Тан Тун ( бирманский : သန်းထွန်း , произносится [θáɰ̃ tʰʊ́ɰ̃] ; 6 апреля 1923 — 30 ноября 2005) — влиятельный бирманский историк , а также ярый критик военной хунты Бирмы . За свой пожизненный вклад в развитие всемирного изучения истории и культуры Бирмы профессор Тан Тун был удостоен Премии азиатской культуры Фукуоки в 2000 году. [1]
Уроженец деревни Даунгджи, Нгатаингчаунг/ тауншип Йеки , округ Иравади , Тан Тун поступил в Университет Рангуна в 1939 году и получил степени бакалавра по истории и праву в 1946 и 1948 годах соответственно, а также степень магистра по истории в 1950 году. В 1956 году он получил докторскую степень по истории, защитив работу под названием «История буддизма в Бирме 1000–1300 гг. н. э.» в Школе восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета .
Доктор Тан Тун стал преподавателем на кафедре истории и политологии Университета Рангуна в 1959 году. В 1965 году он был повышен до профессора и заведующего кафедрой истории в Университете Мандалая . Профессор Тан Тун покинул Мандалай в 1982 году и перешел в Центр исследований Юго-Восточной Азии Университета Киото , где он был научным сотрудником и приглашенным профессором с 1982 по 1987 год. Позже он был приглашенным профессором в Университете Северного Иллинойса , где в 1988 году ему была присвоена почетная степень доктора литературы. С 1989 по 1990 год он был приглашенным ученым в Университете Мичигана . В 1990 году он вернулся в Бирму и работал членом Исторической комиссии Мьянмы (Бирмы) и почетным профессором в Университете Янгона на кафедрах истории и археологии.
В 2000 году Комитет по присуждению премии Фукуока в области азиатской культуры присудил профессору Тан Туну высшую международную академическую награду — звание Лауреата 11-й премии Фукуока в области азиатской культуры в категории «Академические премии».
Профессор Тан Тун был ведущей фигурой в области истории и самым выдающимся ученым досовременной истории. Среди его многочисленных значительных публикаций наиболее известными как на родине, так и за рубежом являются «История буддизма в Бирме» и «Средневековая история Мьянмы», обе из которых богато используют эпиграфы династии Баган с 11 по 13 века. Эти книги являются плодом упорного труда, в который профессор вложил свое сердце и душу.
Другая его публикация, «Королевские приказы Бирмы» , состоит из десяти томов и заняла у него восемь лет, чтобы закончить. В этом исследовании он сравнил существующие копии королевских приказов периода династии и подверг их строгому анализу. Этот объемный труд объемом 7600 страниц включает сокращенный английский перевод, комментарии и индекс и является наиболее надежной коллекцией оригинальных исторических документов. Это настолько выдающееся достижение, что оно стало известно как «Текст Тан Туна». Вся его академическая работа, включая диссертации и книги, представляет собой нечто большее, чем просто разъяснение истории Бирмы коренным бирманцем — она помещает историю и культуру страны в более широкий контекст мировой истории, тем самым внося большой вклад в дальнейшее развитие всемирного изучения истории Бирмы. [1]
Профессор Тан Тун был также известен как бесстрашный и откровенный критик сменявших друг друга военных хунт Бирмы и за то, что не следовал официальной линии, когда дело касалось истории Бирмы. Тан Тун часто критиковал генералов за попытки переписать историю Бирмы в соответствии с требованиями своей пропаганды, а его тщательно исследованные книги о Бирме часто запрещались властями или отодвигались издателями на второй план из-за страха наказания со стороны параноидальных генералов.
Профессор Тан Тун был очень критичен к военной хунте, оскверняющей древнюю бирманскую столицу Старый Паган ненужными, безвкусными и чрезмерными «реновациями» ее древних храмов, строительством автомагистрали среди руин и возведением смотровой башни для туристов, приносящих деньги. [2] Часто непочтительный по отношению к военному руководству страны, он однажды прокомментировал в интервью The Irrawaddy в 2003 году одержимость генералов белыми слонами как приносящими удачу:
Они — животные, независимо от того, белые они или черные.
[3]
30 ноября 2005 года Тан Тун неожиданно скончался во время поездки на празднование 90-летия в Мандалай известного бирманского литературного деятеля Луду До Амара . Профессор был похоронен на кладбище на окраине Амарапуры , к югу от Мандалая, где около 300 человек, многие из которых были бывшими студентами, собрались, чтобы оплакать его смерть. У него остались жена Кхин Йи и дочь Мизу Тан Тун. [3]
В библиотеке Луду в Мандалае хранится полная коллекция работ Тан Туна. [4]