Династия Чера ( или Сера , IPA: [t͡ʃeːɾɐr] ) — тамильская династия эпохи Сангама , которая объединила различные регионы западного побережья и западных гатов на юге Индии , чтобы сформировать раннюю империю Чера. [1] [2] Династия, известная как один из Трех Коронованных Королей Тамилакама наряду с Чолой и Пандьей , была задокументирована еще в 4-3 веках до нашей эры. [3] Их управление распространялось на различные территории до 12 века нашей эры.
Страна Чера географически имела хорошие возможности для получения прибыли от морской торговли через обширные сети Индийского океана . Обмен специями, особенно черным перцем , с ближневосточными и греко-римскими купцами засвидетельствован в нескольких источниках. [4] [5] [6] Известно , что Черас раннего исторического периода (ок. второго века до н. э. – ок. третьего века н. э. [6] ) имел первоначальный центр в Куттанаде в Керале и гавани в Мучири ( Музирис) и Тонди (Тындис) на побережье Индийского океана ( Керала ) и Конгунаду . Они управляли территорией Малабарского побережья от Алаппужи на юге до Касарагода на севере. Регион вокруг Коимбатура находился под властью Чера в период Сангама между ок. 1-й и 4-й века нашей эры, он служил восточным входом в Палаккад-Гэп , основной торговый путь между Малабарским побережьем и Тамил Наду . [7] Однако южный регион современного штата Керала (прибрежный пояс между Тируванантапурамом и южной Алаппужей ) находился под властью династии Ай , которая была больше связана с династией Пандья в Мадурае . [8]
Ранние исторические государства до Паллавы [9] часто описываются как «перераспределительная экономика, основанная на родстве», в значительной степени сформированная «пастырско-аграрным существованием» и «хищнической политикой». [6] Старые тамильские надписи на пещерах Брахми описывают Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала из клана Ирумпорай. [10] [11] Портретные монеты с надписями с легендами Брахми дают ряд имен Чера, [12] с символами Чера в виде лука и стрелы, изображенными на реверсе. [12] Антологии ранних текстов Сангама являются основным источником информации о ранних Черас. [2] Ченгуттуван , или добрая Чера, известна традициями, окружающими Каннаки , главного женского персонажа эпической поэмы Сангама Чилаппатикарам . [4] [13] После окончания раннего исторического периода, примерно в 3-5 веках нашей эры, похоже, наступил период, когда власть Чера значительно снизилась. [14]
Известно, что черас из страны Конгу контролировал восточную Кералу и всего несколько километров нынешнего западного Тамилнада в период раннего средневековья. [15] Современная центральная Керала и Конгу Черас отделились примерно в 8–9 веках нашей эры и образовали королевство Чера Перумал и королевство Конгу Чера (ок. 9–12 века нашей эры). [16] Точный характер отношений между различными ветвями правителей Чера неясен. После этого нынешние части Кералы и Конгунаду стали автономными. [17] Некоторые из крупнейших династий средневековой южной Индии — Чалукья, Паллава, Пандия, Раштракута и Чола — похоже, завоевали страну Конгу Чера. Конгу Черас, похоже, был поглощен политической системой Пандья к 10-11 векам нашей эры. Даже после распада королевства Перумал в королевских надписях и храмовых грантах, особенно за пределами самой Кералы, страна и народ продолжали называться «Черас или Кералас». [14]
Правители Пуралималы, известные как династия Каттан, считаются продолжателями династии Чера. [18] Правители Венада (Венад Черас или «Куласекхары»), базирующиеся в порту Коллам на юге Кералы, заявляли о своем происхождении от Перумалов. [14] [19] Черанад также было названием бывшей провинции в королевстве Заморин Каликутского , в которое входили части современного Тирурангади и Тирур Талукс округа Малаппурам . [20] Позже он стал Талуком Малабарского округа , когда Малабар перешел под британское владычество . [20] [21] Штаб-квартирой Черанада Талука был город Тирурангади . [20] [21] Позже Талук был объединен с Эранад Талук. [20] [21]
Термин Чера и его вариант формы «Кералапутас» обозначают правящую линию и связанную с ней страну. [11]
Этимология слова «Чера» до сих пор является предметом серьезных спекуляций среди историков. Один из подходов предполагает, что это слово происходит от Cheral , искаженного слова Charal , означающего «склон горы» на тамильском языке , что предполагает связь с горной географией Кералы . [22] Другая теория утверждает, что слово «Хералам» происходит от слов «шер» (песок) и «алам» (регион), что буквально означает «слякотная земля». [22] Помимо упомянутых спекуляций, в исторических исследованиях появляется ряд других теорий. [23] [22]
В древних нетамильских источниках чера упоминаются под разными именами. Чера упоминаются как Кедалапуто (санскрит: «Керала Путра») в палийских указах императора Ашоки (3 век до н.э.). [24] В то время как Плиний Старший и Клавдий Птолемей называют Чераса Келоботросом и Кероботросом соответственно, на греко-римской торговой карте Перипл Марис Эритрей Черас упоминается как Кепроботра . Все эти греко-римские имена, очевидно, являются искажениями слов «Кедала Путо/Керала Путра», вероятно, полученными в результате отношений с северной Индией . [13] [25]
Термин «Чера» , происходящий от дравидийского слова «Черан» (что означает «остров»), представляет собой классическое тамильское название Шри-Ланки , происходящее от термина «Чера». [26]
Недавние исследования древней истории Южной Индии показывают, что три главных правителя – Пандья , Чера и Чола – первоначально базировались в Мадурае в Тамил Наду, Ванчи , современный Карур , в Тамилнаду и Урайюре ( Тируччираппалли ) в Тамил Наду, соответственно. Они открыли выходы в Индийском океане, а именно Коркай , Мучири (Музирис) и Каверипаттинам соответственно. [6] Территория вождества Чера раннего исторического периода (до Паллавы [9] ) состояла из нынешней северно-центральной Кералы и региона Конгу на западе Тамил Наду. [11] Остальная часть Кералы находилась под властью династии Ай (южная оконечность Кералы) и династии Мусика (северная оконечность Кералы). Политическая структура вождества была основана на общинном владении ресурсами и производстве на основе родства. Власть определялась «диапазоном перераспределительных социальных отношений, поддерживаемых за счет хищнического накопления ресурсов». [6] Существовало несколько ветвей семьи Чера, правивших одновременно и довольствовавшихся лидерством (одна в центральной Керале, а другая в западном Тамил Наду). [27]
Чера упоминаются как Кедалапуто (санскрит: «Керала Путра») в палийских указах императора Ашоки (3 век до н.э., Рок-эдикты II и XII). [24] Самые ранние греко-римские отчеты, относящиеся к Херам, принадлежат Плинию Старшему в 1 веке нашей эры, в Перипле 1 века нашей эры и Клавдию Птолемею во 2 веке нашей эры. [28] [10]
В нынешних формах есть краткие ссылки на произведения автора и комментатора Катьяяны (ок. 3–4 вв. до н. э.), писателя и философа Патанджали (ок. 5 в. до н. э.) и государственного деятеля и философа Маурья Каутильи (Чанакья) ( ок. 3 в. до н. э.). - IV в. до н.э. ) [хотя санскритский грамматик Панини (ок. 6-5 вв. до н.э.) не упоминает ни людей, ни землю]. [29]
_(cropped).jpg/1280px-Chera_coin_(ancient_south_India)_(cropped).jpg)
Археологи нашли эпиграфические и нумизматические свидетельства раннего Чераса. [30] [10] Две почти идентичные надписи, обнаруженные в Пугалуре (около Карура ), датированные ок. I -II века н. э. описывают три поколения правителей Чера из рода Ирумпорай. Они записывают строительство каменного убежища для джайнов по случаю вступления в должность Илама Кадунго, сына Перума Кадунго и внука Ко Атана Черала Ирумпорая. [10]
Арунаттармалай, Велаюдхампалаям
- Ко Атан Чел (Черал) Ирумпорай
- Перум Кадунгон [Ирумпораи]
- Илам Кадунго [Ирумпораи]
Короткая надпись Брахми, содержащая слово Чера («Кадумми Пудха Чера»), была найдена в Эдаккале в Западных Гатах. [31] Недавние археологические открытия все чаще подтверждают Карур как политический, экономический и культурный центр древней южной Индии. При раскопках в Каруре было обнаружено огромное количество медных монет с символами Чера, такими как лук и стрелы, римские амфоры и римские монеты. Древний маршрут от гаваней Кералы (таких как Мучири или Тонди) через Палгхат-Гэп до Карура во внутренних районах Тамил Наду можно проследить с помощью археологических свидетельств. [32]
Историкам еще предстоит точно определить местонахождение Музириса, известного по-тамильски как «Мучири», базы правителей Чера. Археологические раскопки в Паттанаме (недалеко от Кочина ) предполагают убедительный случай идентификации с этим местом. [6] Римские монеты в течение определенного периода времени были обнаружены в больших количествах в центральной Керале и регионе Коимбатур-Карур (в таких местах, как Коттаям-Каннур, Валлувалли, Иял, Веллалур и Каттанканни). [33] [32]
Ряд монет, предположительно принадлежащих к Чера, в основном найденных в русле реки Амаравати в Тамил Наду, являются основным источником ранней историографии Чера. [33] Сюда входит ряд монет с перфорацией, обнаруженных в русле реки Амаравати. Также были обнаружены квадратные монеты из меди и ее сплавов или серебра. На аверсе большинства этих ранних квадратных монет изображены лук и стрелы, традиционная эмблема Чераса, с какой-либо легендой или без нее. Сообщалось о монетах с маркировкой серебряным пуансоном, имитацией монет Маурья и с бантом Чера на реверсе. Сотни медных монет, приписываемых племени Черас, были обнаружены в Паттанаме в центральной Керале. [12] [34] Бронзовые красители для чеканки монет с пуансоном были обнаружены в русле реки в Каруре. [12]
Среди других находок - монета с портретом и надписью брахми «Мак-котай» над ней, а также еще одна монета с портретом и надписью « Куттуван Котай » над ней. Обе монеты из нечистого серебра ориентировочно датируются ок . I век нашей эры или немного позже. Обратная сторона обеих монет пуста. [33] Нечистые серебряные монеты с легендами брахми «Коллиппурай», «Коллиппорай», [12] «Кол-Ирумпорай» и «Са Ирумпорай» [12] также были обнаружены в Каруре . Портретные монеты обычно считаются имитацией римских монет. [12] Все легенды, предположительно, имена правителей Чера, были написаны тамильско-брахмискими буквами на аверсе. Реверс часто содержал символ лука и стрел. О союзе между Чола очевиден из совместной монеты с изображением тигра Чола на аверсе и луком и стрелами Чера на реверсе. Монеты типа Лакшми, возможно, шри-ланкийского происхождения, также были обнаружены в Каруре. [12]
Макроанализ монеты Маккотай показывает близкое сходство с современной римской серебряной монетой. В русле реки Амаравати в Каруре также была обнаружена серебряная монета с портретом человека в шлеме с щетинистой короной римского типа. На обратной стороне монеты изображены лук и стрелы — традиционный символ семьи Чера. [33]
Большой объем тамильских произведений, известных под общим названием « тексты Сангама» (Академии) ( ок. 2 века до н.э. - 3 века н.э.), описывает ряд правителей Чера, Пандья и Чола. [35] [36] Среди них наиболее важными источниками Чера являются Патхитрупатту , Аканануру и Пуранануру . [29] « Пахитрупатту» , четвертая книга антологии Эттутокай , упоминает ряд правителей и наследников семьи Чера. [2] Каждый правитель воспевается в десяти песнях в исполнении придворного поэта. [35] Однако книга до сих пор не посвящена связной истории и устоявшейся хронологии. [37]
Метод, известный как синхронизм Гаджабаху-Ченгуттуван , используется некоторыми историками для датировки событий, описанных в ранних тамильских текстах, ок . 1-2 века нашей эры. [37] Несмотря на свою зависимость от многочисленных гипотез, этот метод считается опорным для датировки событий в ранних тамильских текстах. [38] [39] [40] Иланго Адигал, автор легендарной тамильской эпической поэмы «Чилапатикарам», описывает Ченгуттувана как своего старшего брата. Он также упоминает о решении Ченгуттувана умилостивить храм ( вираккаллу ) богини Паттини (Каннаки) в Ванчи . [41] Некий король по имени Гаджабаху, которого часто отождествляют с Гаджабаху , королем Шри-Ланки (2 век н. э.), присутствовал на фестивале Паттини в Ванчи. [42] [43] В этом контексте Ченгуттуван можно датировать первой или последней четвертью 2-го века нашей эры. [4]
Согласно Аканануру, Калувул был вождем велиров Камура, который боролся против превосходства чера. [44] [45] Перум чера ирумпорай вместе с четырнадцатью вождями напали на Камура, но Перум чера ирумпорай был впечатлен сопротивлением Калувула на поле боя, позволил ему править камуром и принял от него дружбу. [46] .Некоторые из велиров под предводительством Калувула присоединились к чера после поражения. [47]
Утиян Черал Атан обычно считается самым ранним известным правителем семьи Чера из текстов Сангама (и возможным героем потерянного первого десятилетия Патхитрупатту ). Утиян Черал был также известен как «Ванаварамбан» ( Пуранануру ) . Его штаб-квартира находилась в Кужумуре недалеко от Куттанада ( Аканануру ). [48] Он описывается как правитель Чера, который готовил еду («Перум Чотру») для Пандавов и Кауравов во время войны на Курукшетре ( Пуранануру и Аканануру ). [48] Он женился на Наллини, дочери Велияна Венмана, и был отцом Имаяварамбана Недума Чералатана ( Пахитрупатту (II) ). [48]
Утиян Черал Атан, вероятно, идентичен Перум Черал Атан, который сражался против Чола Карикала в битве при Венни. В битве при Венни Чера был ранен в спину правителем Чола Карикалой . Не в силах вынести позора, чера покончили жизнь самоубийством, умирая от голода. [48]
Как указывает название Патхитрупатту , это были десять текстов, каждый из которых состоял из десяти текстов; но из этих двух до сих пор не обнаружено. [49]
Следующие Чера известны из коллекции Пуранануру (некоторые имена являются повторами) . [49]
После V века нашей эры политический престиж и влияние семьи Чера значительно снизились. [14] Сравнительно мало известно о Черасе в этот период. [66]
Чера из страны Конгу ( Карур ) первоначально появляются как правители западного Тамил Наду и центральной Кералы . [16] [16] В современных регионах Кералы древней страны Чера доминировали Конгу Черас / Кералас (вероятно, через некоторую форму правления вице-короля). [16] Семья утверждала, что они произошли от черасов, которые процветали на юге Индии до Паллавы (раннего исторического периода). [16]
Есть явные свидетельства неоднократных завоеваний Пандьями страны Кералы или Чера в VII и VIII веках нашей эры. [68]
В то время как правители Паллавы и Пандья в Тамилнаде стали признанными королями к ок. Формирование монархического государства в Керале произошло не ранее ок. 9 век нашей эры. Известно, что Чера Перумалы правили территорией нынешней Кералы между ок. 9 и 12 века нашей эры. [1] Ученые склонны отождествлять святого Альвара Кулашекхару и святого Наянара Чермана Перумала (буквально «царь Чера») с некоторыми из самых ранних Перумалов. [80]
Точная природа отношений между черас Конгу и чера перумалы остается неясной. [66] Позднее прибывшие намбутири из Северной земли попросили регента короля Чера из Карура в Коимбаторе и получили земли от тамильских королей, родом из Пундураи . Таким образом, тамильские короли утратили свою власть из-за вновь прибывшего Намбутриса, который создал Заморин и начал называть себя титулом «Пунтураккон» (король из Пунтуры). [81] После этого части Малабара и Кералы стали автономными от Карура. Королевство Перумал получило большую часть своего богатства от морских торговых отношений (торговли пряностями) с Ближним Востоком. [82] Порт Коллам в королевстве был важным пунктом внешней торговли Индии с Западом и Восточной Азией. [83] Политические единицы, известные как «надус», контролируемые могущественными наследственными вождями или домохозяйствами, играли центральное значение в структурировании государства Чера Перумал. Правители надуса обычно действовали с помощью тамильской военной свиты. Выдающийся надус продолжал существовать даже после окончания правления Чера в начале 12 века. [84] Поселения намбудири-брахманов в богатых сельским хозяйством районах (плодородные влажные земли) были еще одним важным источником поддержки королевства. [85]
«Военно-морская кампания привела к завоеванию Мальдивских островов, Малабарского побережья и северной Шри-Ланки, которые были необходимы для контроля Чолы над торговлей с Юго-Восточной Азией, а также с Аравией и Восточной Африкой. Это были транзитные районы, порты арабских торговцев и кораблей в Юго-Восточную Азию и Китай, которые были источником ценных специй, продаваемых с высокой прибылью в Европу».
- Ромила Тапар, Британская энциклопедия
Королевство Чера Перумал имело попеременные дружеские или враждебные отношения с Чола и Пандиями . [86] Королевство подверглось нападению и в конечном итоге было вынуждено подчиниться Чола в начале 11 века н.э. (чтобы разрушить монополию торговли с Ближним Востоком). [86] [87] Когда королевство Перумал было в конечном итоге распущено в 12 веке, большинство его автономных вождеств стали независимыми. [84]
Масштабы и характер государственного образования царств Чера с древнего периода до раннего Нового времени не могут быть интерпретированы ни линейно, ни монохроматически. Каждая правящая семья имела свой политический престиж и влияние на юге Индии на протяжении всей своей жизни. [13] [88]
Степень политического формирования на юге Индии до Паллавы [9] (до третьего века нашей эры [6] ) была предметом серьезных споров среди историков. [2] Хотя более ранние ученые визуализировали ранние исторические государства Южной Индии как полноценные королевства, некоторые из недавних исследований исключают возможность формирования государства. [1] [6] [89] По словам историка Раджана Гуруккала, древняя южная Индия представляла собой комбинацию нескольких «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик вождеств». Эти политии были структурированы на основе доминирования «агропастбищных средств к существованию и хищнической политики». [6] Кесаван Велутхат, другой выдающийся историк южной Индии, использует термины «вождь» и «вождь» для правителя Чера и государства Чера на ранней исторической юге Индии соответственно. [11]
Выводы, основанные на ранних тамильских стихах и археологических свидетельствах, являются еще одной темой разногласий. [90] [91] Предполагается, что институт сабхи в южных индийских деревнях для местной администрации впервые появился в ранний исторический период. [4]
Раннюю экономику Чера можно охарактеризовать как преимущественно «пастбищно-аграрную» систему. Акцент на сельском хозяйстве со временем увеличился и обеспечил основу для более масштабных экономических изменений. [4] Раннюю историческую южную Индию (ок. второго века до н. э. – ок. третьего века н. э. [6] ) можно охарактеризовать как «полуплеменную политическую экономику». В статье 2013 года историк Раджан Гуруккал описывает древнюю южную Индию как совокупность «неравномерно развитых и основанных на родстве перераспределительных экономик». [6]
Обменные отношения с купцами из греко-римского мира, « Яванами », и с северной Индией дали значительный экономический импульс вождеству Чера. Обмен в Индийском океане был основным видом экономической деятельности. [4] Существуют некоторые разногласия относительно природы «торговли пряностями» в древней стране Чера. Спорным остается вопрос о том, велась ли эта «торговля» со средиземноморским миром тамильскими купцами на равных условиях, учитывая существование явно неравных политических институтов на юге Индии. [92] Некоторые из более поздних исследований указывают на то, что «торговля» представляла собой обмен «серьезным дисбалансом», поскольку она велась между Римской империей и Южной Индией с неравными вождествами. [6]
Географические преимущества, такие как благоприятные муссонные ветры, которые доставляли корабли прямо из Аравии на юг Индии, а также обилие экзотических специй во внутренних горах Гат (и наличие большого количества рек, соединяющих Гаты с Аравийским морем). в совокупности сделали Чера крупной державой в древней южной Индии. [5] [6] Обмен специями с ближневосточными и средиземноморскими (греко-римскими) мореплавателями можно проследить еще до нашей эры и существенно укрепился в первые годы нашей эры. [6] [93] [94] В первом веке нашей эры римляне завоевали Египет, что, вероятно, помогло им установить господство в торговле специями в Индийском океане. Самые ранние греко-римские отчеты, относящиеся к Херам, принадлежат Плинию Старшему в I веке нашей эры, в «Перипле Марисе Эритрее» в I веке нашей эры и Клавдию Птолемею во II веке нашей эры. [25] Periplus Maris Erythraei подробно описывает «торговлю» на территории Кепроботраса . Музирис был важнейшим центром Малабарского побережья, которое, по словам Перипла , «изобиловало большими кораблями римлян, арабов и греков». Массовые специи, слоновая кость, древесина, жемчуг и драгоценные камни «экспортировались» из страны Чера в королевства Ближнего Востока и Средиземноморья. [95]
Известно, что римляне привозили огромное количество золота в обмен на черный перец . [6] [96] Об этом свидетельствуют клады римских монет, которые были найдены в различных частях Кералы и Тамил Наду. Плиний Старший , живший в I веке нашей эры, оплакивал утечку римского золота в Индию и Китай ради предметов роскоши, таких как специи, шелк и муслин. Торговля специями через Индийский океан сократилась с упадком Римской империи в III-IV веках нашей эры. [6] С выходом Средиземноморья из торговли пряностями их пространство подобрали китайские и арабские мореплаватели. [1]
Знаменитые дамасские лезвия стали результатом уникальных свойств тигельной стали из средневековой Южной Индии и Шри-Ланки. [97] Есть несколько древних тамильских, греческих, китайских и римских литературных упоминаний о высокоуглеродистой индийской стали. Процесс производства тигельной стали начался в VI веке до нашей эры в Кодуманале в Тамил Наду , Голконде в Телангане , Карнатаке и Шри-Ланке . Римляне называли эту сталь «лучшей сталью в мире», называя ее термином «Серик». К 500 г. до н.э. его экспортировали в Рим, Египет, Китай и на Ближний Восток . [98] [99] [100] Сталь экспортировалась в виде кусков стального железа, которые стали известны как «Вутц». [101]
Метод заключался в нагреве черной магнетитовой руды в присутствии углерода в герметичном глиняном тигле внутри угольной печи для полного удаления шлака. Альтернативой была первая плавка руды, чтобы получить кованое железо , а затем нагрев и ковка для удаления шлака. Источником углерода служил бамбук и листья таких растений, как Авараи . [101] [102] Китайцы и местные жители Шри-Ланки переняли методы производства шероховатой стали из Чераса к 5 веку до нашей эры. [103] [104] В Шри-Ланке в этом раннем методе производства стали использовалась уникальная ветряная печь, приводимая в движение муссонными ветрами. Появились производственные объекты древности в таких местах, как Анурадхапура , Тиссамахарама и Саманалавева , а также импортированные артефакты из древнего железа и стали из Кодуманала. Тамильская торговая гильдия, существовавшая в 200 г. до н. э. в Тиссамахараме , на юго-востоке Шри-Ланки, привезла с собой на остров некоторые из старейших артефактов из железа и стали, а также производственные процессы классического периода . [105] [106] [107] [108]
В целом ранние тамильские тексты отражают южноиндийскую культурную традицию, а также элементы северной индийской культурной традиции, которая к этому времени начала вступать в контакт с южной Индией . [4] Логично заключить, что большая часть населения Чера следовала местным дравидийским религиям. [109] Религиозная практика могла состоять преимущественно из принесения жертв различным богам, например, выдающемуся богу Муругану . [4] Поклонение ушедшим героям было обычной практикой на территории Чера, наряду с поклонением деревьям и другими видами поклонения предкам. Богиню войны Корраваи умилостивляли изысканными подношениями в виде мяса и пунша . Предполагается, что Коттава была ассимилирована с современной формой богини Дурги . [109] Считается, что первая волна миграции браминов пришла на территорию Чера примерно в 3 веке до нашей эры вместе с джайнскими и буддийскими миссионерами или позади них. Лишь в 8 веке нашей эры арианизация старой страны Чера достигла своей организованной формы. [110] Хотя подавляющее большинство населения следовало местным традициям, небольшой процент населения, в основном мигранты, следовал джайнизму , буддизму и брахманизму . [109] Также известно, что в Керале проживало евреи и христиане . [111] [112]
Ранние тамильские тексты действительно содержат ряд упоминаний о социальной стратификации, что выражается в использовании слова куди («группа») для обозначения «касты». [4] Яркой особенностью общественной жизни раннего исторического периода (ок. второго века до н. э. – ок. третьего века н. э. [6] ) является высокий статус, присвоенный женщинам. [113] [89]
Земледелие и скотоводство были основными занятиями людей. Различные сельскохозяйственные занятия, такие как сбор урожая, молотьба и сушка, описаны в ранних тамильских текстах. Поэты и музыканты пользовались большим уважением в обществе. Ранние тамильские тексты полны упоминаний о щедром покровительстве придворным поэтам. Были профессиональные поэты и поэтессы, которые сочиняли тексты, восхваляющие своих покровителей и щедро вознаграждались за это. [114]
