодоном, напоминающего гигантскую капибару . Фрагменты брони на самом деле принадлежали глиптодону , огромному существу, похожему на броненосца, как изначально думал Дарвин. [54] [81] Эти вымершие существа были связаны с ныне живущими видами в Южной Америке. [82]
В середине декабря Дарвин поселился в Кембридже, чтобы организовать экспертную классификацию своих коллекций и подготовить собственное исследование к публикации. Вопрос о том, как объединить его дневник с Narrative, был решен в конце месяца, когда Фицрой принял совет Бродерипа сделать его отдельным томом, и Дарвин начал работу над своим Journal and Remarks . [83] [84]
Первая статья Дарвина показала, что южноамериканская суша медленно поднимается, и при восторженной поддержке Лайеля он прочитал ее Геологическому обществу Лондона 4 января 1837 года. В тот же день он представил свои образцы млекопитающих и птиц Зоологическому обществу . Орнитолог Джон Гулд вскоре объявил, что птицы Галапагосских островов, которых Дарвин считал смесью черных дроздов , « больших клювов » и вьюрков , на самом деле были двенадцатью отдельными видами вьюрков . 17 февраля Дарвин был избран в Совет Геологического общества, и президентское обращение Лайеля представило выводы Оуэна об ископаемых Дарвина, подчеркивая географическую непрерывность видов как поддержку его униформистских идей. [85]
В начале марта Дарвин переехал в Лондон, чтобы быть поближе к этой работе, присоединившись к кругу общения Лайелла, состоящему из ученых и экспертов, таких как Чарльз Бэббидж [86] , который описывал Бога как программиста законов. Дарвин жил со своим свободомыслящим братом Эразмом, частью этого круга вигов и близким другом писательницы Харриет Мартино , которая продвигала мальтузианство , лежащее в основе спорных реформ вигов в Законе о бедных, чтобы не дать благосостоянию стать причиной перенаселения и еще большей бедности. Как унитарианка, она приветствовала радикальные последствия трансмутации видов , продвигаемые Грантом и молодыми хирургами, находящимися под влиянием Жоффруа . Трансмутация была анафемой для англикан, защищающих общественный порядок [87], но авторитетные ученые открыто обсуждали эту тему, и был широкий интерес к письму Джона Гершеля, восхваляющему подход Лайелла как способ найти естественную причину происхождения новых видов. [72]
Гулд встретился с Дарвином и сказал ему, что галапагосские пересмешники с разных островов — это отдельные виды, а не просто разновидности, и то, что Дарвин считал «крапивником » , относилось к группе вьюрков . Дарвин не маркировал вьюрков по островам, но из заметок других на корабле, включая Фицроя, он распределил виды по островам. [88] Два нанду были отдельными видами, и 14 марта Дарвин объявил, как их распространение изменилось по мере продвижения на юг. [89]
К середине марта 1837 года, всего через шесть месяцев после возвращения в Англию, Дарвин размышлял в своей «Красной тетради» о возможности того, что «один вид действительно превращается в другой», чтобы объяснить географическое распределение ныне живущих видов, таких как нанду, и вымерших, таких как странное вымершее млекопитающее Macrauchenia , которое напоминало гигантского гуанако , родственника ламы. Около середины июля он записал в своей тетради «B» свои мысли о продолжительности жизни и изменчивости между поколениями — объяснив изменчивость, которую он наблюдал у галапагосских черепах , пересмешников и нанду. Он набросал разветвленное происхождение, а затем генеалогическое ветвление одного эволюционного дерева , в котором «абсурдно говорить о том, что одно животное выше другого», тем самым отбросив идею Ламарка о независимых родословных, прогрессирующих к более высоким формам. [90]
Развивая это интенсивное исследование трансмутации, Дарвин увяз в еще большей работе. Продолжая переписывать свой Журнал , он занялся редактированием и публикацией экспертных отчетов по своим коллекциям и с помощью Хенслоу получил грант от Казначейства в размере 1000 фунтов стерлингов на спонсирование этого многотомного « Зоологии путешествия HMS Beagle» , что эквивалентно примерно 115 000 фунтов стерлингов в 2021 году. [91] Он увеличил финансирование, включив в него запланированные книги по геологии, и согласовал с издателем нереалистичные даты. [92] С началом викторианской эпохи Дарвин продолжал писать свой Журнал и в августе 1837 года начал корректировать печатные корректуры . [93]
Поскольку Дарвин работал под давлением, его здоровье ухудшалось. 20 сентября у него было «неприятное сердцебиение », поэтому врачи настоятельно рекомендовали ему «бросить всю работу» и пожить в деревне несколько недель. После посещения Шрусбери он присоединился к своим родственникам Веджвудам в Маер-Холле , Стаффордшир, но обнаружил, что они слишком жаждут рассказов о его путешествиях, чтобы дать ему достаточно отдыха. Его очаровательная, умная и культурная кузина Эмма Веджвуд , которая была на девять месяцев старше Дарвина, ухаживала за его больной тетей. Его дядя Джозайя указал на участок земли, где шлаки исчезли под суглинком , и предположил, что это могло быть работой дождевых червей , вдохновив «новую и важную теорию» об их роли в формировании почвы , которую Дарвин представил в Геологическом обществе 1 ноября 1837 года. [94] Его журнал был напечатан и готов к публикации к концу февраля 1838 года, как и первый том «Повествования » , но Фицрой все еще упорно трудился, чтобы закончить свой собственный том. [93]
Уильям Уэвелл подтолкнул Дарвина взять на себя обязанности секретаря Геологического общества. После первоначального отказа от работы, он принял пост в марте 1838 года. [95] Несмотря на рутину написания и редактирования отчетов Beagle , Дарвин добился значительного прогресса в трансмутации, используя каждую возможность, чтобы задать вопросы экспертам-натуралистам и, что необычно, людям с практическим опытом в селективном разведении, таким как фермеры и любители голубей . [17] [96] Со временем его исследования опирались на информацию от его родственников и детей, дворецкого семьи, соседей, колонистов и бывших товарищей по плаванию. [97] Он включил человечество в свои размышления с самого начала, и, увидев орангутанга в зоопарке 28 марта 1838 года, отметил его детское поведение. [98]
Напряжение взяло свое, и к июню он уже лежал несколько дней подряд с проблемами желудка, головными болями и сердечными симптомами. До конца своей жизни он неоднократно становился недееспособным из-за эпизодов болей в желудке, рвоты, сильных фурункулов , сердцебиения, дрожи и других симптомов, особенно во время стресса, например, при посещении собраний или совершении общественных визитов. Причина болезни Дарвина оставалась неизвестной, а попытки лечения имели лишь эфемерный успех. [99]
23 июня он сделал перерыв и отправился «геологизировать» Шотландию. Он посетил Глен Рой в прекрасную погоду, чтобы увидеть параллельные «дороги», прорезанные в склонах холмов на трех высотах. Позже он опубликовал свою точку зрения, что это были поднятые морем пляжи, но затем ему пришлось признать, что это были береговые линии прогляциального озера . [100]
Полностью выздоровев, он вернулся в Шрусбери в июле 1838 года. Привыкший делать ежедневные заметки о разведении животных, он нацарапывал бессвязные мысли о браке, карьере и перспективах на двух клочках бумаги, один из которых был озаглавлен «Жениться» и «Не жениться» . Преимущества в графе «Жениться» включали «постоянного спутника и друга в старости... лучше, чем собака, во всяком случае», против таких пунктов, как «меньше денег на книги» и «ужасная потеря времени». [101] Приняв решение в пользу брака, он обсудил это с отцом, затем отправился навестить свою кузину Эмму 29 июля. В это время он не удосужился сделать предложение, но вопреки совету отца упомянул свои идеи о трансмутации. [102] Он женился на Эмме 29 января 1839 года, и у них было десять детей, семеро из которых дожили до взрослого возраста.
Продолжая свои исследования в Лондоне, Дарвин теперь широко читал шестое издание « Очерка о принципе народонаселения » Мальтуса . 28 сентября 1838 года он отметил его утверждение, что «человеческая популяция, если ее не контролировать, продолжает удваиваться каждые двадцать пять лет или увеличивается в геометрической прогрессии», так что популяция вскоре превышает запасы пищи в том, что известно как мальтузианская катастрофа . Дарвин был хорошо подготовлен, чтобы сравнить это с «войной видов» Огюстена Декандоля у растений и борьбой за существование среди диких животных, объяснив, как численность вида сохраняется примерно стабильной. Поскольку виды всегда размножаются за пределами доступных ресурсов, благоприятные вариации делают организмы более приспособленными к выживанию и передаче вариаций своему потомству, в то время как неблагоприятные вариации будут утрачены. Он писал, что «конечной причиной всего этого вклинивания должно быть выделение надлежащей структуры и приспособление ее к изменениям», так что «можно сказать, что существует сила, подобная ста тысячам клиньев, пытающихся втиснуть каждый вид приспособленной структуры в щели в экономике природы или, скорее, образующих щели, выталкивая более слабые». [17] [103] Это приведет к образованию новых видов. [17] [104] Как он позже написал в своей «Автобиографии» :
В октябре 1838 года, то есть через пятнадцать месяцев после того, как я начал свое систематическое исследование, мне довелось ради развлечения прочитать «Мальтуса о народонаселении», и, будучи хорошо подготовленным к оценке борьбы за существование, которая повсюду происходит благодаря длительному наблюдению за привычками животных и растений, мне сразу пришло в голову, что при этих обстоятельствах благоприятные изменения будут иметь тенденцию сохраняться, а неблагоприятные — уничтожаться. Результатом этого будет образование новых видов. Итак, здесь я, наконец, получил теорию, с которой можно работать... [105]
К середине декабря Дарвин увидел сходство между фермерами, выбирающими лучший скот в селективном разведении, и мальтузианской природой, выбирающей случайные варианты, так что «каждая часть вновь приобретенной структуры полностью практична и совершенна», [106] думая, что это сравнение «прекрасная часть моей теории». [107] Позже он назвал свою теорию естественным отбором , аналогией с тем, что он называл «искусственным отбором» селективного разведения. [17]
11 ноября он вернулся в Маер и сделал предложение Эмме, еще раз поделившись с ней своими идеями. Она согласилась, а затем в обмене любовными письмами показала, как ценит его открытость в разделении их разногласий, выражая при этом свои сильные унитарианские убеждения и опасения, что его честные сомнения могут разлучить их в загробной жизни. [108] Пока он искал дом в Лондоне, приступы болезни продолжались, и Эмма написала ему, убеждая его немного отдохнуть, почти пророчески заметив: «Так что не болей больше, мой дорогой Чарли, пока я не смогу быть с тобой, чтобы ухаживать за тобой». Он нашел то, что они называли «коттедж Ара» (из-за его безвкусных интерьеров) на Гауэр-стрит , а затем перенес свой «музей» туда на Рождество. 24 января 1839 года Дарвин был избран членом Королевского общества (FRS). [3] [109]
29 января Дарвин и Эмма Веджвуд поженились в Маере на англиканской церемонии, устроенной в соответствии с требованиями унитарианцев, а затем сразу же сели на поезд до Лондона, где они переехали в свой новый дом. [110]
Теперь у Дарвина была структура его теории естественного отбора, «с которой он работал», [105] как его «главное хобби». [111] Его исследования включали обширную экспериментальную селекцию растений и животных, поиск доказательств того, что виды не были фиксированными, и изучение многих подробных идей для уточнения и обоснования его теории. [17] В течение пятнадцати лет эта работа была фоном для его основного занятия — написания статей по геологии и публикации экспертных отчетов о коллекциях «Бигля» , в частности, о морских желудях . [112]
Толчком к исследованию Дарвином морских желудей послужила коллекция колонии морских желудей из Чили в 1835 году, которую он окрестил Mr. Arthrobalanus . Его замешательство по поводу связи этого вида ( Cryptophialus minutus ) с другими морскими желудями заставило его сосредоточиться на систематике таксонов. Он написал свой первый обзор вида в 1846 году, но не описывал его официально до 1854 года. [113]
Долгожданное издание Фицроя Narrative было опубликовано в мае 1839 года. Darwin's Journal and Remarks получило хорошие отзывы как третий том, и 15 августа оно было опубликовано отдельно. В начале 1842 года Дарвин написал о своих идеях Чарльзу Лайеллю, который заметил, что его союзник «отрицает, что видит начало каждого урожая видов». [71] [114]
Книга Дарвина «Структура и распределение коралловых рифов» о его теории образования атоллов была опубликована в мае 1842 года после более чем трех лет работы, и затем он написал свой первый «карандашный набросок» своей теории естественного отбора. [115] Чтобы избежать давления Лондона, в сентябре семья переехала в сельский Даун-Хаус в Кенте. [116] 11 января 1844 года Дарвин упомянул о своей теории ботанику Джозефу Далтону Хукеру , написав с мелодраматическим юмором: «Это как признаться в убийстве». [117] [118] Хукер ответил: «По моему мнению, могла быть серия производств в разных местах, а также постепенное изменение видов. Я буду рад услышать, как вы думаете, могло ли это изменение иметь место, поскольку ни одно из существующих в настоящее время мнений не удовлетворяет меня по этому вопросу». [119]
К июлю Дарвин расширил свой «набросок» до 230-страничного «Эссе», которое должно было быть дополнено результатами его исследований, если бы он преждевременно умер. [121] В ноябре анонимно опубликованный сенсационный бестселлер « Остатки естественной истории творения » вызвал широкий интерес к трансмутации. Дарвин презирал его любительскую геологию и зоологию, но тщательно пересматривал свои собственные аргументы. Разгорелись споры, и он продолжал хорошо продаваться, несмотря на презрительное пренебрежение ученых. [122] [123]
Дарвин завершил свою третью геологическую книгу в 1846 году. Теперь он возобновил увлечение и экспертные знания в области морских беспозвоночных, восходящие к его студенческим дням у Гранта, препарируя и классифицируя морских желудей, которых он собрал во время путешествия, наслаждаясь наблюдением за прекрасными структурами и размышляя о сравнениях с родственными структурами. [124] В 1847 году Хукер прочитал «Эссе» и отправил заметки, которые предоставили Дарвину спокойную критическую обратную связь, в которой он нуждался, но не взял на себя никаких обязательств и поставил под сомнение оппозицию Дарвина продолжающимся актам творения . [125]
В попытке улучшить свое хроническое нездоровье Дарвин отправился в 1849 году в спа-салон доктора Джеймса Галли в Малверне и был удивлен, обнаружив некоторую пользу от гидротерапии . [126] Затем, в 1851 году, заболела его любимая дочь Энни , что вновь пробудило его страхи, что его болезнь может быть наследственной. Она умерла в том же году после долгой серии кризисов. [127]
За восемь лет работы с ракушками теория Дарвина помогла ему найти « гомологии », показывающие, что слегка измененные части тела выполняют различные функции для соответствия новым условиям, и в некоторых родах он обнаружил крошечных самцов, паразитирующих на гермафродитах , что свидетельствует о промежуточной стадии в эволюции отдельных полов . [128] В 1853 году это принесло ему Королевскую медаль Королевского общества и создало ему репутацию биолога . [ 129] По завершении своих исследований Дарвин заявил: «Я ненавижу ракушек, как никто другой». [130] [131] В 1854 году он стал членом Лондонского Линнеевского общества , получив почтовый доступ к его библиотеке. [132] Он начал серьезную переоценку своей теории видов и в ноябре понял, что расхождение в характере потомков можно объяснить тем, что они стали адаптироваться к «разнообразным местам в экономике природы». [133]
К началу 1856 года Дарвин исследовал, могут ли яйца и семена выжить при путешествии по морской воде, чтобы распространить виды по океанам. Хукер все больше сомневался в традиционном взгляде на то, что виды были фиксированы, но их молодой друг Томас Генри Гексли все еще был решительно против трансмутации видов. Лайелл был заинтригован рассуждениями Дарвина, не осознавая их масштаба. Когда он прочитал статью Альфреда Рассела Уоллеса «О законе, который регулировал введение новых видов», он увидел сходство с мыслями Дарвина и призвал его опубликовать ее, чтобы установить прецедент. [135]
Хотя Дарвин не видел никакой угрозы, 14 мая 1856 года он начал писать короткую статью. Поиск ответов на сложные вопросы неоднократно задерживал его, и он расширил свои планы до «большой книги о видах» под названием « Естественный отбор », которая должна была включать его «заметку о человеке». Он продолжил свои исследования, получая информацию и образцы от натуралистов по всему миру, включая Уоллеса, который работал на Борнео . [135]
В середине 1857 года он добавил заголовок раздела: «Теория, применяемая к расам человека», но не добавил текста по этой теме. 5 сентября 1857 года Дарвин отправил американскому ботанику Асе Грею подробный план своих идей, включая реферат « Естественного отбора» , в котором опущены происхождение человека и половой отбор . В декабре Дарвин получил письмо от Уоллеса с вопросом, будет ли книга исследовать происхождение человека. Он ответил, что будет избегать этой темы, «столь окруженной предрассудками», одновременно поощряя теоретизирование Уоллеса и добавляя, что «я иду гораздо дальше вас». [135]
Книга Дарвина была написана лишь частично, когда 18 июня 1858 года он получил от Уоллеса статью, описывающую естественный отбор. Потрясенный тем, что его «опередили», Дарвин отправил ее в тот же день Лайеллу, как и просил Уоллес, [136] [137] и хотя Уоллес не просил о публикации, Дарвин предложил отправить ее в любой журнал, который выберет Уоллес. Его семья была в кризисе, дети в деревне умирали от скарлатины , и он передал дело в руки своих друзей. После некоторого обсуждения, не имея надежного способа привлечь Уоллеса, Лайелл и Хукер решили провести совместную презентацию в Линнеевском обществе 1 июля « О тенденции видов к образованию разновидностей; и о сохранении разновидностей и видов естественными средствами отбора» . Вечером 28 июня маленький сын Дарвина умер от скарлатины после почти недели тяжелой болезни, и он был слишком расстроен, чтобы присутствовать. [138]
На это объявление теории было обращено мало внимания; президент Линнеевского общества заметил в мае 1859 года, что год не был отмечен какими-либо революционными открытиями. [139] Только один обзор настолько задел Дарвина, что он вспомнил его позже; профессор Сэмюэл Хоутон из Дублина утверждал, что «все новое в них было ложным, а то, что было истинным, было старым». [140] Дарвин тринадцать месяцев боролся, чтобы подготовить реферат своей «большой книги», страдая от плохого здоровья, но получая постоянную поддержку от своих научных друзей. Лайель организовал публикацию его Джоном Мюрреем . [141]
Книга «Происхождение видов» оказалась неожиданно популярной, и весь тираж в 1250 экземпляров был распродан сверх лимита, когда она поступила в продажу в книжные магазины 22 ноября 1859 года. [142] В этой книге Дарвин изложил «один длинный аргумент» из подробных наблюдений, выводов и рассмотрения предполагаемых возражений. [143] Приводя доводы в пользу общего происхождения, он включил доказательства гомологии между людьми и другими млекопитающими. [144] [III] Описав половой отбор, он намекнул, что он может объяснить различия между человеческими расами . [145] [IV] Он избегал явного обсуждения происхождения человека, но подразумевал значимость своей работы предложением: «Будет пролит свет на происхождение человека и его историю». [146] [IV] Его теория просто изложена во введении:
Поскольку рождается гораздо больше особей каждого вида, чем может выжить; и поскольку, следовательно, часто происходит повторяющаяся борьба за существование, то следует, что любое существо, если оно хоть немного изменяется каким-либо образом, выгодным для себя, в сложных и иногда меняющихся условиях жизни, будет иметь больше шансов выжить и, таким образом, будет естественным образом отобрано . Из сильного принципа наследования любая отобранная разновидность будет иметь тенденцию распространять свою новую и измененную форму. [147]
В конце книги он пришел к выводу, что:
Есть величие в этом взгляде на жизнь с ее многочисленными силами, изначально заложенными в нескольких формах или в одной; и в том, что, пока эта планета продолжала вращаться согласно неизменному закону гравитации, из столь простого начала развивались и продолжают развиваться бесконечные формы, самые прекрасные и самые замечательные. [148]
Последнее слово было единственным вариантом слова «evolved» в первых пяти изданиях книги. « Эволюционизм » в то время ассоциировался с другими концепциями, чаще всего с эмбриональным развитием . Дарвин впервые использовал слово «эволюция» в «Происхождении человека» в 1871 году, а затем добавил его в 1872 году в 6-е издание « Происхождения видов» . [149]
.jpg/1280px-Editorial_cartoon_depicting_Charles_Darwin_as_an_ape_(1871).jpg)
Книга вызвала международный интерес, вызвав меньше споров, чем популярная и менее научная «Остатки естественной истории творения» . [151] Хотя болезнь Дарвина удерживала его от участия в публичных дебатах, он с интересом изучал научную реакцию, комментируя вырезки из газет, обзоры, статьи, сатиры и карикатуры, а также переписывался по этому поводу с коллегами по всему миру. [152] В книге не обсуждалось явно происхождение человека, [146] [IV], но содержалось несколько намеков на происхождение человека от животных, из которых можно было сделать вывод. [153]
В первом обзоре спрашивалось: «Если обезьяна стала человеком — кем не может стать человек?» В нем говорилось, что это следует оставить теологам, поскольку это слишком опасно для обычных читателей. [154] Среди ранних благоприятных откликов, обзоры Хаксли наносили удары по Ричарду Оуэну , лидеру научного сообщества, которое Хаксли пытался свергнуть. [155]
В апреле обзор Оуэна нападал на друзей Дарвина и снисходительно отвергал его идеи, разозлив Дарвина, [156] но Оуэн и другие начали продвигать идеи сверхъестественно направляемой эволюции. Патрик Мэтью обратил внимание на его книгу 1831 года, в которой было краткое приложение, предлагающее концепцию естественного отбора, ведущего к новым видам, но он не развил эту идею. [157]
Реакция Церкви Англии была неоднозначной. Старые кембриджские наставники Дарвина Седжвик и Хенслоу отвергли эти идеи, но либеральные священнослужители интерпретировали естественный отбор как инструмент Божьего замысла, а священнослужитель Чарльз Кингсли рассматривал его как «столь же благородную концепцию Божества». [158] В 1860 году публикация «Очерков и обзоров» семью либеральными англиканскими теологами отвлекла внимание духовенства от Дарвина. Его идеи, включая высшую критику , подверглись нападкам со стороны церковных властей как ересь . В нем Баден Пауэлл утверждал, что чудеса нарушают законы Бога, поэтому вера в них атеистична , и восхвалял «мастерский труд г-на Дарвина [поддерживающий] великий принцип саморазвивающихся сил природы». [159]
Аса Грей обсуждал телеологию с Дарвином, который импортировал и распространил брошюру Грея о теистической эволюции « Естественный отбор не противоречит естественной теологии» . [158] [160] Самая известная конфронтация произошла на публичных дебатах по эволюции в Оксфорде в 1860 году во время заседания Британской ассоциации содействия развитию науки , где епископ Оксфорда Сэмюэл Уилберфорс , хотя и не выступал против трансмутации видов, выступил против объяснения Дарвина и происхождения человека от обезьяны. Джозеф Хукер решительно отстаивал позицию Дарвина, и легендарное возражение Томаса Гексли о том, что он предпочел бы произойти от обезьяны, чем от человека, который злоупотребил своими дарами, стало символом триумфа науки над религией. [158] [161]
Даже близкие друзья Дарвина Грей, Хукер, Хаксли и Лайелл все еще высказывали различные сомнения, но оказывали сильную поддержку, как и многие другие, особенно молодые натуралисты. Грей и Лайелл искали примирения с верой, в то время как Хаксли изображал поляризацию между религией и наукой. Он вел воинственную кампанию против авторитета духовенства в образовании, [158] стремясь свергнуть господство священнослужителей и аристократических любителей при Оуэне в пользу нового поколения профессиональных ученых. Утверждение Оуэна о том, что анатомия мозга доказывает, что люди являются отдельным биологическим отрядом от обезьян, было показано Хаксли ложным в давнем споре, пародируемом Кингсли как « Великий вопрос гиппокампа », и дискредитировало Оуэна. [162] В ответ на возражения о том, что происхождение жизни необъяснимо, Дарвин указал на принятие закона Ньютона, хотя причина гравитации была неизвестна. [163] Несмотря на критику и оговорки, связанные с этой темой, он, тем не менее, предложил пророческую идею в письме Хукеру от 1871 года, в котором он предположил, что зарождение жизни могло произойти в « маленьком теплом пруду ». [164]
Дарвинизм стал движением, охватывающим широкий спектр эволюционных идей. В 1863 году «Геологические свидетельства древности человека» Лайелла популяризировали доисторическую науку, хотя его осторожность в отношении эволюции разочаровала Дарвина. Недели спустя «Доказательства места человека в природе» Хаксли показали, что анатомически люди являются обезьянами, затем «Натуралист на реке Амазонка» Генри Уолтера Бейтса предоставил эмпирические доказательства естественного отбора. [165] Лоббирование принесло Дарвину высшую научную награду Великобритании — медаль Копли Королевского общества , врученную 3 ноября 1864 года. [166] В тот день Хаксли провел первое заседание того, что стало влиятельным « X Club », посвященным «науке, чистой и свободной, не стесненной религиозными догмами». [167] К концу десятилетия большинство ученых согласились с тем, что эволюция имела место, но лишь меньшинство поддержало точку зрения Дарвина о том, что главным механизмом был естественный отбор. [168]
«Происхождение видов» было переведено на многие языки, став основным научным текстом, привлекающим пристальное внимание представителей всех слоев общества, включая «рабочих», которые стекались на лекции Хаксли. [169] Теория Дарвина нашла отклик в различных движениях того времени [V] и стала ключевым элементом популярной культуры. [VI] Карикатуристы пародировали происхождение животных в старой традиции, показывая людей с животными чертами, и в Британии эти забавные изображения служили для популяризации теории Дарвина в неугрожающем виде. Будучи больным в 1862 году, Дарвин начал отращивать бороду, и когда он снова появился на публике в 1866 году, карикатуры на него в виде обезьяны помогли идентифицировать все формы эволюционизма с дарвинизмом. [150]
Несмотря на повторяющиеся приступы болезни в течение последних двадцати двух лет жизни, [170] работа Дарвина продолжалась. Опубликовав «О происхождении видов» как аннотацию своей теории, он продолжил эксперименты, исследования и написание своей « большой книги ». Он осветил происхождение человека от более ранних животных, включая эволюцию общества и умственных способностей, а также объяснил декоративную красоту в дикой природе и диверсифицировал инновационные исследования растений. [171]
Исследования опыления насекомыми привели в 1861 году к новым исследованиям диких орхидей , показывающим адаптацию их цветов для привлечения определенных молей к каждому виду и обеспечения перекрестного опыления . В 1862 году «Оплодотворение орхидей» дало его первую подробную демонстрацию силы естественного отбора для объяснения сложных экологических отношений, делая проверяемые прогнозы. Когда его здоровье ухудшалось, он лежал на своей постели в комнате, заполненной изобретательными экспериментами по отслеживанию движений вьющихся растений . [172] Среди восхищенных посетителей был Эрнст Геккель , ревностный сторонник дарвинизма, включавшего ламаркизм и идеализм Гете. [ 173] Уоллес оставался сторонником, хотя он все больше обращался к спиритуализму . [174]
Книга Дарвина «Изменение животных и растений при одомашнивании » (1868) была первой частью его запланированной «большой книги» и включала его неудачную гипотезу пангенезиса, пытающуюся объяснить наследственность . Сначала она продавалась бойко, несмотря на свой размер, и была переведена на многие языки. Он написал большую часть второй части, посвященной естественному отбору, но она осталась неопубликованной при его жизни. [175]
Лайель уже популяризировал человеческую предысторию, а Хаксли показал, что анатомически люди являются обезьянами. [165] В работе «Происхождение человека и отбор по половому признаку», опубликованной в 1871 году, Дарвин изложил доказательства из многочисленных источников того, что люди являются животными, показав преемственность физических и умственных признаков, и представил половой отбор для объяснения непрактичных особенностей животных, таких как оперение павлина , а также человеческой эволюции культуры, различий между полами и физической и культурной расовой классификации, подчеркивая при этом, что все люди являются одним видом. [176] Согласно редакционной статье в журнале Nature: «Хотя Чарльз Дарвин выступал против рабства и предполагал, что у людей есть общий предок, он также отстаивал иерархию рас, в которой белые люди стоят выше других». [177]
Его исследование с использованием изображений было расширено в его книге 1872 года « Выражение эмоций у человека и животных» , одной из первых книг, в которой были представлены печатные фотографии, в которой обсуждалась эволюция человеческой психологии и ее преемственность с поведением животных . Обе книги оказались очень популярными, и Дарвин был впечатлен общим согласием, с которым были приняты его взгляды, заметив, что «все говорят об этом, не будучи шокированными». [178] Его вывод был таким: «что человек со всеми его благородными качествами, с сочувствием, которое сочувствует самым униженным, с благожелательностью, которая распространяется не только на других людей, но и на самые скромные живые существа, с его богоподобным интеллектом, который проник в движения и строение солнечной системы — со всеми этими возвышенными силами — Человек все еще несет в своей телесной оболочке неизгладимую печать своего низкого происхождения». [179]
Его эксперименты и исследования, связанные с эволюцией, привели к книгам « Насекомоядные растения» , «Влияние перекрестного и самоопыления в растительном мире» , «Различные формы цветов на растениях одного вида» и «Сила движения у растений» . Он продолжал собирать информацию и обмениваться мнениями с научными корреспондентами по всему миру, включая Мэри Трит , которую он поощрял упорствовать в ее научной работе. [180] Он был первым человеком, осознавшим значение плотоядности у растений. [181] Его ботаническая работа [IX] была интерпретирована и популяризирована различными писателями, включая Гранта Аллена и Герберта Уэллса , и помогла преобразовать науку о растениях в конце 19-го века и начале 20-го века. [182] [183]
В 1882 году ему поставили диагноз, который назывался « стенокардия », что тогда означало коронарный тромбоз и болезнь сердца. Во время его смерти врачи диагностировали «ангинозные приступы» и «сердечную недостаточность»; с тех пор существуют научные предположения о его пожизненных проблемах со здоровьем . [184] [185]
Он умер в Даун-Хаусе 19 апреля 1882 года. Его последние слова были обращены к его семье, он сказал Эмме: «Я нисколько не боюсь смерти — Помни, какой хорошей женой ты была для меня — Передай всем моим детям, чтобы помнили, как добры они были ко мне». Пока она отдыхала, он неоднократно говорил Генриетте и Фрэнсису: «Почти стоит быть больным, чтобы ты ухаживала за ним». [186]
Он ожидал быть похороненным на кладбище церкви Святой Марии в Дауне , но по просьбе коллег Дарвина, после публичной и парламентской петиции, Уильям Споттисвуд (президент Королевского общества) организовал погребение Дарвина в Вестминстерском аббатстве , рядом с Джоном Гершелем и Исааком Ньютоном . На похоронах, состоявшихся в среду 26 апреля, присутствовали тысячи людей, включая семью, друзей, ученых, философов и высокопоставленных лиц. [187] [11]
Как выразился Альфред Рассел Уоллес, Дарвин «за четверть века совершил большую революцию в человеческом мышлении, чем любой человек нашего времени — или, возможно, когда-либо», «дав нам новую концепцию мира жизни и теорию, которая сама по себе является мощным инструментом исследования; показал нам, как объединить в одно непротиворечивое целое факты, накопленные всеми отдельными классами рабочих, и тем самым произвел революцию во всем изучении природы». [188]
Большинство ученых теперь были убеждены в эволюции как происхождении с модификацией, хотя немногие соглашались с Дарвином, что естественный отбор «был основным, но не исключительным средством модификации». [189] Во время « затмения дарвинизма » ученые исследовали альтернативные механизмы. Затем Рональд Фишер включил менделевскую генетику в «Генетической теории естественного отбора » , [190] что привело к популяционной генетике и современному эволюционному синтезу , который продолжает развиваться. [20] Научные открытия подтвердили и подтвердили ключевые идеи Дарвина. [188]
Географические объекты, названные его именем, включают пролив Дарвина [191] и гору Дарвин [192], оба названные во время его плавания на «Бигле» , и гавань Дарвина , названную его бывшими товарищами по плаванию во время следующего плавания , которая в конечном итоге стала местом расположения Дарвина , столицы Северной территории Австралии . [193] Имя Дарвина было дано, официально или неофициально , многочисленным растениям и животным, включая многие, которые он собрал во время плавания. [194] [195] Лондонское Линнеевское общество начало присуждать медаль Дарвина-Уоллеса в 1908 году, в ознаменование пятидесятилетия совместного чтения 1 июля 1858 года статей Дарвина и Уоллеса, опубликовавших их теорию. Дальнейшие награды были вручены в 1958 и 2008 годах, с 2010 года награждения медалями стали ежегодными. [196] Колледж Дарвина , аспирантский колледж при Кембриджском университете, основанный в 1964 году, назван в честь семьи Дарвинов. [197] С 2000 по 2017 год на британских банкнотах достоинством 10 фунтов стерлингов, выпущенных Банком Англии , на обороте был изображен портрет Дарвина, [198] [199] а также колибри и корабль HMS Beagle . [200]
У Дарвинов было десять детей: двое умерли в младенчестве, а смерть Энни в возрасте десяти лет оказала разрушительное воздействие на ее родителей. Чарльз был преданным отцом и необычайно внимательным к своим детям. [12] Всякий раз, когда они заболевали, он боялся, что они могли унаследовать слабости от инбридинга из-за тесных семейных связей, которые он разделял со своей женой и кузиной Эммой Веджвуд. Он исследовал инбридинг в своих трудах, противопоставляя его преимуществам ауткроссинга у многих видов. [201]
Чарльз Уоринг Дарвин, родившийся в декабре 1856 года, был десятым и последним ребенком. Эмме Дарвин было 48 лет на момент рождения, и ребенок был умственно отсталым и так и не научился ходить и говорить. У него, вероятно, был синдром Дауна , который тогда не был описан медиками. Доказательством является фотография младенца и его матери, сделанная Уильямом Эразмом Дарвином, на которой видна характерная форма головы, а также наблюдения семьи за ребенком. [202] Чарльз Уоринг умер от скарлатины 28 июня 1858 года, [203] когда Дарвин написал в своем журнале: «Бедный дорогой ребенок умер». [204]
Из его выживших детей Джордж , Фрэнсис и Гораций стали членами Королевского общества , [205] выдающимися астрономами, [206] ботаниками и инженерами-строителями соответственно. Все трое были посвящены в рыцари. [207] Другой сын, Леонард , впоследствии стал солдатом, политиком, экономистом, евгеником и наставником статистика и эволюционного биолога Рональда Фишера. [208]
Семейная традиция Дарвина была нонконформистским унитарианством , в то время как его отец и дед были вольнодумцами , а его крещение и школа-интернат были в Церкви Англии . [24] Когда он отправился в Кембридж, чтобы стать англиканским священником, он «нисколько не сомневался в строгой и буквальной истинности каждого слова в Библии». [36] Он изучил науку Джона Гершеля, которая, как и естественное богословие Уильяма Пейли, искала объяснения в законах природы, а не в чудесах, и рассматривала адаптацию видов как доказательство замысла. [38] [40] На борту HMS Beagle Дарвин был вполне ортодоксальным и цитировал Библию как авторитет в вопросах морали . [209] Он искал «центры творения», чтобы объяснить распространение, [65] и предположил, что очень похожие муравьиные львы , найденные в Австралии и Англии, являются свидетельством божественной руки. [67]
По возвращении он выразил критический взгляд на историческую точность Библии и поставил под сомнение основание для того, чтобы считать одну религию более истинной, чем другая. [209] В последующие несколько лет, интенсивно размышляя о геологии и трансмутации видов, он много думал о религии и открыто обсуждал это со своей женой Эммой, чьи убеждения также возникли в результате интенсивного изучения и вопросов. [108]
Теодицея Пейли и Томаса Мальтуса оправдывала зло, такое как голод , как результат законов благого создателя, что имело общий хороший эффект. Для Дарвина естественный отбор создал благо адаптации, но устранил необходимость в дизайне, [211] и он не мог видеть работу всемогущего божества во всей боли и страданиях, таких как ихневмон, парализующий гусениц в качестве живой пищи для своих яиц. [160] Хотя он думал о религии как о стратегии выживания племени , Дарвин не хотел отказываться от идеи Бога как конечного законодателя . Его все больше беспокоила проблема зла . [212] [213]
Дарвин оставался близким другом викария Дауна , Джона Броди Иннеса , и продолжал играть ведущую роль в приходской работе церкви, [214] но с 1849 года он выходил на прогулку по воскресеньям, пока его семья посещала церковь. [210] Он считал «абсурдным сомневаться в том, что человек может быть ярым теистом и эволюционистом» [215] [216] и, хотя и сдержанно высказывался о своих религиозных взглядах, в 1879 году он написал, что «я никогда не был атеистом в смысле отрицания существования Бога. – Я думаю, что в целом ... агностик был бы наиболее правильным описанием моего состояния ума». [108] [215]
В " Истории леди Хоуп ", опубликованной в 1915 году, утверждалось, что Дарвин вернулся в христианство, когда был болен. Эти заявления были отвергнуты детьми Дарвина и были отвергнуты как ложные историками. [217]
Взгляды Дарвина на социальные и политические проблемы отражали его время и общественное положение. Он вырос в семье реформаторов- вигов , которые, как и его дядя Джозайя Веджвуд, поддерживали избирательную реформу и освобождение рабов. Дарвин был страстным противником рабства, не видя при этом никаких проблем в условиях труда английских фабричных рабочих или слуг. [218]
Брать уроки таксидермии в 1826 году у освобожденного раба Джона Эдмонстоуна, которого Дарвин долго вспоминал как «очень приятного и умного человека», укрепило его веру в то, что чернокожие люди разделяют те же чувства и могут быть такими же умными, как люди других рас. Он относился к коренным народам так же, как и к тем, с кем познакомился во время путешествия на «Бигле» . [219] Хотя это было обычным явлением в Британии в то время, Силлиман и Бахман заметили контраст с рабовладельческой Америкой. Примерно двадцать лет спустя расизм стал характерной чертой британского общества, [26] [220] но Дарвин оставался категорически против рабства, против «ранжирования так называемых человеческих рас как отдельных видов» и против жестокого обращения с коренными народами. [221] [VII]
Взаимодействие Дарвина с яганами (огнеземцами), такими как Джемми Баттон во время второго плавания HMS Beagle, оказало глубокое влияние на его взгляд на коренные народы. По прибытии на Огненную Землю он сделал красочное описание « огнеземных дикарей». [222] Это мнение изменилось, когда он узнал народ яганов более подробно. Изучая яганов, Дарвин пришел к выводу, что ряд основных эмоций у разных групп людей был одинаковым, и что умственные способности были примерно такими же, как у европейцев. [222] Хотя Дарвин интересовался культурой яганов, он не смог оценить их глубокие экологические знания и сложную космологию до 1850-х годов, когда он изучил словарь яганов , содержащий 32 000 слов. [222] Он увидел, что европейская колонизация часто приводила к исчезновению коренных цивилизаций, и «попыт[ался] интегрировать колониализм в эволюционную историю цивилизации, аналогичную естественной истории». [223]
Дарвин считал, что превосходство мужчин над женщинами является результатом полового отбора. Эту точку зрения оспаривала Антуанетта Браун Блэквелл в своей книге 1875 года «Полы в природе» . [224]
Дарвин был заинтригован аргументом своего двоюродного брата Фрэнсиса Гальтона , представленным в 1865 году, о том, что статистический анализ наследственности показал, что моральные и умственные черты человека могут быть унаследованы, и принципы разведения животных могут применяться к людям. В «Происхождении человека » Дарвин отметил, что помощь слабым в выживании и создании семей может лишить их преимуществ естественного отбора, но предупредил, что отказ от такой помощи поставит под угрозу инстинкт сочувствия, «самую благородную часть нашей натуры», и такие факторы, как образование, могут быть более важными. Когда Гальтон предположил, что публикация исследований может способствовать смешанным бракам внутри «касты» «тех, кто от природы одарен», Дарвин предвидел практические трудности и считал это «единственно осуществимым, хотя, боюсь, утопичным , планом процедуры по улучшению человеческой расы», предпочитая просто публиковать важность наследования и оставлять решения отдельным лицам. [225] Фрэнсис Гальтон назвал эту область исследований «евгеникой» в 1883 году [VIII] после смерти Дарвина, и его теории цитировались для продвижения евгенической политики. [223]
Слава и популярность Дарвина привели к тому, что его имя стало ассоциироваться с идеями и движениями, которые порой имели лишь косвенное отношение к его трудам, а порой и прямо противоречили его прямым высказываниям.
Томас Мальтус утверждал, что рост населения сверх ресурсов был предопределен Богом, чтобы заставить людей работать продуктивно и проявлять сдержанность в создании семей; это использовалось в 1830-х годах для оправдания работных домов и экономики невмешательства . [226] К тому времени эволюция рассматривалась как имеющая социальные последствия, и книга Герберта Спенсера 1851 года «Социальная статика» основывала идеи человеческой свободы и индивидуальных свобод на его ламарковской эволюционной теории. [227]
Вскоре после публикации « Происхождения» в 1859 году критики высмеяли его описание борьбы за существование как мальтузианское оправдание английского промышленного капитализма того времени. Термин « дарвинизм» использовался для эволюционных идей других, включая « выживание наиболее приспособленных » Спенсера как прогресс свободного рынка и полигенистические идеи Эрнста Геккеля о развитии человека . Писатели использовали естественный отбор для аргументации в пользу различных, часто противоречивых идеологий, таких как невмешательство в капитализм, колониализм и империализм . Однако целостный взгляд Дарвина на природу включал «зависимость одного существа от другого»; таким образом, пацифисты , социалисты, либеральные социальные реформаторы и анархисты, такие как Петр Кропоткин, подчеркивали ценность сотрудничества над борьбой внутри вида. [228] Сам Дарвин настаивал на том, что социальная политика не должна просто руководствоваться концепциями борьбы и отбора в природе. [229]
После 1880-х годов на идеях биологической наследственности развилось движение евгеники, и для научного обоснования своих идей они обратились к некоторым концепциям дарвинизма. В Британии большинство разделяло осторожные взгляды Дарвина на добровольное улучшение и стремилось поощрять людей с хорошими чертами в «позитивной евгенике». Во время «затмения дарвинизма» научную основу для евгеники предоставила менделевская генетика . Отрицательная евгеника для устранения «слабоумных» была популярна в Америке, Канаде и Австралии, а евгеника в Соединенных Штатах ввела законы об обязательной стерилизации , за которыми последовали и несколько других стран. Впоследствии нацистская евгеника опорочила эту область. [VIII]
Термин « Социальный дарвинизм » использовался нечасто с 1890-х годов, но стал популярным как уничижительный термин в 1940-х годах, когда его использовал Ричард Хофштадтер для атаки на консерватизм невмешательства таких людей, как Уильям Грэм Самнер , которые выступали против реформ и социализма. С тех пор он использовался как оскорбительный термин теми, кто выступал против того, что они считали моральными последствиями эволюции. [230] [226]
Дарвин был плодовитым писателем. Даже без публикации его работ по эволюции он имел бы значительную репутацию как автор «Путешествия Бигля» , как геолог, который много публиковался по Южной Америке и решил загадку образования коралловых атоллов , и как биолог, который опубликовал окончательную работу о морских желудях. В то время как «О происхождении видов» доминирует в восприятии его работы, «Происхождение человека» и «Выражение эмоций у человека и животных» оказали значительное влияние, а его книги о растениях, включая «Сила движения у растений», были новаторскими исследованиями большой важности, как и его последняя работа «Формирование растительной плесени посредством действия червей» . [231] [232]
I. ^ Роберт Фицрой должен был стать известным после путешествия за библейский буквализм , но в это время он проявлял значительный интерес к идеям Лайелла, и они встретились перед путешествием, когда Лайелл попросил провести наблюдения в Южной Америке. Дневник Фицроя во время восхождения по реке Санта-Крус в Патагонии зафиксировал его мнение о том, что равнины были поднятыми пляжами , но по возвращении, недавно женившись на очень религиозной женщине, он отрекся от этих идей. (Браун 1995, стр. 186, 414)
II . ^ В разделе «Морфология» главы XIII « Происхождения видов » Дарвин прокомментировал гомологичные костные структуры у людей и других млекопитающих, написав: «Что может быть любопытнее того, что рука человека, предназначенная для хватания, рука крота — для рытья, нога лошади, весло дельфина и крыло летучей мыши — все это должно быть построено по одному и тому же образцу и должно включать одни и те же кости, находящиеся в одних и тех же относительных положениях?» [234] и в заключительной главе: «То, что костный каркас руки человека, крыла летучей мыши, плавника дельфина и ноги лошади одинаковы… сразу же объясняется теорией происхождения с медленными и небольшими последовательными модификациями». [235]
III . 1 2 3 В своем труде «О происхождении видов» Дарвин упомянул о происхождении человека в своем заключительном замечании: «В далеком будущем я вижу открытые поля для гораздо более важных исследований. Психология будет основана на новом фундаменте, на необходимом приобретении каждой умственной силы и способности путем градации. Будет пролит свет на происхождение человека и его историю». [146]
В «Главе VI: Трудности теории» он ссылается на половой отбор : «Я мог бы привести для этой же цели различия между расами человека, которые столь ярко выражены; я могу добавить, что некоторый небольшой свет, по-видимому, может быть пролит на происхождение этих различий, главным образом посредством полового отбора определенного рода, но без вдавания здесь в многочисленные подробности мои рассуждения показались бы легкомысленными». [145]
В «Происхождении человека» 1871 года Дарвин обсуждал первый отрывок: «В течение многих лет я собирал заметки о происхождении человека, не намереваясь публиковать их по этой теме, но скорее с решимостью не публиковать, поскольку я считал, что таким образом я только усугублю предубеждения против моих взглядов. Мне показалось достаточным указать в первом издании моего «Происхождения видов», что эта работа «прольет свет на происхождение человека и его историю»; и это подразумевает, что человек должен быть включен вместе с другими органическими существами в любое общее заключение относительно способа его появления на этой земле». [236] В предисловии ко второму изданию 1874 года он добавил ссылку на второй пункт: «несколько критиков говорили, что когда я обнаружил, что многие детали строения человека не могут быть объяснены посредством естественного отбора, я изобрел половой отбор; однако я дал довольно четкий набросок этого принципа в первом издании «Происхождения видов» и там же заявил, что он применим к человеку». [237]
IV . ^ См., например, WILLA, том 4, Шарлотта Перкинс Гилман и феминизация образования Деборы М. Де Симон: «Гилман разделяла многие основные образовательные идеи с поколением мыслителей, которые созрели в период «интеллектуального хаоса», вызванного «Происхождением видов» Дарвина. Отмеченные верой в то, что индивидуумы могут направлять человеческую и социальную эволюцию, многие прогрессисты стали рассматривать образование как панацею для продвижения социального прогресса и решения таких проблем, как урбанизация, бедность или иммиграция».
V. ^ См., например, песню «A lady fair of lineage high» из романа Гилберта и Салливана « Принцесса Ида» , в которой описывается происхождение человека (но не женщины!) от обезьяны.
VI . ^ Вера Дарвина в то, что чернокожие люди обладают той же самой человечностью, что и европейцы, и имеют много ментальных сходств, была подкреплена уроками, которые он получил от Джона Эдмонстоуна в 1826 году. [26] В начале путешествия на «Бигле» Дарвин едва не потерял свое место на корабле, когда он раскритиковал защиту и похвалу рабства Фицроем. (Дарвин 1958, стр. 74) Он писал домой о том, «как неуклонно растет общее настроение, как это видно на выборах, против рабства. Какая гордость для Англии, если она станет первой европейской страной, которая полностью отменит его! Мне сказали перед отъездом из Англии, что после жизни в рабовладельческих странах все мои взгляды изменятся; единственное изменение, о котором я знаю, — это формирование гораздо более высокой оценки характера негров». (Дарвин 1887, стр. 246) Что касается огнеземельцев , он «не мог поверить, насколько велика разница между дикарём и цивилизованным человеком: она больше, чем между диким и одомашненным животным, поскольку в человеке заложена большая способность к совершенствованию», но он знал и любил цивилизованных огнеземельцев, таких как Джемми Баттон : «Мне кажется еще удивительным, когда я думаю обо всех его многочисленных хороших качествах, что он был той же расы и, несомненно, обладал тем же характером, что и жалкие, деградировавшие дикари, которых мы впервые встретили здесь». (Дарвин 1845, стр. 205, 207–208)
В « Происхождении человека » он упомянул сходство мышления огнеземельцев и Эдмонстоуна с мышлением европейцев, выступая против «причисления так называемых человеческих рас к отдельным видам» [238] .
Он отвергал жестокое обращение с коренными жителями и, например, писал о массовых убийствах патагонских мужчин, женщин и детей: «Каждый здесь полностью убежден, что это самая справедливая война, потому что она ведется против варваров. Кто поверит в наше время, что такие зверства могут совершаться в христианской цивилизованной стране?» (Дарвин 1845, стр. 102)
VII . 1 2 Генетики изучали наследственность человека как менделевское наследование , в то время как евгенические движения стремились управлять обществом, уделяя особое внимание социальному классу в Соединенном Королевстве, а также инвалидности и этнической принадлежности в Соединенных Штатах, что привело к тому, что генетики стали рассматривать это движение как непрактичную лженауку . Переход от добровольных соглашений к «негативной» евгенике включал в себя законы об обязательной стерилизации в Соединенных Штатах, скопированные нацистской Германией в качестве основы для нацистской евгеники, основанной на жестоком расизме и « расовой гигиене ».( Тертл, Филлип (17 декабря 1996 г.). «создание генетической идентичности». SEHR . Том 5, № Приложение: Культурные и технологические инкубаторы фашизма . Получено 11 ноября 2008 г.
Эдвардс, AWF (1 апреля 2000 г.). «Генетическая теория естественного отбора». Genetics . Vol. 154, no. April 2000. pp. 1419–1426. PMC 1461012. PMID 10747041. Получено 11 ноября 2008 г.Уилкинс, Джон. "Развивающиеся мысли: Дарвин и Холокост 3: евгеника". Архивировано из оригинала 5 декабря 2008 г. Получено 11 ноября 2008 г.)
VIII . ^ Дэвид Кваммен пишет о своей «теории, согласно которой [Дарвин] обратился к этим таинственным ботаническим исследованиям, написав не одну книгу, которая была основательно эмпирической, сдержанно эволюционной, но при этом «ужасно скучной» — по крайней мере, отчасти для того, чтобы шумные спорщики, спорящие об обезьянах, ангелах и душах, оставили его... в покое». Дэвид Кваммен , «Блестящий трудяга» (рецензия на книгу Кена Томпсона « Самые замечательные растения Дарвина: экскурсия по его ботаническому наследию» , Издательство Чикагского университета , 255 стр.; Элизабет Хеннесси, « На спинах черепах: Дарвин, Галапагосы и судьба эволюционного Эдема» , Издательство Йельского университета , 310 стр.; Билл Дженкинс, «Эволюция до Дарвина: теории трансмутации видов в Эдинбурге, 1804–1834 гг.» , Издательство Эдинбургского университета , 222 стр.), The New York Review of Books , т. LXVII, № 7 (23 апреля 2020 г.), стр. 22–24. Кваммен, цитата со стр. 24 своего обзора.
В «Происхождении » Дарвин представил альтернативную гипотезу развития, диверсификации и замысла жизни. Большая часть этой книги представляет доказательства, которые не только поддерживают эволюцию, но и в то же время опровергают креационизм. Во времена Дарвина доказательства его теорий были убедительными, но не полностью решающими.
Решение Дарвина представляет собой великолепный синтез доказательств... синтез... убедительный в своей честности и полноте..
«В «Происхождении человека» Дарвин описывает то, что он называет градациями между высшими людьми высших рас и низшими дикарями*. Он использует слово «дикари» для описания чернокожих и коренных народов». (*см. Дарвин, CR «Происхождение человека и отбор по половому признаку» (Джон Мюррей, 1871))
Поскольку в Англии нет рабов, возможно, англичане не научились считать негров униженным классом людей, как мы делаем это в Соединенных Штатах.
