stringtranslate.com

Чаша Нестора (Питекуссай)

Чаша Нестора — винная чаша VIII века до н. э., обнаруженная в 1954 году на кладбище Сан-Монтано, связанном с древним торговым местом Питекуссаи в Великой Греции на острове Искья , в Неаполитанском заливе ( Италия ). На чаше имеется трехстрочная надпись — один из самых ранних сохранившихся образцов письма греческим алфавитом . В настоящее время она хранится в Археологическом музее Питекусы на острове Искья.

Первоначально чаша была изготовлена ​​в восточной части Эгейского моря , либо на острове Родос , либо в северной Ионии . Надпись была нацарапана на ней после ее изготовления, возможно, во время общественного мероприятия по распитию спиртных напитков, известного как симпосий . Она была найдена Джорджио Бухнером в 1954 году в кремационной могиле, датируемой концом восьмого века, в которой находились останки трех взрослых, а также сожженные кости животных, фибула и фрагменты других сосудов.

Интерпретация надписи на чаше является спорной, особенно в том, что касается реконструкции лакуны в ее первой строке. Было предложено не менее пятнадцати возможных реконструкций, которые по-разному связывают и противопоставляют сосуд чаше Нестора , описанной в «Илиаде» . Чаша из Питекуссая была принята в качестве раннего свидетельства симпосия в греческом мире.

Чашка

Чаша представляет собой скифос или котил [a], украшенный в геометрическом стиле , [2] высотой 10,3 см (4,1 дюйма) и диаметром 15,1 см (5,9 дюйма). [3] Она была изготовлена ​​около или ранее примерно 735–720 гг. до н. э. [4] либо на острове Родос , либо в северной Ионии . [1] Она была найдена в 1954 г. [5] в крематории , датируемой примерно 720–710 гг. до н. э. [4] на острове Искья , где находился эвбейский греческий эмпорион (торговый центр) Питекуссай . [6]

Натан Аррингтон назвал украшение кубка «типичным, обычным и предсказуемым». Он состоит из двух панелей, верхняя из которых разделена на четыре метопа , украшенных бриллиантами, стилизованным рисунком священного дерева и меандровыми крючками [7] , приемом, распространенным на аттических скифосах геометрического периода. [8] Нижняя панель включает зигзагообразный декор, но также и пустые места, одно из которых использовалось для надписи. [9]

Кладбище Сан-Монтано, на котором была найдена чаша, было описано как субэлитное. [10] Остеологический анализ, проведенный на костях в 2017 году, показал, что кремированные останки, связанные с чашей Нестора, и сама могила принадлежали ребенку в возрасте около 10–14 лет. [11] Однако более поздний анализ, проведенный биоархеологом Меланией Джиганте и ее командой, показывает, что останки на самом деле принадлежат трем взрослым разного возраста. [12] В отличие от предыдущих исследований, они также обнаружили доказательства наличия сожженных костей животных среди останков, в том числе овец или коз, возможно, собак и птиц. [12] Наряду с чашей, в гробнице находились фрагменты 25 других сосудов, некоторые из которых были связаны с винопитием, [b] [14], а также серебряная фибула . [15] Тела были кремированы на костре отдельно от могилы , а погребальные принадлежности были ритуально сломаны и сожжены на том же костре. [11]

Чаша была раскопана в 1954 году Джорджио Бухнером  [it] , который дал обозначение «Гробница 168» могиле, из которой она происходит. [12] В настоящее время сосуд экспонируется в Археологическом музее Питекузы на вилле Арбусто на острове Искья. [16]

Надпись

Рисунок надписи на чашке
Рисунок надписи на Чаше Нестора с предлагаемой реставрацией ниже. Реставрация второго слова надписи как ΕΡΡΟΙ («пусть это уйдет») была предложена Г. Бухнером и К. Ф. Руссо в первой публикации надписи. [17]
Еще одно восстановление. Здесь второе слово восстановлено как ΕΜΙ, вариант написания εἰμί ('Я есть'). [18]

Надпись из трех строк, нацарапанная на боковой стороне чаши, [19] является одной из самых ранних сохранившихся греческих надписей. [20] Надпись была добавлена ​​к чаше после ее изготовления, [17] и датируется концом восьмого века. [20] Надпись выполнена в халкидийском варианте [4] эвбейской формы греческого алфавита, [19] маленькими аккуратными буквами. [21] Все три строки написаны справа налево [17]  — по словам Мейггса и Льюиса, «практически уникально для греческого текста». [ 22] Символ «:» используется в качестве знака препинания. [21] Аррингтон предположил, что надпись могла быть составлена ​​устно несколькими участниками, каждый из которых внес по строке, а затем написана на чаше. [1]

Вторая и третья строки написаны дактилическим гекзаметром . [23] Форма первой строки менее определена: ее читали как прозу, ямбический триметр , каталектический хорейский триметр или лирический метр. [24] Надпись ниспровергает обычную формулу, используемую для проклятий, обещая положительный результат, тогда как вторая строка предвещает отрицательный. [1] Ученые расходятся во мнениях относительно того, является ли «Нестор» надписи героем, упомянутым в « Илиаде» , и относительно того, была ли поэма известна в ее нынешнем виде тем, кто писал или читал надпись. [25] Если она действительно относится к эпосу, надпись также играет на контрасте между небольшой глиняной чашей, на которой она была написана, и легендарной чашей Нестора, описанной в «Илиаде», [e] , которая была настолько большой, что обычные люди не могли ее поднять. [1]

Интерпретация надписи зависит от пробела в первой строке: в зависимости от того, как она восстановлена, надпись может противопоставлять чашу из Питекуссай чаше Нестора или идентифицировать чашу как принадлежащую Нестору. [26] Первоначальная публикация надписи принимала первую возможность; [27] к 1976 году П. А. Хансен написал, что было опубликовано «не менее пятнадцати» возможных реставраций первой лакуны. К 1990-м годам стало общепринятым считать, что чаша на самом деле претендует на принадлежность Нестору. [28] Реставрация, предложенная Ивом Герхардом в 2011 году, снова утверждает, что надпись противопоставляет чашу из Питекуссай чаше Нестора. [29] За исключением первой строки, большинство деталей текста ученые обычно считают устоявшимися. [30]

Интерпретация

Чаша была принята в качестве доказательства совместного употребления вина мужчинами в рамках социального ритуала, который в классический период стал известен как симпосиум . [9] В 1994 году Освин Мюррей назвал ее самым ранним определенным доказательством ритуала. [4] Мюррей также предположил, что ссылка на Афродиту , греческую богиню любви, указывает на то, что участники, употребляющие чашу, будут полулежать, что является отличительной чертой симпотического питья в поздней греческой культуре. [9]

Примечания

  1. ^ skyphos: Watkins 1976, Hansen 1988, West 1994, Gaunt 2017. kotyle: Johnston & Andriomenou 1989, Faraone 1996, Pavese 1996
  2. ^ Четыре кратера , четыре других чаши для питья, три ойнохоя , кувшин и семнадцать арибаллов и лекифов . [13]
  3. ^ Греческий текст написан слева направо, хотя надпись на чаше написана справа налево.
  4. ^ Восстановление второго слова надписи является основным предметом спора при прочтении надписи на Чаше Нестора. [19] Джаспер Гонт считает ειμι («Я есть») наиболее вероятным восстановлением, среди сторонников этого прочтения — Лилиан Джеффери , Мартин Литчфилд Уэст и Питер Аллан Хансен . [11]
  5. ↑ Илиада 11.632–637

Ссылки

  1. ^ abcde Arrington 2021, с. 188.
  2. ↑ Страница 1956, стр. 95.
  3. ^ Валерио 2017, стр. 13.
  4. ^ abcd Wecowski 2014, стр. 127.
  5. ↑ Уоткинс 1976, стр. 25.
  6. ^ Фараоне 1996, с. 77; Гаунт 2017, с. 96.
  7. ^ Аррингтон 2021, стр. 188–189.
  8. ^ Пападопулос и Смитсон 2018, стр. 800.
  9. ^ abc Arrington 2021, стр. 189.
  10. ^ Wecowski 2014, стр. 127; Arrington 2021, стр. 191 (для субэлиты).
  11. ^ abc Gaunt 2017, стр. 96.
  12. ^ abc Gigante et al. 2021.
  13. ^ Гонт 2017, стр. 94–95.
  14. ^ Хансен 1976, стр. 27; Аррингтон 2021, стр. 187 (об их функции)
  15. ^ Гонт 2017, стр. 94.
  16. ^ Фогу 2020, стр. 34.
  17. ^ abc Page 1956, стр. 96.
  18. ^ Вахтер 2001, стр. 48.
  19. ^ abc Gerhard 2011, стр. 7.
  20. ^ ab Faraone 1996, стр. 77.
  21. ^ Джеффери 1963, стр. 236.
  22. ↑ Мейггс и Льюис 1969, стр. 1.
  23. ↑ Уоткинс 1976, стр. 33.
  24. ^ Хансен 1976, стр. 33.
  25. ^ Вецовски 2014, стр. 129.
  26. ↑ Уоткинс 1976, стр. 37.
  27. ↑ Уоткинс 1976, стр. 39.
  28. ↑ Уэст 1994, стр. 9.
  29. ^ Герхард 2011, стр. 7–9.
  30. ^ Вецовски 2014, стр. 128.

Цитируемые работы