Чаугаон — небольшая деревня в штате Махараштра , Индия . Расположена в талуке Дхуле округа Дхуле на шоссе штата Махараштра 10 (MH SH 10) .
[2] Он расположен в 98 км к северу от административного центра округа Нашик. Ближайшие деревни к Чаугаону: Аджмер Сундане (4 км), Бхакши (6 км), Мулане (6 км), Моренагар (6 км), Арай (6 км) [3]
В округе Дхуле есть четыре деревни с названием "Чаугаон" , которые расположены в талуках (административных округах) Дхуле , Синдхеда , Сакри и Ширпур . Деревню в талуке Дхуле обычно называют "Чаугаон-Готане", чтобы отличать ее от других. [ требуется цитата ]
Общая площадь Чаугаона составляет 3761,82 гектара (9296 акров). 2700 га (6672 акра) земли используются в сельском хозяйстве, из которых 900 га (2200 акров) орошаются и 1800 га (4400 акров) орошаются . Еще 285,82 га (706 акров) покрыты лесами, а остальная площадь состоит из зданий, дорог, тропинок, ручьев и скалистых выступов. [ необходима цитата ]
География представляет собой смесь холмов и равнин. Холмы присутствуют в лесных районах, которые также содержат плато и многочисленные ручьи. Возделываемые площади представляют собой ровные поля для облегчения орошения затоплением; некоторые из богарных земель имеют волнистый рельеф. [ необходима цитата ]
Типы почв варьируются от вертисоли (известной как «черный хлопок») до латерита . Почва обычно вертисоли на более плоских участках и красноватого или желтовато-коричневого цвета вдоль пологих склонов. Почвы, как правило, красноватые, с высокой долей латерита на участках, которые выходят на поверхность. Как в этих почвах, так и на крутых склонах, подстилающая порода выходит на поверхность. Глубина почвы варьируется от нескольких сантиметров до двадцати метров (66 футов). [ необходима цитата ]
Деревня расположена недалеко от нескольких водоемов: Ираас, небольшая река, известная как «Хираасан» в государственных записях; и два небольших ручья, Вагхад и Бхалхай. На реке Ираас есть небольшое ирригационное водохранилище и два фильтрационных водохранилища на ручьях Вагхад и Бхалхай. Сохраняемая вода имеет небольшой объем и сомнительное качество, но считается пригодной для питья и других бытовых нужд. [ необходима цитата ]
Общая площадь лесов составляет 739,144 га (1826 акров), из которых 285,79 га (706 акров) закреплены за Объединенным комитетом по управлению лесами (JFMC) Чаугаона. Номера участков в лесных записях идентифицируют части лесной территории, как номера обследований в земельных записях. Номер JFMC Чаугаона — 173. [4] Вся лесная территория принадлежит правительству штата Махараштра .
Небольшие популяции диких животных, таких как гарна , лиса , заяц , гиена , волк и кабан , обитают в лесу. В 2013 и 2014 годах сообщалось о наблюдениях за леопардами , [ по чьей информации? ] а жители деревень, живущие вдоль границы леса, сообщали о нападениях леопардов на их скот. Сообщается, что убийства крупных домашних животных, таких как быки, буйволы и их детеныши, участились с начала 2018 года. [ по чьей информации? ] Хотя правительство штата компенсирует людям потерю имущества, жители деревень редко предъявляют иски из-за удаленности и отсутствия местного персонала, а также бюрократических сложностей. [ нужна ссылка ]
В Чогаоне три ярко выраженных сезона в году: лето, зима и сезон дождей . [5]
Средняя годовая максимальная температура составляет 35 °C (95 °F), а среднегодовая минимальная — 16 °C (61 °F). В летние месяцы апрель, май и июнь дневная температура достигает максимума 42 °C (108 °F); май — самый жаркий месяц. Пыльные и горячие ветры обычны в летние месяцы, но нет штормов. Зима длится с ноября по середину февраля, когда температура опускается до минимума 10 °C (50 °F). Снега нет, но слабые градовые ливни случаются примерно раз в десятилетие. [ необходима цитата ]
Сезон дождей длится с середины июня по сентябрь. Среднегодовое количество осадков составляет 600 миллиметров (24 дюйма), большая часть из которых выпадает в течение 60 дней. Ближайшая станция измерения осадков находится в Дхуле. Дождь выпадает из-за муссонных ветров, а ливни из-за северо-восточных муссонов случаются зимой. Роса иногда образуется в очень холодные дни в течение зимнего сезона. [ необходима цитата ]
Чаугаон редко сталкивается с проблемой нехватки воды во многих деревнях в талуке Дхуле. Последняя засуха в штате Махараштра была в 2012–2013 годах, а последняя засуха до этого была в 1972 году. [6]
В течение сезона юго-западных муссонов влажность обычно составляет около 70%, но воздух остается сухим в остальное время года. Летом относительная влажность воздуха составляет около 20% в полдень. Небо сильно облачно в течение сезона муссонов, но в основном ясно в остальное время года. [ необходима цитата ]
Ветры обычно слабые или умеренные, с некоторым усилением летом и в сезон муссонов. В сезон юго-западных муссонов ветры в основном юго-западные и западные. В пост-муссонный сезон ветры слабые и изменчивые. Зимой и летом ветры в основном дуют с юго-запада и северо-запада. [ необходима цитата ]
На момент переписи 2011 года население Чаугаона составляло 4639 человек, из них 2390 мужчин и 2249 женщин. Средний уровень грамотности составлял 59,0%; 70,2% мужчин были грамотными, а 47,1% женщин были грамотными. Каждый шестой член населения был моложе семи лет. [1]
В Чаугаоне есть грам панчаят («сельский совет») для ежедневного управления, который объединен с администрацией Хингане, деревни, расположенной в 3 км (1,9 мили) к югу от Чаугаона. Грам панчаят был создан 11 апреля 1952 года. Штаб-квартира как районного совета, называемого зила паришад , так и совета блока, называемого панчаят самити , находятся в городе Дхуле. [7]
В Чогаоне нет банков, но есть сельскохозяйственный кооператив , несельскохозяйственный кооператив и три других кредитных общества. [8]
В Чогаоне создан Объединенный комитет по управлению лесами (JFMC), призванный защищать, сохранять, развивать и управлять прилегающими лесами. [4]
Одной из основных отраслей промышленности Чаугаона является сельское хозяйство. Традиционные культуры включают просо , кокос , хлопок , арахис , сорго , лук и пшеницу .
Жители деревни создали водоснабжение для орошения, выкопав колодцы и перекачав воду на свои фермы. Вода доступна на расстоянии до 6 километров (3,7 миль) от деревни.
В 1990-х и 2000-х годах фермеры из Чаугаона занимались работами по освоению земель без поддержки государственного финансирования, чтобы ввести больше залежных земель под обработку. Эта деятельность, которая все еще продолжалась в 2010 году, включала выравнивание земель, террасирование , обвалование , наллу (изменение и создание небольших ручьев) и обучение.
Использование передовых методов ведения сельского хозяйства, таких как улучшенные семена, капельное орошение , химические и органические удобрения , привело к увеличению сельскохозяйственного производства. В последние годы садоводство использовалось для выращивания сахарного яблока , граната и папайи .
Возросшая распространенность орошения на сельскохозяйственных землях привела к нехватке сельскохозяйственных рабочих, что в свою очередь привело к росту ставок заработной платы. Для преодоления нехватки рабочей силы были наняты рабочие из соседних деревень, таких как Падалда , Аджнале и Мехергаон . Также возрос спрос на навоз, поскольку многие фермеры практикуют органическое земледелие.
Молочное животноводство — еще одна важная экономическая деятельность деревни. Десятилетиями это было традиционным занятием общины Гавали , но другие общины также подхватили это занятие. Буйволов разводят ради молока, которое в основном продают торговцам из Дхуле, которые также финансируют покупку буйволов.
Исторически сложилось так, что в Махараштре определенные профессии или услуги на уровне деревни были закреплены за общиной. Существует 12 таких профессий, закрепленных за 12 общинами. Эти профессии называются 12 балуте , а эти общины называются 12 балутедар , которые предоставляли услуги или рабочую силу на уровне деревни. С помощью этой системы балутедар предоставляет фермерам услуги рутинного характера в течение всего года. В рамках системы балуте фермеры должны были платить натурой, в основном в виде фиксированного объема зерна и другой сельскохозяйственной продукции, имеющей продовольственную ценность, каждый год после сбора урожая. Внутренний обмен услугами был обычным явлением. Однако в 21 веке с распространением образования и экономическим развитием значительно возросло разнообразие профессий. Существуют и другие отрасли промышленности в деревне, в которых могут участвовать все общины. [ какие? ]
Портняжное дело было традиционным занятием общины Шимпи в Чаугаоне. Однако изменения в социально-экономических условиях людей и возросшая доступность профессионального обучения привели к тому, что люди из других общин также занялись этим занятием. Ряд женщин из других общин также занимаются портняжным делом, специализируясь на женской одежде. Плотницкое дело является важным кустарным промыслом в Чаугаоне, поскольку фермерам требуются их услуги для изготовления и ремонта новых сельскохозяйственных орудий. Изготовление метел является наследственным и традиционным занятием общины Манг .
Во время фестиваля Дивали у жителей деревни есть обычай собираться на берегах реки, чтобы посмотреть Helyachi Takkar (бои головами быков-самцов). Фермеры выращивают буйволов-самцов для участия в этих боях.
Население Чаугаона состоит из различных общин: Кунаби, Мали , Гавали , Бхил , Коли , Сутар , Шимпи и Хариджан . Каждая отдельная община построила отдельный храм для своей собственной веры или божества в или вокруг поселения деревни. Общины проводят фестивали, которые проходят почти каждый год. Большинство других общин, а иногда и другие деревни посещают каждый из этих фестивалей. Эти собрания длятся от одного дня до целой недели. Они включают в себя Бхаджан (религиозные песни), Киртан (религиозная беседа под руководством святых) и Бхандара (обед, спонсируемый общиной).
В Чаугаоне ежегодно проводится двухдневная ярмарка в месяце Чайтра (март/апрель) индуистского календаря в честь богини Бхавани маата . Празднества включают тагатрао (деревенскую колесницу), которую тянет пара быков к храму богини. Также проводятся соревнования по борьбе. На второй день проводится Тамаша , местное деревенское представление народного танца и драмы.
Ежегодно проводится также отдельное общественное драматическое представление.
В Чаугаоне, как и везде в Махараштре, одежда как мужчин, так и женщин состоит из двух частей, одна из которых закрывает выше талии, а другая ниже талии. У мужчин узор и стили одежды немного различаются между общинами, но у женщин эти различия более очевидны. В пределах одной общины одежда различается в зависимости от пола и возраста, в то время как модели одежды различаются между пожилыми и молодыми поколениями.
Мужчины носят рубашку, известную на местном уровне как курта , садра или анджи , которая покрывает тело выше талии. Пожилые мужчины во всех общинах носят дхотара (обычно называемую дхоти на хинди), которая представляет собой длинную белую ткань, как правило, 4 метра в длину и 1,2 метра в ширину. Обернутая вокруг талии и ног, она обычно наматывается и завязывается на талии узлом на углу. Однако дхотара становится менее распространенной среди молодого поколения, которое предпочитает носить рубашки, брюки и пижамы или штаны. Рубашка курта (также называемая садра или анджи ) претерпела изменения из-за моды и стилей на протяжении многих лет; материал изменился с грубого хлопка на синтетику и смешанные ткани. Она, как правило, полуоткрыта спереди от шеи до груди с пуговицами и половинными или длинными рукавами. Большинство пожилых мужчин носят рубашки Неру с длинными рукавами и кепки Ганди .
Женщины всех каст неизменно носят saadi (обычно называемый сари на хинди) с parkar (тип нижней юбки ) под ним и choli (деревенская блузка). Существует два типа saadi : один длиной 9 метров, который предпочитают пожилые люди, и другой длиной 6 метров, который предпочитают молодые. Манера ношения saadi значительно различается между разными кастами. Молодые люди носят другую индийскую и западную одежду. Мальчики носят полу- или длинные брюки и рубашку, с нижним бельем или без него. Девочки носят одежду в североиндийском стиле, salwar (брюки) и kamiz (туника) или юбку и блузку или рубашку в западном стиле.
Женщины всех общин носят стеклянные бусы, стеклянные браслеты , а также золотые и серебряные украшения . Тяжелые серебряные украшения для женщин изготавливаются деревенскими ювелирами , но жители деревни часто покупают изделия в Дхуле, где доступны хорошо сделанные декоративные изделия в различных дизайнах. Самые дорогие золотые украшения можно увидеть в богатых семьях. Наряду с орошаемыми сельскохозяйственными землями, ценные ювелирные изделия считаются очень важными для безопасности семьи, поскольку они считаются страховкой на случай финансового кризиса. [9] Ювелирные изделия, содержащие жемчуг или драгоценные камни, никогда не встречаются в Чаугаоне. Менее обеспеченные девушки и женщины, как правило, носят дешевую бижутерию с яркими сверкающими бусинами и серьгами.
Мужчины носят золотые или серебряные кольца разных стилей и дизайнов, иногда со вставками из полудрагоценных камней. Некоторые мужчины также носят золотые цепочки, называемые сонсакхали, на шее, которые обычно считаются показателем богатства. Другим декоративным предметом, который носят с куртой или садрой, являются плетеные пуговицы. Некоторые молодые люди носят каде , браслет из меди или латуни. Еще одним украшением является бхикабали , серьга, которую обычно носят в верхней части мочки уха на правом ухе. Она обозначает выполнение наваса , обета индуистским божествам для исполнения молитвы. Кроме того, ее приобретают не за собственные деньги, а за счет средств, внесенных другими в качестве пожертвований или подарков. Есть похожее украшение, которое носят несколько мужчин на лодыжке, называемое беди . Другой предмет, называемый каргота , работа из тонкого серебряного плетения, которую носят вокруг талии, очень редко встречается в современном Чаугаоне.
С 2000 года наблюдается растущая тенденция среди женщин носить золотые украшения с головы до ног. Эта мода росла вместе с богатством, и некоторые украшения, которые носят индуистские женщины, связаны с семейным положением. Части женского тела, которые могут быть украшены ювелирными изделиями, это волосы, нос, уши, шея, запястье, рука, талия, лодыжка и ступня.
Волосы украшают шпильками и заколками с цветочным или другим рисунком, традиционно изготавливаемыми из серебра, но сейчас чаще всего из стали или пластика.
Девочки и женщины носят носовые украшения на левой стороне носа, где в ноздре прокалывается тонкое отверстие. Пирсинг обычно делается до того, как девочка достигает десятилетнего возраста. Девочки носят носовые кольца из золота, серебра или стекла с жемчугом на внешней поверхности, в то время как взрослые женщины носят натх , натхани и фули . Натх — это большое декоративное носовое кольцо с отличительной формой, которое обычно носят на торжественных мероприятиях, таких как свадьбы и фестивали; натхани — это миниатюрная версия натха ; а фули — это украшение в виде шипа с верхушкой, усыпанной сверкающим камнем. Сообщества, которые носят натх , — это кунаби (хаткар патил), малийцы , сутарцы и нави, в то время как фули носят общины гавали , лохары , коли , махары , манги , чамбхары и бхил .
Почти каждая женщина и девочка носит какую-то серьгу. Женщины постарше предпочитают традиционные серьги, которые местные называют bugadi , killu , dharani , khutaalaa , karnful и hujur , в то время как молодые женщины носят современные украшения, такие как простые или украшенные бисером серьги. Украшения с настоящими или искусственными камнями в моде среди девочек-подростков, которые также носят простые серьги, называемые balyaa . Серьги можно носить как по отдельности, так и парами.
Культура считает самым важным украшением, которое носит замужняя женщина, мангала сутра , золотое ожерелье, которое бывает разных стилей и дизайнов. Это самый почитаемый культурный предмет, который следует носить, согласно индуистской традиции. Среди бедных женщин мангала сутра изготавливается из серебра, а не из золота. Вдовам, как правило, запрещено носить это украшение. Существуют различные альтернативные золотые украшения, которые могут украшать шею, которые также модны и украшены различными произведениями искусства и дизайнами, включая ожерелья чапалахаар , ранихаар , путаляя , ваджратик , моханмал и сари .
Рука украшена серебряными украшениями, а также браслетами и кольцами, которые бывают самых разных дизайнов. Они в основном сделаны из золота или редко из серебра и изготавливаются искусными мастерами. Украшения, которые носят на предплечье, называются kade , velya или vakya , их можно носить в дополнение к повязке baju . Для запястья есть украшения, называемые got и patlyaa . Их носят постоянно в некоторых общинах, но в других они приберегаются для особых случаев.
Украшения, которые носят вокруг талии, называются kambar patta , kambarband , aakadaa и lachcha . Декоративные элементы также носят на лодыжке и стопе: украшения, специально предназначенные для лодыжки, называются paijan , kalla , tode и saakhali patta ; также носят кольца для пальцев ног , называемые bele , masolya и virode , но их следует носить только после замужества.
Еда жителей деревни Чаугаон неизменно острая. Основные продукты питания — просо и сорго ; просо потребляется больше. Зерна проса и сорго потребляются способом приготовления, называемым Бхакари (толстый испеченный хлеб). Бобовые также составляют важную часть пищи; потребляются конский горох , тур-дал , муг-дал , чавли и удид .
Рис доступен на открытом рынке и через контролируемую правительством систему общественного распределения (PDS). В 20 веке высокая стоимость риса сделала его признаком богатства. Приготовленный рис называется Bhaat . Смеси риса, называемые Kichadi или Khichadi, готовятся из риса и бобовых Toor или Moog со специями и маслом.
Овощи и бобовые являются частью ежедневного меню. Они либо выращиваются на месте, либо покупаются на еженедельных рынках в Кусумбе или Дхуле. Помидоры, баклажаны , лук, метхи , окра , гавар и амбаади выращиваются на месте. Картофель и цветная капуста никогда не выращиваются в деревне и закупаются извне.
Овощи готовятся в виде блюда под названием Бхаджи или Шак и едятся с бхакари , разновидностью хлеба. Бобовые готовятся в виде блюда Даал ( бобовые ) или Аамати . Даал готовится просто и обычно слегка острый. Аамати очень острый. Оба блюда едятся с бхакари или вареным рисом.
Потребление фруктов, таких как бананы, гранаты, папайя, арбуз, мускусные дыни и чику , является эпизодическим. Другие второстепенные и сезонные потребляемые фрукты — это карванд , джамбхул и бор . Бананы, гранаты, папайя и бор выращиваются на месте.
Молоко и его продукты, такие как творог, пахта, сливочное масло и топленое масло , составляют важную часть вегетарианского рациона, поскольку в деревне молока в изобилии.
Потребление невегетарианской пищи встречается реже. Невегетарианская пища состоит из баранины, яиц, козлятины и курицы. Рыба встречается реже. Иногда едят свежую рыбу, но также употребляют сушеную рыбу под названием бомбил , которую привозят из-за пределов деревни. Большинство населения — строгие вегетарианцы; среди них выделяются общины брахманов , гавали и мали. Невегетарианцы едят мясо на праздниках или раз в неделю.
Все жители деревни пьют чай утром и днем. В приготовлении чая широко используются молоко и сахар.
Kadhi , блюдо из пахты, соли и специй, является любимым блюдом в Chaugaon. Chatani — еще одно блюдо, которое едят жители деревни. Это блюдо из молотого перца чили и соли. Другие любимые блюда включают домашние соленья из манго и paapad . Paapad — это еда, приготовленная из красного проса, белого проса, черного горошка , маша и риса. Его либо жарят, либо варят.
Ежедневная еда состоит из бхакара (хлеба), бхаджи или дал или того и другого, лука и арахисового чатни . Все общины в деревне едят три раза в день. Ньяхари (завтрак) едят рано утром перед выходом на работу, как правило, до 10 утра. Дневной обед около 2 часов дня. Ужин вечером между 6 и 9 часами вечера.
Фестивали отмечаются сладостями, такими как Пуран поли , пури , шира , кхир , жареный паапад , курдай , бхаджи и пакода . На фестивале Дивали готовятся Каранджи , Анарсе , Ладу , Чивада и шев . На фестивале Акшай Трутия едят аамры и пуран поли . Каждая община готовится к фестивалям по-своему.
В Чаугаоне есть многочисленные пункты питьевого водоснабжения, которые в основном доступны через общий кран или колодец. В деревне есть пять колодцев, два ручных насоса и два электрических насоса. [ необходима цитата ]
В Чаугаоне есть одна начальная школа, одна средняя школа и одна старшая средняя школа. Для получения высшего образования студенты должны ехать в крупные города поблизости. В деревне также есть 32 финансируемых правительством центра по уходу за детьми и матерями ( Anganwadi ) в рамках программы «Интегрированные услуги по развитию детей », которая была начата индийским правительством для борьбы с детским голодом и недоеданием в 1975 году. [10]
В Чаугаоне есть несколько медицинских учреждений. В деревне есть два аюрведических диспансера, один центр первичной медицинской помощи и три зарегистрированных частных врача. [11] Один из них — дневной посетитель, двое других — местные жители. Хотя они не обладают высокой квалификацией в медицинской сфере, они могут лечить небольшие недомогания и направлять пациентов в Дхуле в случае серьезного заболевания. [ требуется ссылка ]
В Чоугаоне есть собственное почтовое отделение, но в деревне нет ни телеграфа, ни телефона. Мобильные телефоны теперь стали обычным предметом домашнего обихода. В 2009 году в деревне были построены две вышки мобильной связи. По оценкам [ кем? ] , в деревне используется более 3000 телефонов. [ нужна цитата ]
Ближайшая железнодорожная станция — Дхуле , которая находится в 20 км от Чаугаона. [12]
Чаугаон связан с более крупными городами автобусами Maharashtra State Road Transport Corporation . Они курсируют между Dhule, Kusumba и Malegaon . Несколько частных автомобилей, моторикш и других транспортных средств ездят из Чаугаона в Kusumba и Malegaon. В основном ими управляет самозанятая молодежь. [ необходима цитата ]
В Чаугаоне около полудюжины тракторов и столько же грузовиков. Они используются в сельском хозяйстве и для перевозки сельскохозяйственной продукции, такой как хлопок, лук, арахис и злаки, на рынки в Дхуле , Джалгаоне , Ласалгаоне в округе Нашик , Солапуре , Сурате , Бхаруче , Бхопале , Индоре и других. [ требуется цитата ]
Ближайший аэропорт находится в Дхуле . [13]