Чарсадда ( пушту : چارسده ; ; урду : چارسدہ ; ) — город и штаб-квартира района Чарсадда в провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане. [4] Согласно переписи 2017 года, это восемьдесят пятый по величине город Пакистана. Расположенный в долине Пешавара , Чарсадда находится примерно в 29 километрах (18 миль) от столицы провинции Пешавар на высоте 276 метров (906 футов). [5] Общая площадь Чарсаддинского района составляет около 996 квадратных километров. Район географически разделен на две основные части: Хаштнагар ( пушту : Ашнагар) и До Ааба ( пушту : Дуаба).
Название Чарсадда означает «четыре дороги», от слов чар («четыре») и садда («дорога»). [6] : 2 Альтернативное объяснение, данное Мунши Гопалдасом в « Таварих-и Пешавар» 1874 года , заключается в том, что город был назван в честь одного из сыновей пуштунского завоевателя Ильяса Хана Мухаммадзая. [6] : 2
Самые ранние археологические отложения, обнаруженные в Чарсадде, в Бала Хисар, датируются примерно 1400 г. до н. э. , когда небольшая община была основана на невысоком естественном кургане из глины над поймой рек Кабул и Сват, возводя конструкции из деревянных столбов, вставленных в столбовые ямы, [7] в сочетании с керамическими черепками и золой. Последующие периоды указывают на то, что в Чарсадде были построены более постоянные сооружения, включая выложенные камнем ямы. Между 14-м веком до н. э. и 6-м веком до н. э., когда на этом месте представлено присутствие Ахеменидов (см. ниже), жители Чарсадды развили железообрабатывающую промышленность и использовали керамику, типичную для этого периода в долине Пешавара, Свата и Дира. Более позднюю историю Чарсадды можно проследить до 6-го века до н. э. Она была столицей Гандхары с 6-го века до н. э. по 2-й век н. э. Древнее название Чарсадды было Пушкалавати . В городе находятся руины того, что когда-то было древней столицей Гандхары Пушкалавати (что означает «Город лотоса» на санскрите), и Отец санскритской грамматики Панини был родом из этой местности и жил около 4 века до н. э. [8] [9] Многие захватчики правили этим регионом в разные периоды истории. К ним относятся империя Маурьев и империя Гуптов , македонцы Александра Великого , греко-бактрийцы, индо-греки , индо-скифы , индо-парфяне , кушаны , гунны , турки , дуррани и совсем недавно Британская империя .
Чарсадда примыкает к городу Пранг ; и эти два места были отождествлены Александром Каннингемом с древним Пушкалавати, столицей региона во время вторжения Александра, и транслитерированы греческими историками как Певкелаус или Певкелаотис. Его вождь (Астес), по словам Арриана, был убит при защите одной из своих крепостей после длительной осады Гефестионом. Птолемей фиксирует его местоположение на восточном берегу Суастены или Свата. Позднее регион был завоеван Чандрагуптом Маурья Великим у македонских сатрапов.
Нынешний город Чарсадда возник позднее. [6] : 2
В Чарсадде протекают три реки: река Джинди , река Кабул и река Сват ; они являются основными источниками орошения для Чарсадды. Затем три реки сливаются и вливаются в реку Инд . [22]
Административно район делится на три техсила – Чарсадда, Танги и Шабкадар, в которые входит в общей сложности 49 союзных советов. [4]
Университет Бача Хана — государственный университет, расположенный в Чарсадде и названный в честь Абдул Гаффар Хана (Бача Хан). В январе 2016 года университет подвергся нападению боевиков. [23]
Огромное кладбище Чарсадды находится к югу от базара Техсил. [24] : 191 В настоящее время оно занимает площадь 3x4 км, но раньше оно было больше — большая часть нынешнего города была построена поверх старого кладбища, часто незаконно. [24] : 191 Две основные дороги (дороги Хушал Хан Хаттак и Али Хан) пересекают кладбище с севера на юг, соединяя Чарсадду с такими районами на юге, как Пранг и Бабара. [24] : 191 Различные другие дороги также пересекают кладбище, соединяя другие деревни и города. [24] : 191 По этим дорогам движется интенсивный транспорт, такой как грузовики и прицепы, что создает дополнительную нагрузку на расположенные ниже могилы. [24] : 191
Возраст кладбища неизвестен. [24] : 191 Одна местная традиция гласит, что Ахмад Шах Дуррани первоначально пожертвовал землю местным жителям в качестве награды за их военную поддержку во время его индийских кампаний . [24] : 191 Другая традиция относит это к 15 веку, когда наблюдалась массовая миграция пуштунских племен в долину Пешавара. [24] : 192 Эти миграции сопровождались ожесточенными конфликтами, и поля сражений предположительно считались непригодными для обработки или проживания после того, как они были «запятнаны человеческой кровью». [24] : 192 По словам Касима Джана Мохаммадзая, кладбище, вероятно, возникло, когда местное население обратилось в ислам и, таким образом, начало хоронить своих мертвецов недалеко от своих деревень. [24] : 192 Место, выбранное для кладбища, изначально было общинной землей, известной на пуштунском языке как Шамилат , которая ранее использовалась для выпаса скота. [24] : 192
Различные кланы ( хелс ) имеют разные секции кладбища, где хоронят своих умерших. [24] : 192 Границы между этими секциями обозначены неглубокими траншеями или кирпичными стенами. [24] : 192 Например, у племени дуррани есть своя секция на северо-востоке; она обозначена колючей проволокой и затенена высокими деревьями. [ 24 ] : 192 Большинство могил в этой секции украшены мраморными плитами; многие из них относятся к периоду правления дуррани. [24] : 192 Также есть отдельные секции для христиан и ахмади около главного джаназгаха , а также отдельная секция для неместных жителей в юго-восточной части кладбища. [24] : 192 В этой секции, называемой музафирхана, любой может хоронить без необходимости предварительного разрешения. [24] : 192
Хотя кладбище Чарсадда не такое большое, как некрополь Макли около Тхатты , плотность захоронений на нем гораздо выше. [24] : 192 В то время как в Макли в основном находятся могилы правящего класса и выдающихся святых, Чарсадда в основном используется простыми людьми. [24] : 192 Тем не менее, в Чарсадде есть несколько могил выдающихся святых, а также королевские могилы Дуррани времен их правления. [24] : 192
Среди могил святых в Чарсадде находятся могилы Гази Гул Бабы, Муллы Шаха Алама Бабы, Миана Сайеда Нура Бабы, Бабы Сахиба (также известного как Али бин Юсуф Далазак), Джаре Бабы и Шахида Бабы. [24] : 192 Эти могилы являются местами паломничества; проводятся ежегодные уры , где тысячи верующих собираются ночью, чтобы послушать пение каввалов в честь святых. [24] : 192
К югу от главного Джаназгаха , на правой стороне дороги Али Хан Баба, есть два заметных ограждения, каждое из которых отмечено кирпичной стеной и доступно через ворота с западной стороны. [24] : 193 Эта область известна как Чардеварай . [24] : 193 В большем ограждении находятся восемь гробниц клана Али Хель, которые были местными правителями во времена гегемонии Дуррани; его ворота богато украшены. [24] : 193 В другом находится могила поэта 18-го века Али Хана. [24] : 193 К юго-западу от этих двух ограждений находится (ныне разрушенный) купольный кирпичный мавзолей на возвышении, который, как говорят, принадлежал святой женщине. [24] : 193 Ни на одной из этих гробниц нет надписей, указывающих конкретную дату их постройки. [24] : 193
Одной из самых отличительных особенностей кладбища Чарсадда является способ украшения его могил. [24] : 193 Около 90% могил украшены небольшими черными и белыми камнями, расположенными в форме геометрических или цветочных узоров. [24] : 193 Этот тип украшения местные жители называют Da Kanro Gulkari , а стиль могилы известен как Hashtnaghri Qabroona или могила Hashtnaghri. [24] : 193 Могилы некоторых более состоятельных людей сделаны из кирпича или мрамора, но могилы Hashtnaghri остаются популярными, потому что они дешевле, быстро изготавливаются и долговечны. [24] : 193
Еще одна традиция, связанная с кладбищем Чарсадда, — это ежегодные семейные визиты к могилам умерших родственников. [24] : 192 Они проводятся как в Ашура , когда проводятся все необходимые ремонтные работы на могиле, так и в первый день празднования Ид аль-Адха . [24] : 192 Во время посещения Ид члены семьи приходят рано утром, чтобы прочитать Фатиху и Тилаву ; этот визит считается обязательным, если похороненный человек недавно умер. [24] : 192