Праздник Черного Назарянина (филипп. Pista ng Itím na Nazareno ), также известный как Traslación из-за массовой процессии, связанной с праздником, — религиозный праздник, проводимый в Маниле , Филиппины , в центре которого находится Черный Назарянин , изображение Иисуса Христа . Он отмечается ежегодно 9 января.
Праздник Черного Назарянина отмечает годовщину переноса или перенесения образа из его первоначального местоположения в церкви в современном парке Лунета в Киапо . Образ был перенесен в церковь Сан-Хуан-Баутиста в Багумбаяне, ныне Лунета, до 31 мая 1606 года священниками-августинцами Реколлекта. В 1608 году икона была помещена в церковь Реколлекта Сан-Николас-де-Толентино в Интрамуросе . Она была перенесена в церковь Святого Иоанна Крестителя, которая теперь обычно называется церковью Киапо , 9 января 1787 года. [1] «Торжественное перенесение» в конечном итоге стало датой Праздника Черного Назарянина. [2]
Существуют противоположные мнения о том, следует ли считать Праздник Черного Назарянина настоящей фиестой, поскольку празднование 9 января празднует передачу образа, а не литургический « праздничный день » образа. Надлежащее литургическое поминовение Черного Назарянина приходится на Страстную пятницу . [3] В 2021 году бывший приходской викарий базилики Дуглас Бадонг объяснил, что Праздник Черного Назарянина — это надлежащий термин для религиозного события, и его можно было бы назвать фиестой, поскольку это событие похоже на типичный филиппинский фестиваль. [4]
Событие в разговорной речи называют « Nazareno » по названию самого изображения [4] или Traslación по названию шествия 9 января. [3] Слово « Traslación» часто искажается до неправильного «translacion». [2]
Празднества начинаются с благодарственного шествия, которое обычно проводится поздним вечером 30 декабря перед началом новены на следующий день, в канун Нового года . [5]
Pahalík («поцелуй») обычно совершается за день или несколько дней до фактического начала шествия на трибуне Кирино . Верующие выстраиваются в длинные очереди снаружи трибуны, часами ожидая возможности прикоснуться к изображению Черного Назарянина. [5]
Протирание ткани на изображении, которое также делается во время самой процессии, следует народному верованию, что ткань может впитывать силы святого объекта, обычно и в частности его целебные способности. Эта святость-через-контакт происходит от древнего обычая ex brandea , ткани, протираемой на телах или могилах Двенадцати Апостолов , которые сами по себе являются частью более широкой категории реликвий третьего класса .
Главным событием Праздника Черного Назарянина является Traslación , что в переводе с испанского означает «проход» или «движение».
Каждый год 9 января по улицам Кьяпо проходит Трансляцион Черного Назарянина, отмечающий «торжественную передачу» копии образа из Сан-Николас-де-Толентино в Интрамуросе в Кьяпо, в котором принимают участие до 6,5 миллионов верующих. [6] В последние годы в СМИ и среди недобросовестных политиков сложилось устойчивое заблуждение , что Трансляцион постоянно называют «Праздником Черного Назарянина» ( Pistá ng Itím na Nazareno ), а иногда и «Праздником Кьяпо» ( Pistá ng Quiapo ), что, несмотря на хаотичную, но праздничную атмосферу, далеко от истины: литургическое поминовение Черного Назарянина приходится на Страстную пятницу (второй день года, в который обрабатывается образ). [3] Между тем, приходской праздник базилики приходится на 24 июня (совпадает с Днем Манилы ) — день рождения ее титулярного представителя , Иоанна Крестителя .
В последние годы маршрут процессии был изменен из-за роста числа несчастных случаев, чтобы дать возможность другим районам, не проходящим по традиционному маршруту, принять участие, а также из-за структурных недостатков близлежащих мостов. Обычно это школьный праздник только для школ, расположенных вблизи маршрута процессии, но впервые в истории города мэр Манилы Джозеф Эстрада в 2014 году объявил этот день особым нерабочим праздником из-за непроходимости некоторых магистралей и прогнозируемых заторов на других. Его преемники на посту мэра города сохранили эту практику. В 2024 году президент Бонгбонг Маркос подтвердил статус дня как общегородского праздника. [7]
Согласно обычаю, Черный Назарянин покидает Малую базилику за день или два до ежегодной процессии, либо публично, либо тайно. С 2016 года процессия начинается около 05:30 утра по тихоокеанскому времени ( GMT+8 ) после торжественной полуночной мессы ( филиппинский : Misa Mayor ) на трибуне Кирино под председательством архиепископа Манилы , за которой через несколько часов следует утренняя молитва Литургии часов . Она заканчивается в Киапо поздней ночью того же дня или рано утром следующего дня, в зависимости от того, как долго путешествовал образ. Некоторые участники предпочитают ждать образ внутри Малой базилики, чтобы поприветствовать его, в то время как большинство верующих проходят по всему маршруту процессии. [8]
Все верующие носят бордовые и желтые одежды, как на изображении, и ходят босиком в знак покаяния и в подражание походу Христа на Голгофу . Власти подсчитали, что более 500 000 верующих прошли босиком в шествии 2013 года, которое длилось почти неделю и посетили 9 миллионов человек. [8] Среди участников — семьи верующих, туристы и члены ассоциаций верующих по всей стране и за рубежом, все они несут свои длинные эштандарты (религиозные хоругви ), обычно окрашенные в бордовый или белый цвет и вышитые золотом и украшенные изображением и названием ассоциации.
(2018-01-09)_16).jpg/1280px-Nazareno_Translacion_2018_-_Santa_Cruz_(Manila)(2018-01-09)_16).jpg){kind=spacer}
Черный Назарянин обрабатывается на Андах , и традиционно только мужчинам разрешалось быть мамамасан («носителями»), преданными, тянущими колесный Андас за две большие веревки. В последние годы женщинам- мамасан было разрешено участвовать, беременным женщинам это запрещено по соображениям безопасности. Существует также обычай соперничать за то, чтобы прикоснуться к Кананг Баликат , или веревке сбоку от правого плеча образа. Народное верование считает его обладающим большой святостью, так как он ближе к подражанию образу, несущему Крест.
Маршалы Малой базилики, известные как Hijos del Nazareno («Сыны Назарянина»), образуют почетный караул вокруг образа и являются единственными людьми, которым разрешено ездить на андасах во время Traslación . Hijos — отличающиеся от верующих в бордовых одеждах своими желтыми и белыми рубашками — имеют основную задачу защищать икону от повреждений и направлять mamámasán спереди и сзади с помощью жестов рук, голосовых команд (иногда через мегафон ) и сигналов свистка. Кроме того, они помогают верующим взбираться на андас, чтобы ненадолго прикоснуться к кресту иконы и протирать образ тряпками, брошенными в них.
С 2021 по 2023 год ежегодный Traslación был отменен из-за пандемии COVID-19 [9] [10] , вместо этого прибегнув к альтернативам, таким как Padungaw («просмотр») Черного Назарянина и почасовые мессы в церкви Quiapo . Однако в 2022 году мессы проводились за закрытыми дверями из-за огромного всплеска случаев COVID-19, вызванного вариантом SARS-CoV-2 Omicron , что заставило верующих посещать их онлайн [10] Альтернативная процессия, известная как «Прогулка веры», состоялась 8 января 2023 года, и в ней приняли участие около 88 000 верующих. [11] [12]
После долгого перерыва Traslación вернулся в 2024 году . [13] Новый дизайн андаса , созданный Sarao Motors , [14] был представлен для процессии того года, в котором изображение было заключено в толстое закаленное и ламинированное стекло, бортовые огни для освещения в ночное время, звуковая система и встроенная камера видеонаблюдения . [15] Несмотря на запреты организаторов и властей на восхождение на андас , [5] многие все равно взбирались на него в рамках своего поклонения, веря, что он принесет чудеса. [16]
Традиционный Dungaw , тагальская калька испанского названия обряда Mirata , «видеть» или «рассматривать», включает в себя Черного Назарянина, идущего с улицы Идальго , который должен ненадолго остановиться на Plaza del Carmen, площади вдоль юго-западного фланга неоготической Basílica Menor de San Sebastián , прежде чем продолжить путь к улице Bilibid Viejo. Обряд, который был прекращен в начале 1900-х годов по до сих пор неизвестным причинам, был возрожден и вновь включен в Traslación 9 января 2014 года после обнаружения старых документов, подтверждающих его практику. [17]
Священники-резиденты Recollect удаляют изображение Богоматери горы Кармель из главной ниши retablo mayor или используют копию, которая называется ее vicária . Изображение облачено в ее primera vestida , используемую только в самых торжественных случаях, в ее camarín , или личной комнате. Только монахини-августинцы и другие женщины могут войти в camarín в этот момент. Мужчины, включая священников, все выходят, поскольку им запрещено смотреть, как Дева «меняет одежду». В течение всего процесса облачения читается четки .
После того, как полностью облаченный в драгоценные одежды и регалии, оригинальный образ, который был передан Recollects в 1617 году женским монастырем кармелитов в Мехико , затем торжественно и молчаливо обрабатывается на его собственных маленьких ándas на временный эшафот, воздвигнутый на юго-западной стороне церкви. Там его поднимают несколько священников и служителей, чтобы «увидеть» и «встретиться» с Черным Назарянином, пока верующие замолкают. За уроком Евангелия следуют общие ходатайства, и несколько молитв (часто Отче наш и Богородица ) горячо поются. Колокола базилики звонят на протяжении всей короткой молитвенной службы. [18]
Затем председательствующие священники кричат « ¡Viva Jesús Nazareno! », на что толпа отвечает « ¡Viva! » и « ¡Viva Virgen del Carmen! », на что обычный ответ — « ¡Guapa! »; это восклицание произносится трижды. Вскоре после этого священники медленно поворачивают изображение Девы Марии так, чтобы оно «наблюдало», как Черный Назарянин и его процессия покидают окрестности Пласа-дель-Кармен. Затем изображение Девы Марии возвращается на главный алтарь, или копия возвращается на свое законное место, в то время как хор поет религиозный гимн Nuestro Padre Jesús Nazareno . [19]
Теологически обряд Данго отражает четвертую традиционную станцию Креста , где Христос встречает свою Мать, Деву Марию , на пути к Голгофе, и отражает близость Христа и его Матери. Обряд также рассматривается как «любезность» образа Девы Марии Черному Назарянину, поскольку святилище первого находится вдоль маршрута процессии.
Traslación также печально известен жертвами, которые происходят из-за толкотни и скопления толпы, тянущей ándas . Травмы и даже смерть верующих происходят из-за одного или нескольких факторов, включая жару, усталость или растоптанность толпой. [20] [21]
Traslación 2012 года в настоящее время является самым длинным в истории изображения. Он закончился через 22 часа после того, как покинул трибуну, прибыв на Plaza Miranda около 05:15 утра по тихоокеанскому времени 10 января. Процессия заняла больше времени, чем обычно, поскольку колеса ándas сломались рано в точке около Manila Hotel , в то время как веревка порвалась на некотором расстоянии около Liwasang Bonifacio . Также были сообщения о группах преданных, отклоняющих изображение от ранее определенного маршрута, чтобы пройти мимо деловых учреждений за пределами традиционного маршрута. Это незаконное действие было сделано для того, чтобы позволить домам и предприятиям, не входящим в запланированный маршрут, получить удачу и благословение изображения. [22] Такая же продолжительность была зафиксирована для Traslacións 2017 и 2018 годов . [23] [24]
Между тем, в 2007 году Traslación (первый, проведенный там по случаю «400-го Traslación», поскольку предыдущие шествия проводились только в районе Киапо ) стал самой быстрой процессией в истории: она длилась всего девять часов, прежде чем участники вернулись в церковь Киапо. [25] После принятия новых мер и изменения маршрута в 2020 году, в результате чего длина процессии сократилась на 300 метров (980 футов) за счет прохождения через мост Айяла вместо обычного моста Джонса (2014–2019) или традиционного моста Макартура (использовался в 2007, 2009–2013 годах), процессия 2020 года заняла шестнадцать часов и тридцать четыре минуты, что является третьим самым быстрым показателем в истории, [26] что является улучшением по сравнению с зафиксированным временем в двадцать один час в 2019 году. [21] Это время было дополнительно сокращено до четырнадцати часов, пятидесяти девяти минут и десяти секунд в 2024 году с введением новых ándas . [6]
Церковь Киапо зарегистрировала присутствие 6 532 501 верующих в течение 13-часового периода процессии 2024 года, примерно пятая часть из них находилась в церкви; [27] это одно из самых больших скоплений людей за всю историю религиозного фестиваля. [6]
Красные облачения используются для праздника Черного Назарянина. В отсутствие общенациональной литургической директивы для праздника решение о праздновании праздника принималось приходами и общинами. Таким образом, в 2024 году архиепископия Манилы предложила Святому Престолу объявить 9 января «национальным праздником Черного Назарянина». [28]
Литургия Слова для месс Черных Назарянина похожа на ту, что используется для праздника Воздвижения Святого Креста . [29]
Чтобы справиться с наплывом верующих, в 2023 и 2024 годах в церкви Киапо было проведено тридцать три ежечасных мессы, начиная с первой бдения 8 января в 15:00 по тихоокеанскому времени и до последней мессы в 23:00 следующего дня. [5]
Похожие шествия, повторяющие Traslación, проводятся 9 января и в других частях страны. Крупнейшее из них проводится в Кагаян-де-Оро , где используется официальная копия образа, предоставленная Малой базиликой в 2009 году. С тех пор она стала центром поклонения на Минданао.
4 марта 2014 года копия Черного Назарянина из церкви Куиапо прибыла в Старую часовню миссионерского центра Св. Рока Целителя, епископский комплекс, Brgy. Кавайан, Катарман, Северный Самар . С тех пор многие верующие по всему Северному Самару приходили поклониться священному образу, особенно по пятницам. В то время указанный миссионерский центр строил большую церковь. [ необходима цитата ]
9 января 2015 года состоялся первый Traslación , когда священный образ был торжественно перенесен из старой церкви в новое и незаконченное здание церкви. На нем присутствовали толпы не только из Северного Самара , но и со всего острова. [30]
12 сентября 2016 года недавно построенная церковь была благословлена, освящена и освящена кардиналом Луисом Антонио Тагле . В церемонии приняли участие священники из церкви Киапо, Феломино Г. Бактол, епископ Наваль , почетный епископ Ангел Хобаян из епархии Катарман , Эммануэль К. Транс, епископ Катарман, первый администратор Миссионерского центра Алан Абалон и второй администратор и ректор Миссионерского центра Рико М. Манук. В мероприятии приняли участие верующие из разных епархий Восточных Висайских островов. Во время церемонии Миссионерский центр был возведен в статус епархиальной святыни, что сделало его первой церковью в Висайских островах, объявленной святыней в честь этого образа. [ необходима цитата ]
18 августа 2019 года указанная святыня стала приходом, став первым приходом на базе барангая во всей епархии Катармана. Ее нынешнее официальное название — приход Святого Рока Целителя, епархиальная святыня Нуэстро Падре Хесуса Назарено. [31]
Филиппинцы за рубежом привезли традицию шествия и мессы в честь образа Черного Назарянина в такие страны, как Австралия и Соединенные Штаты . Как и в Киапо, копию образа проносят по улицам или в пределах прихода, а верующие читают молитвы вслед за ней. [ необходима цитата ]
В сентябре 2012 года копия Черного Назарянина была канонически закреплена в римско-католическом приходе Святой Екатерины Сиенской в Резеде, Калифорния , США. Процессия в Объединенных Арабских Эмиратах сделала ее первым Traslación на Ближнем Востоке 4 января 2019 года, в первую пятницу того месяца. [32]
Передвижение по городу Манила во время Traslación, который проводится каждый год 9 января, может быть затруднено из-за ожидаемого интенсивного движения. Большинство джипни используют альтернативные маршруты в течение дня, чтобы избежать процессии, тем самым увеличивая время в пути. Некоторые системы общественного железнодорожного транспорта, такие как Line 1 , Line 2 и Line 3, предоставляют бесплатный проезд верующим, которых легко узнать по одежде бордового цвета и босиком.
Изменение маршрута движения осуществляется во время ежегодной процессии и накануне, и обеспечивается Манильским полицейским округом с подкреплением из Филиппинской национальной полиции и, с 2014 года, Вооруженными силами Филиппин и Управлением развития столичной Манилы . Филиппинская береговая охрана охраняет участки реки Пасиг вдоль мостов Айяла (с 2020 года), Джонс (до 2019 года), Макартур (до 2013 года) и Кесон , чтобы обеспечить безопасное прохождение процессии.
Подобную картину можно увидеть в Кагаян-де-Оро и Катармане (Северный Самар) во время ежегодных шествий священного образа, а также в других городах, где в этот день выносят копии образа.