stringtranslate.com

Ралаганская идола

фигурка Ралагана

Идол Ралагана , также известный как «Ралаганская фигура», — антропоморфная , резная деревянная фигура позднего бронзового века , найденная в болоте в городке Ралагана , графство Каван , Ирландия. Хранится в Национальном музее Ирландии . [1]

Образец древесины из фигуры дал радиоуглеродную дату (OxA–1719) 1096–906 гг. до н.э. [ 2] [3]

Открытие

Фигурка была найдена во время резки дерна фермером по имени Томас Халфпенни, он же мистер Хэлпин, [4] [5] [6] [7] в небольшом торфяном болоте недалеко от границы городских земель между Ралаганом и Кроссмейкеланом, в гражданском приходе Шеркок, графство Каван , Ирландия. [8] О ее открытии было объявлено в 1930 году в журнале Antiquity Адольфом Маром , хранителем ирландских древностей в Национальном музее в Дублине . Мар сообщил, что фигурка была найдена лицом вниз «под 3–4 футами торфа» в районе болота, которое было «с тех пор освоено». [9] О связанных археологических сооружениях не сообщалось, и Мар сообщил, что никаких других находок из болота не было извлечено.

Описание

Резная голова деревянной фигуры

Фигура имеет длину 113,5 см и сделана из тиса ( Taxus baccata ), ядовитого дерева с множеством фольклорных ассоциаций. Она вырезана из цельного круглого ствола. У нее резная голова и шея, длинный торс без рук, груди или пупка, четко обозначенная лобковая область и пара слегка согнутых ног, которые заканчиваются ступнями. Основание фигуры заканчивается шипом, и изначально она вставлялась в «гнездо, вырезанное в квадратном постаменте в форме блока, площадью около квадратного фута», которое, как сообщил Махр, «теперь утеряно». [9]

Фигура покрыта трещинами и имеет сильно изрезанные черты лица. [2] Левый глаз немного выше правого, нос смещен по центру и возможное повреждение левой части лица. В лобковой области имеется выдолбленное отверстие (первоначально сообщалось, что оно просверлено) [9], расположенное внутри четко обозначенного лобкового треугольника. Исследование фигуры Брайони Коулз , опубликованное в 1990 году, определило, что отверстие расширяется внутри тела фигуры и что оно содержит небольшое пятно белого зернистого материала, возможно, кварца.

Махр изначально определил, что лобковое отверстие было «очевидно предназначено для введения мужского органа». [9] Идея о том, что изначально фигурка представляла собой отдельный вставляемый фаллос, сделанный из дерева или какого-то другого материала, была высказана несколькими учеными. [10] [11] Другие утверждали, что фигурка могла быть женской [12] или намеренно гендерно неоднозначной. [13] [14] Коулз предположил, что лобковое отверстие могло быть «отверстием для полового акта или родов», для введения отдельного фаллоса, или что фигурка могла быть «намеренно задумана как неоднозначная, мужская в одном контексте и женская в другом». [2] Аналогичным образом Миранда Олдхаус-Грин утверждала, что фигурка может отражать «намеренную двусмысленность и двойной смысл». [14] Фигурка является одной из нескольких доисторических деревянных фигурок с мужскими и женскими половыми признаками или предполагаемый пол которых неясен. К ним относятся идол Дагенхэма , «Бог Долли» и фигурки Руса Карра . [2]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Келли, Имонн П. «Царство и жертвоприношение — новая теория жертвоприношения». museum.ie . Национальный музей Ирландии. Архивировано из оригинала 26 января 2016 г.
  2. ^ abcd Коулз, Брайони (1990). «Антропоморфные деревянные фигуры из Британии и Ирландии». Труды доисторического общества . 56 (56): 315–333. doi :10.1017/S0079497X0000517X. S2CID  164050650.
  3. ^ Уодделл (1998), стр.233
  4. ^ "Таинственные фигуры из болота". Университетский колледж Корка . Получено 28.05.2024 .
  5. ^ "Donegal News, суббота, 27 июня 1908 г., страница 7". archive.irishnewsarchive.com . 27 июня 1908 г. Получено 2024-05-30 .
  6. ^ "Fermanagh Herald, суббота, 27 июня 1908 г., страница 7". archive.irishnewsarchive.com . 27 июня 1908 г. . Получено 30 мая 2024 г. .
  7. ^ "Anglo-Celt, четверг, 28 февраля 1991 г., страница 4". archive.irishnewsarchive.com . 28 февраля 1991 г. . Получено 30 мая 2024 г. .
  8. ^ Райнн (1972), стр. 3, 84
  9. ^ abcd Махр, Адольф (1930). "Деревянный идол из Ирландии". Antiquity . 4 (16): 487. doi :10.1017/S0003598X00005305.
  10. ^ Стэнли, Майкл (2007). «Антропоморфные деревянные фигуры: недавние ирландские открытия». В Barber, C. (ред.). Археология водно-болотных угодий: современные перспективы: Труды 11-й конференции WARP, Эдинбург , 2005. Общество антикваров Шотландии. стр. 183–190. ISBN 978-0951911709.
  11. ^ Уильямс, MA (2016). Бессмертные Ирландии: история богов ирландских мифов. Принстон, Нью-Джерси. ISBN 978-0-691-15731-3. OCLC  951724639.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  12. ^ Фрейтаг, Барбара (2004). Шила-на-гигс: разгадка загадки. Лондон. ISBN 978-1-134-28248-7. OCLC  475959845.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  13. ^ Олдхаус-Грин, Миранда Дж. (2004). Археология изображений: иконология и космология в железном веке и римской Европе. Лондон: Routledge. стр. 78. ISBN 0-203-64745-9. OCLC  56557821.
  14. ^ ab Green, Miranda J. (1997). «Образы в оппозиции: полярность, амбивалентность и лиминальность в культовой репрезентации». Antiquity . 71 (274): 898–911. doi :10.1017/S0003598X00085811. ISSN  0003-598X. S2CID  162716871.

Источники