Четырнадцать святых помощников ( ‹См. Tfd› нем .: Vierzehn Nothelfer , лат .: Quattuordecim auxiliatores ) — группа святых, почитаемых католиками вместе , поскольку их заступничество считается особенно эффективным, особенно против различных болезней. Эта группа Nothelfer («помощников в нужде») возникла в XIV веке сначала в Рейнской области , в основном в результате эпидемии (вероятно, бубонной чумы ), которая стала известна как Черная смерть .
Почитание четырнадцати святых помощников началось в Рейнской области , ныне части Германии, во времена Черной смерти . [2] Среди четырнадцати были три девственницы-мученицы . Немецкая мнемоника для них гласит:
Поскольку другие святые стали призываться вместе с этими тремя девами-мученицами, они были представлены вместе в произведениях искусства. Народное почитание этих святых часто начиналось в монастыре , где хранились их мощи . Все святые, кроме Джайлса, были причислены к мученикам .
Святому Христофору и святому Эгидию молились против самой чумы. Святому Дени молились об облегчении головной боли, святому Власию — против болезней горла, святому Эльму — против болезней живота, святой Варваре — против лихорадки, а святому Виту — против эпилепсии. Святой Пантелеимон был покровителем врачей, святому Кириаку молились против искушений на смертном одре, а святым Христофору, Варваре и Екатерине — для защиты от внезапной и непредвиденной смерти. Святому Эгидию молились о доброй исповеди, а святому Евстафию — как целителю семейных неурядиц. Домашние животные также подвергались нападению чумы, поэтому святых Георгия , Эльма, Пантелеимона и Вита призывали для их защиты. Святая Маргарита Антиохийская — покровительница безопасных родов. [2]
По мере распространения совместного культа святых в пятнадцатом веке Папа Николай V добавил индульгенции к почитанию Четырнадцати Святых Помощников, хотя они больше не применяются. [2] Хотя у каждого был отдельный праздник, Четырнадцать Святых Помощников в некоторых местах праздновались как группа 8 августа, но это празднование так и не стало частью Общего Римского календаря для всеобщего почитания. [4] Когда этот календарь был пересмотрен в 1969 году, [5] отдельные празднования Святой Варвары, Святой Екатерины Александрийской, Святого Христофора и Святой Маргариты Антиохийской были отменены, но в 2004 году Папа Иоанн Павел II восстановил необязательную память Екатерины Александрийской 25 ноября, чей голос услышала Святая Жанна д'Арк . Отдельные празднования всех четырнадцати включены в Общий Римский календарь, как в 1954 году , Общий Римский календарь Папы Пия XII и Общий Римский календарь 1960 года .
Сравнимой с преданностью Четырнадцати Святых Помощников была преданность Четырех Святых Маршалов , которые также почитались в Рейнской области как «Маршалы Бога». Это были Квирин из Нойса , Святой Антоний Великий , Папа Корнелий и Святой Губерт . [6]
Четырнадцать святых:
Половина святых считаются историческими личностями (Власий, Кириак, Эразм, Георгий, Джайлс, Пантелеимон, Вит), в то время как другая может быть только легендами (Агафий, Варвара, Екатерина Александрийская, Христофор, Дионисий, Евстафий, Маргарита Антиохийская). [11] В случае последней группы их предполагаемый «легендарный» статус в первую очередь основан на анализе только традиционных агиографий святых без должного рассмотрения других возможностей и интерпретаций, а также изменений, связанных с Mysterii Paschalis , независимо от того, какие изменения фактически применялись к этим конкретным святым — в случае с Четырнадцатью святыми помощниками, в то время как праздники в нескольких случаях были удалены из Общего римского календаря , ни один из них не был деканонизирован или отрицался как изначально существовавший (более того, их праздники остаются в отдельных календарях ).
Для одного или другого из святых в оригинальном наборе, Антоний Анахоретик , Леонард Ноблакский , Николай , Себастьян , Освальд Король , Папа Сикст II , Аполлония , Доротея Кесарийская , Вольфганг Регенсбургский или Рох были иногда заменены. Во Франции добавляется дополнительный «помощник»: Дева Мария . [12]
Четырнадцать святых помощников почитаются в Баварии как vierzehn Heiligen , и базилика Vierzehnheiligen посвящена этим вспомогательным святым. Паломническая церковь в стиле рококо недалеко от города Бад-Штаффельштайн была спроектирована Бальтазаром Нойманном и построена между 1743 и 1772 годами. [13]
Почитание этих святых началось в этом регионе 24 сентября 1445 года, когда Герман Лейхт, молодой пастух близлежащего францисканского монастыря, увидел плачущего ребенка на поле, принадлежащем близлежащему цистерцианскому монастырю Лангхайм. Когда он наклонился, чтобы поднять ребенка, он внезапно исчез. Вскоре ребенок появился снова на том же месте. На этот раз рядом с ним горели две свечи. В июне 1446 года Лейхт увидел ребенка в третий раз. На этот раз ребенок носил красный крест на груди и его сопровождали тринадцать других детей. Ребенок сказал: «Мы четырнадцать помощников и хотим воздвигнуть здесь часовню, где мы сможем отдохнуть. Если вы будете нашим слугой, мы будем вашими!» Вскоре после этого Лейхт увидел две горящие свечи, спускающиеся к этому месту. Утверждается, что вскоре начались чудесные исцеления благодаря вмешательству четырнадцати святых. [14]
Братья -цистерцианцы , которым принадлежала эта земля, возвели часовню, которая сразу же привлекла паломников. Алтарь был освящен еще в 1448 году. Паломничества в Фирценхайлиген продолжаются и по сей день с мая по октябрь.
Одним из групповых изображений четырнадцати святых является алтарная картина Маттиаса Грюневальда 1503 года для монастыря в Лихтенфельсе в Верхней Франконии .
Четырнадцать ангелов молитвы потерянных детей в сказочной опере Энгельберта Хампердинка « Гензель и Гретель » символизируют Четырнадцать святых помощников. [15] Английские слова знакомы:
Когда ночью я ложусь спать,
Четырнадцать ангелов следят за мной,
Двое охраняют мою голову,
Двое направляют мои ноги;
Двое по правую руку мою,
Двое по левую руку мою.
Двое, которые тепло укрывают,
Двое, которые парят надо мной,
Двое, которым дано
Направлять мои шаги к небесам. [16]
В данной статье использован текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .
