Черный налог — это термин, который возник в Южной Африке и относится к деньгам, которые чернокожие работники, особенно специалисты и другие лица с высоким доходом, отдают своим родителям, братьям и сестрам или другим членам семьи, часто из чувства долга или глубоко укоренившегося чувства семейной ответственности. [1] [2] [3] [4] Его описывают как Убунту (философия, согласно которой люди должны жить, разделяя отношения друг с другом), но с парализующим поворотом для чернокожих специалистов. [5] Аналогичное социально налагаемое обязательство заботиться о родителях и других членах семьи в латиноамериканской культуре называется коричневым налогом . [4]
Например, чернокожий специалист может получать желаемый доход, но у него могут быть расходы, которые не отображаются в семейном бюджете людей из более индивидуалистических культур, например, оплата основных потребностей родителя или другого члена семьи, который не может позволить себе здравоохранение, жилье, отопление или другие предметы первой необходимости. [6] [7] В других случаях налог на чернокожих может принимать форму, когда человек позволяет члену семьи или кому-то из своего родного города жить с ним бесплатно, что повышает стоимость жилья и питания для этого человека. [4] [8]
Старший ребенок в семье часто должен оплачивать потребности своих младших братьев и сестер. [9]
Давление, связанное с необходимостью поддерживать других, может быть самым сильным для студентов колледжей первого поколения , чьи менее образованные родители, возможно, пошли на жертвы, чтобы помочь своему ребенку стать высокооплачиваемым профессионалом, что может привести к тому, что ребенок почувствует себя обязанным финансово «отплатить» за прошлую поддержку. [6] [8]
Люди, которые считаются имеющими высокий доход, могут получать много запросов. Африканцы, которые переехали за границу, также испытывают очень высокий уровень давления, поскольку их семьи имеют нереалистичные ожидания относительно их дохода по сравнению со стоимостью жизни в более богатой стране. [9]
Получателями могут быть ближайшие родственники, дальние родственники и, если человек вступает в брак, его родственники . [9]
Некоторые из причин носят индивидуальный характер, например, смерть или развод, заставляющие мать-одиночку искать финансовую поддержку у родственников. [9] Другие причины носят структурный характер, например, историческая утрата права собственности на землю во время европейской колонизации Африки и неспособность коррумпированных или обедневших правительств обеспечить бесплатные школы или гарантированные пенсии . [9]
Эти расходы означают, что чернокожий специалист, имеющий менее обеспеченных родственников или большую задолженность , не в состоянии накопить столько же денег, сколько другой человек с аналогичным уровнем дохода, не испытывающий такого же семейного финансового давления. [6]
В некоторых случаях, если «облагаемый налогом» человек не оправдывает ожиданий, члены семьи, которые чувствуют себя обделенными, могут потерять доверие к ним, или это может привести к потере социального статуса для их семьи. [1] [8] Некоторым сложно устанавливать и обеспечивать соблюдение границ . [4] Те, кто получает поддержку, могут чувствовать благодарность. [9] В других случаях члены семьи, нуждающиеся в поддержке, могут чувствовать обиду, потому что другие люди относятся к членам семьи, выплачивающим поддержку, с большим уважением. [8]
Забота об этих борющихся родственниках повышает качество жизни членов семьи, которым они помогают, но это происходит за счет сокращения их собственных индивидуальных сбережений на покупку дома или на пенсию , и это увековечивает неравенство богатства . [6] [1] Эти специалисты также могут надеяться разорвать цикл бедности и избавить следующее поколение от аналогичного бремени и создать богатство поколения , [3] [4] что может повлечь за собой одновременное покрытие непосредственных нужд их пожилых членов семьи и их собственных, а также сбережение на свои будущие нужды и будущее образование их собственных детей и другие расходы. [6] Они также могут отказаться от собственных образовательных возможностей, веря, что им нужно зарабатывать деньги как можно скорее. [8]
Короткий рассказ зимбабвийского автора Масимбы Мусодзы под названием «Черный налог» исследует это явление в контексте зимбабвийцев, живущих в Соединенном Королевстве и других богатых странах, которые поддерживают родственников на родине. [10]