Чжао ( традиционный китайский :趙; упрощенный китайский :赵) было одним из семи крупнейших государств в период Воюющих царств древнего Китая. Оно возникло из трехстороннего разделения Цзинь , вместе с Хань и Вэй , в 5 веке до н. э. Чжао получило значительную силу от военных реформ, начатых во время правления короля Улина , но потерпело сокрушительное поражение от рук Цинь в битве при Чанпине . Его территория включала районы в современных провинциях Внутренняя Монголия , Хэбэй , Шаньси и Шэньси . Оно граничило с государствами Цинь, Вэй и Янь , а также с различными кочевыми народами, включая ху и сюнну . Его столицей была Ханьдань в современной провинции Хэбэй.
Чжао был домом для административного философа Шэнь Дао , конфуцианца Сюнь Куана и Гунсуня Луна , который связан со школой имен . [1]
Клан Чжао в составе Цзинь на протяжении столетий накапливал власть, в том числе присоединив к себе государство Байди Дай в середине V века до н. э.
В конце периода Весны и Осени Цзинь был разделен между тремя могущественными министрами, одним из которых был Чжао Сянцзы , патриарх семьи Чжао. В 403 г. до н. э. царь Чжоу официально признал существование государства Чжао вместе с двумя другими государствами, Хань и Вэй. Некоторые историки, начиная с Сыма Гуана , считают это признание началом периода Воюющих царств.
В начале периода Воюющих царств Чжао был одним из самых слабых государств. Несмотря на свою обширную территорию, его северная граница часто подвергалась преследованиям со стороны восточных ху , лесных ху, лоуфаней , сюнну и других северных кочевых народов. Чжао не обладал военной мощью Вэй или богатством Ци, и стал пешкой в борьбе между ними. Эта борьба достигла апогея в 354 г. до н. э., когда Вэй вторгся в Чжао, заставив Чжао обратиться за помощью к Ци. Последовавшая битва при Гуйлине стала крупной победой Ци, уменьшив угрозу южной границе Чжао.
Чжао оставалось относительно слабым до военных реформ короля Улина из Чжао (325–299 гг. до н. э.). Солдатам Чжао было приказано одеваться как их соседи Ху и заменить боевые колесницы конными лучниками (胡服骑射;胡服騎射; húfúqíshè ). Эта реформа оказалась блестящей и прагматичной стратегией. С передовыми технологиями китайских государств и тактикой степных кочевников кавалерия Чжао стала мощной силой. В результате недавно наделенные полномочиями Чжао были более равномерно сопоставлены со своей величайшей угрозой, Ци.
Чжао продемонстрировало возросшую военную мощь, завоевав государство Чжуншань в 295 г. до н. э. после затяжной войны и аннексировав территории соседних государств Вэй, Янь и Цинь. В это время кавалерия Чжао также время от времени вторгалась в Ци во время последних кампаний против Чу .
Несколько блестящих военачальников того периода одновременно служили Чжао, в том числе Лянь По , Чжао Шэ и Ли Му . Лянь По сыграл важную роль в защите Чжао от Цинь. Чжао Шэ был наиболее активен на востоке, возглавляя вторжение в Янь . Ли Му защищал Чжао от хунну во время войны Чжао-хунну , а затем и против Цинь.
К концу периода Воюющих царств Чжао был единственным государством, достаточно сильным, чтобы противостоять могущественному Цинь . Союз с Вэй против Цинь начался в 287 г. до н. э., но закончился поражением при Хуаяне в 273 г. до н. э. Затем борьба достигла кульминации в самой кровавой битве всего периода, битве при Чанпине в 260 г. до н. э. Силы Чжао были полностью разгромлены Цинь. Хотя силы Вэй и Чу спасли Ханьдань от последующей осады победоносной Цинь, Чжао так и не оправился от огромной потери войск в битве.
В 229 г. до н. э. вторжения во главе с генералом Цинь Ван Цзянем были отражены Ли Му и его подчиненным офицером Сыма Шаном (司馬尚) до 228 г. до н. э. Ли Му был одним из лучших генералов периода Воюющих царств, и хотя он не смог победить Ван Цзяня (также одного из лучших генералов того периода), Ван Цзянь не смог добиться никакого прогресса. Вторжение закончилось тупиком. Император Цинь Цинь Шихуан понял, что ему нужно избавиться от Ли Му, чтобы завоевать Чжао, и попытался посеять раздор среди руководства Чжао. Царь Чжао Юмиу попался на этот заговор: по ложному совету нелояльных придворных чиновников и лазутчиков Цинь он приказал казнить Ли Му и освободил Сыма Шаня от его обязанностей. Заменивший Ли Му Чжао Цун был быстро побежден Ван Цзянем. Цинь захватил короля Юмиу и победил Чжао в 228 г. до н. э. Принц Цзя, единокровный брат короля Цяня, был провозглашен королем Цзя в Дай и повел последние силы Чжао против Цинь. Этот режим просуществовал до 222 г. до н. э., когда армия Цинь захватила его и разбила его силы в Дай.
Мятежник по имени У Чэнь , следуя примеру Чэнь Шэна и У Гуана в Чу , провозгласил себя королем Чжао. Позже У был убит своим подчиненным Ли Ляном (李良), Чжан Эром (張耳) и Чэнь Юем (陳餘), бывшими чиновниками Чжао, создал королевского Чжао Се (趙歇) в качестве короля Чжао. В 206 г. до н. э. мятежный лорд Сян Юй из Чу победил династию Цинь и сделал себя и семнадцать других лордов королями , назначив Чжао Се королем Дай. Чэнь Юй помог Чжао Се отвоевать земли Чжао у Чжан Эра, поэтому Чжао Се создал Чэнь Юя как принца Дай. В 205 г. до н. э. подчиненный Чэнь Юя в Дай, Ся Юэ (夏說), был разгромлен генералами Лю Бана Хань Синем и Чжан Эром. Чэнь Юй был разгромлен Хань Синем в 204 г. до н. э., а позже Чжао Се был убит войсками Хань. Лю Бан передал государство Чжао Чжан Эру.
В 154 г. до н. э. неродственный Чжао , во главе с принцем Чжао Лю Суем (劉遂), участвовал в неудачном Восстании Семи Государств ( кит . :七國之亂) против недавно избранного шестого императора династии Хань .
До того, как Цинь Шихуанди объединил Китай в 221 г. до н. э., каждый регион имел свои собственные обычаи и культуру, хотя элитная культура была идентична повсюду. В главе «Юй Гун » («Дань Юю») Книги документов , вероятно, написанной в 4 в. до н. э., Китай описывается как разделенный на девять регионов, каждый со своими собственными отличительными народами и продуктами. Центральной темой этого раздела является то, что эти девять регионов объединены в одно государство посредством путешествий одноименного мудреца, Ю Великого , и отправки уникальных товаров каждого региона в столицу в качестве дани. Другие тексты также обсуждали эти региональные различия в культуре и физической среде. [2]
Одним из таких текстов был «Уцзы» («Книга мастера У»), военный трактат Сражающихся царств, написанный в ответ на просьбу маркиза У из Вэй дать совет о том, как вести себя с другими царствами. У Ци , которому приписывается эта работа, объяснил, что правительство и характер людей связаны с физической средой и территорией, на которой они живут. [2]
О Чжао он сказал:
Два государства Хань и Чжао тщательно тренируют свои войска, но испытывают трудности с применением своих навыков на поле боя.
— Вузи , Мастер Ву
Хань и Чжао — государства Центральной равнины. Их народ кроткий, уставший от войны и опытный в оружии, но мало уважающий своих генералов. Жалованье солдат мизерное, а у их офицеров нет сильной приверженности своим странам. Хотя их войска опытны, нельзя ожидать, что они будут сражаться насмерть. Чтобы победить их, мы должны сосредоточить большое количество войск в наших атаках, чтобы подвергнуть их определенной опасности. Когда они контратакуют, мы должны быть готовы решительно защищать свои позиции и заставить их дорого заплатить. Когда они отступают, мы должны преследовать их и не давать им покоя. Это их сокрушит.
— Вузи , Мастер Ву
Существует два мнения о звезде, представляющей Чжао в китайской астрономии . Мнения таковы: