Четыре горы или Четыре пика ( традиционный китайский :四嶽; упрощенный китайский :四岳; пиньинь : Сыюэ ) по-разному интерпретируются в китайской мифологии или на самом древнем уровне китайской истории как человек, четыре человека или четыре бога, в зависимости от конкретного источник. Неоднозначные Четыре горы занимают видное место в мифе о Великом потопе и связанных с ним мифах об императоре Яо (во время правления которого начался Великий потоп), Гуне , Шуне (преемнике Яо на посту императора) и Ю Великом (который, наконец, контролировал воды наводнения во время правления Шуня, а затем сменившего его на посту императора).
Мифолог Ян Лихуэй рассматривает Четыре горы как четырех богов из набора из четырех гор, причем «Четыре горы» относятся к самим горам. [1] К.К. У рассматривает «Четыре горы» как министерскую должность, созданную Яо для «наблюдения за мирскими делами империи», но отмечает, что реального описания функций этой должности не хватает, а также нет уверенности в том, существовали ли они один или четыре человека, занимающие эту министерскую должность; однако далее он говорит, что доказательства предполагают существование четырех из них, и что им было поручено держать себя в курсе того, что происходит во владениях Яо, и давать ему советы по запросу. [2] Важность «Четырех гор» можно увидеть в ключевой роли в выборе Гуна первым, кто будет отвечать за контроль над наводнением, а затем, позже, в назначении Шуня соправителем Яо, а затем и преемником. Энн Биррелл говорит, что Четыре Пика (альтернативный термин для Четырех Гор) являются «синонимом [] правящей знати четырех четвертей мира в архаическую эпоху; также четырех гор» (Birrell 1993, 300).
В названии «Четыре горы» на китайском языке используется 四 ( sì ), стандартный иероглиф/слово для числа четыре, плюс 嶽 ( юэ ), который относится к великой горе или самой высокой вершине горы — в отличие от обычного слово, обозначающее гору, 山 ( шань ), которое также может использоваться для обозначения простого предгорья или другого геологического выступа.
Энтони Кристи связывает фигуру Четырех гор с китайской космологической идеей квадратной Земли, где каждая из вершин представляет собой одно из четырех основных направлений, по которым должен был путешествовать правитель и на которых он совершал различные имперские ритуалы после того, как овладел землей. его царство. Человек или человек (люди) Четырех Гор, которые впоследствии присутствовали в суде, символизировали завершение овладения правителем всем своим царством. [3]