Николай Гаврилович Чернышевский [a] (24 июля [ 12 июля по старому стилю ] 1828 — 29 октября [ 17 октября по старому стилю ] 1889) — русский литературный и общественный критик, журналист, романист, демократ и философ-социалист, которого часто называют утопическим социалистом и ведущим теоретиком русского нигилизма и народничества . Он был доминирующей интеллектуальной фигурой революционно-демократического движения 1860-х годов в России, несмотря на то, что большую часть своей дальнейшей жизни он провел в ссылке в Сибири , и впоследствии был высоко оценен Карлом Марксом , Георгием Плехановым и Владимиром Лениным .
Сын священника, Чернышевский родился в Саратове в 1828 году и оставался там до 1846 года. Он окончил местную семинарию , где выучил английский, французский, немецкий, итальянский, латынь, греческий и старославянский языки. Именно там он приобрёл любовь к литературе, [2] и там же стал атеистом . [3]
Он был вдохновлен трудами Гегеля, Людвига Фейербаха и Шарля Фурье и особенно трудами Виссариона Белинского и Александра Герцена . К моменту окончания Санкт-Петербургского университета в 1850 году Чернышевский развил революционные, демократические и материалистические взгляды. С 1851 по 1853 год он преподавал русский язык и литературу в Саратовской гимназии. Он открыто выражал свои убеждения студентам, некоторые из которых впоследствии стали революционерами. С 1853 по 1862 год он жил в Санкт-Петербурге и стал главным редактором « Современника », в котором он публиковал свои основные литературные обзоры и свои эссе по философии. [4]
Чернышевский сочувствовал революциям 1848 года по всей Европе . Он следил за событиями того времени и радовался успехам демократических и революционных партий. [5]
В 1855 году Чернышевский защитил магистерскую диссертацию «Эстетическое отношение искусства к действительности», которая способствовала развитию материалистической эстетики в России. Чернышевский считал, что «то, что представляет общий интерес в жизни, — то и есть содержание искусства» и что искусство должно быть «учебником жизни». Он писал: «Наука не стыдится сказать, что ее цель — понимать и объяснять действительность, а затем использовать свое объяснение для пользы человека. Пусть искусство не стыдится признать, что его цель — ... воспроизводить эту драгоценную действительность и объяснять ее для пользы человечества». [6]
В 1862 году он был арестован и заключен в Петропавловскую крепость , где написал свой знаменитый роман «Что делать?». Роман вдохновил многих поздних русских революционеров, которые стремились подражать герою романа Рахметову , который был всецело предан революции, аскетичен в своих привычках и беспощадно дисциплинирован, вплоть до того, что спал на гвоздях и ел только сырое мясо, чтобы набраться сил для Революции. Среди тех, кто ссылался на роман, был Ленин, который написал политический памфлет с таким же названием .
В 1862 году Чернышевский был приговорен к гражданской казни ( имитации казни ), за которой последовали каторжные работы (1864–1872) и ссылка в Вилюйск , Сибирь (1872–1883). Он умер в возрасте 61 года. [ необходима цитата ]
Чернышевский был одним из основателей народничества , русского аграрного социализма , агитировал за революционное свержение самодержавия и создание социалистического общества на основе старой крестьянской общины. Наибольшее влияние он оказал на народническую молодежь 1860-х и 1870-х годов. [7]
Чернышевский считал, что американская демократия является лучшим аспектом американской жизни. Он приветствовал избрание Авраама Линкольна в 1860 году, которое, по его мнению, ознаменовало новый период для «великого североамериканского народа» и что Америка будет прогрессировать до высот, «не достигнутых со времен Джефферсона ». Он восхвалял эти события: «Доброе имя североамериканской нации важно для всех наций, учитывая быстро растущее значение североамериканских штатов в жизни всего человечества». [8]
На идеи Чернышевского оказали сильное влияние Александр Герцен , Виссарион Белинский и Людвиг Андреас Фейербах . Он рассматривал классовую борьбу как средство движения общества вперед и отстаивал интересы трудящихся. По его мнению, массы были главными творцами истории. Считается, что он использовал фразу «чем хуже, тем лучше», чтобы указать, что чем хуже становились социальные условия для бедных, тем более они были склонны начать революцию (хотя он не был автором этой фразы, которая появилась еще до его рождения; например, в письме 1814 года Джон Адамс использовал ее, обсуждая подготовку к Американской революции [9] ).
Некоторые утверждают, по словам профессора Джозефа Франка, что «роман Чернышевского «Что делать? » в гораздо большей степени, чем «Капитал» Маркса , создал эмоциональную динамику, которая в конечном итоге привела к русской революции». [10] [11]
Федор Достоевский был в ярости от того, что он считал простотой политических и психологических идей, выраженных в книге [12] , и написал «Записки из подполья» в основном как реакцию на нее.
Русский революционер и глава Советского правительства Владимир Ленин высоко оценил Чернышевского: «...он подходил ко всем политическим событиям своего времени в революционном духе и умел оказывать революционное влияние, отстаивая, несмотря на все преграды и препятствия, ставившиеся ему цензурой, идею крестьянской революции, идею борьбы масс за ниспровержение всех старых властей» [13]
Карл Маркс и Фридрих Энгельс изучали труды Чернышевского и называли его «великим русским ученым и критиком». [14]
Ряд ученых утверждают, что Айн Рэнд , выросшая в России, когда роман Чернышевского был еще влиятельным и повсеместным, находилась под влиянием этой книги. [15]
Романы
Философия
Литературная критика
Медиа, связанные с Николаем Чернышевским на Wikimedia Commons