Король Чжао из Чжоу

Четвертый царь династии Чжоу

Фанъи с литой надписью из 187 иероглифов (один из самых длинных текстов раннего периода Чжоу), которая увековечивает три дня административных собраний и ритуальных церемоний, проводившихся в Чэнчжоу во время правления короля Чжао. Галерея искусств Фрир

Король Чжао из Чжоу ( кит. :周昭王; пиньинь : Zhou Zhāo Wáng ; 1027–957 до н. э.), личное имя Цзи Ся , был четвертым королем династии Чжоу в Китае. Он правил с 977/75 до н. э. до своей смерти двадцать лет спустя. ^[1] Известный своей катастрофической войной против конфедерации Чу , его смерть в битве положила конец раннему расширению Западной Чжоу и ознаменовала начало упадка его династии. ^[3]

Биография

Ко времени коронации короля Чжао его отец король Кан и дед король Чэн завоевали и колонизировали Центральные равнины Китая , заставив большинство северных и восточных племенных народов стать вассалами. Только дуньи восточного Шаньдуна продолжали свое сопротивление, но они больше не представляли угрозы для правления Чжоу. ^[4] В результате король Чжао унаследовал процветающее королевство, ^[5] и мог позволить себе построить новый родовой храм для своего отца. Этот храм, известный как «Кан гун», был построен в соответствии с ритуальными реформами того времени и превратился в «один из двух центральных храмов династического поклонения», другой был гораздо более древним храмом «цзингун». ^[6]

Умиротворив север и восток и взяв под контроль большую военную силу, царь Чжао обратил свое внимание на бассейн Янцзы . Этот регион с огромными минеральными богатствами ^[7] находился под контролем конфедерации Чу , с которой королевство Чжоу находилось в хороших отношениях на протяжении почти двух столетий. ^[2] При царе Чжао отношения между Чжоу и Чу ухудшились, ^[8] однако, поскольку Чу продолжал свою агрессивную экспансию ^[9], а спрос Чжоу на золото, медь и олово рос. По мере того, как усиливались военные действия, происходили пограничные столкновения, которые в конечном итоге переросли в открытую войну. ^[2] Не желая больше терпеть кажущееся неповиновение Чу, Чжао вторгся в конфедерацию Чу в 961 г. до н. э. Сначала он завоевал регион к северу от Янцзы, а затем разгромил и подчинил себе 26 государств долины реки Хань , включая Чу. Скорее всего, неспособный постоянно оккупировать последний регион, Чжао в конечном итоге отступил с большой добычей. ^{[8] [10] [9]}

В 957 г. до н. э. Чжао начал еще одну крупную военную кампанию в районе среднего течения Янцзы. Задействовав половину королевских сил, организованных в «Шесть армий Запада», он, вероятно, намеревался навсегда взять бассейн Янцзы под свой контроль. Однако эта кампания закончилась катастрофой, поскольку силы Чжоу были разбиты и почти полностью уничтожены. Царь Чжао и его оставшиеся войска предположительно утонули при отступлении через реку Хань. ^{[8] [11] [12]}

Наследие

Смерть и поражение Чжао сильно повредили репутации династии Чжоу и положили конец ее ранней экспансии, что привело к нескольким иностранным вторжениям в королевство. Его преемник и сын, король Му из Чжоу, смог восстановить стабильность королевства, но бассейн Янцзы стал постоянной южной границей прямого контроля Западного Чжоу. ^[13] Однако, несмотря на его «унизительный конец», короля Чжао все еще чтили за его южные походы во время династии Западного Чжоу, поскольку он, по крайней мере, установил политическое господство над регионом к северу от Янцзы и к востоку от реки Хань. ^[14] После его смерти ему также предоставили место для жертвоприношений в храме «Кан гун», который он сам построил. Как первый правитель Чжоу, которого увековечили таким образом, он в конечном итоге стал ключевой фигурой для почитания предков средней династии Чжоу. ^[15] Одной из главных причин изначально положительной оценки его правления, возможно, было то, что поздние правители Чжоу не хотели, чтобы их предка помнили за поражение, которое бросило позор на династию. ^[16]

Более поздние моралистические интерпретации жизни царя Чжао были гораздо более неблагоприятными, поскольку они изображали его как правителя, который любил удовольствия и пренебрегал политикой, умирающего во время охоты на юге. ^[17] Более поздние поэты Чу также писали о царе Чжао в классическом китайском поэтическом сборнике « Небесные вопросы », высмеивая его за его кажущееся высокомерие. ^[18] Особенно странный инцидент, связанный с царем Чжао, произошел в седьмом веке до нашей эры: когда коалиция государств Чжоу напала на государство Чу, последнее отправило делегацию, чтобы спросить, какие у них могут быть причины для вторжения. Северные лорды дали слабый предлог, что «царь Чжао не вернулся из своей южной экспедиции (которая состоялась примерно тремя столетиями ранее), и они «пришли провести расследование»». ^[19]

Семья

Квинс:

• Королева Фан из клана Ци (房後 祁姓), мать наследного принца Мана.

Сыновья:

• Наследный принц Ман (太子滿; 992–922 до н.э.), правил как царь Му из Чжоу с 976 по 922 г. до н.э.

Родословная

Смотрите также

• Генеалогическое древо китайских монархов (древнее)

Ссылки

1. Shaughnessy (1999a), стр. 29.
2. Blakeley (1999), стр. 10.
3. Ли (2006), стр. 93–95.
4. Шонесси (1999b), стр. 311, 312, 320–322.
5. Шонесси (1999b), стр. 320–322.
6. Керн (2009), стр. 159–161.
7. Хайэм (2004), стр. 376.
8. Li (2013), стр. 138.
9. Whiting (2002), стр. 17.
10. Ли (2006), стр. 93.
11. Ли (2006), стр. 94.
12. Шонесси (1999b), стр. 322, 323.
13. Ли (2006), стр. 93, 94.
14. Ли (2006), стр. 329.
15. Керн (2009), стр. 161–164.
16. Керн (2009), стр. 153.
17. "Китайская история - Политическая история династии Чжоу 周 (11 век - 221 г. до н. э.)". Ульрих Теобальд . Получено 21 августа 2015 г.
18. Хоукс (1985), стр. II.135.
19. Хоукс (1985), стр. II.135–136.

Библиография

• Блейкли, Барри Б. (1999). «География Чу». В Констанс А. Кук; Джон С. Мейджор (ред.). Определение Чу: образ и реальность в Древнем Китае . Гонолулу : Гавайский университет Press . стр. 9–20. ISBN 0824829050.
• Хоукс, Дэвид (1985). Песни Юга: Древняя китайская антология стихов Цюй Юаня и других поэтов . Лондон : Penguin Books . ISBN 978-0-14-044375-2.
• Хайэм, Чарльз (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Нью-Йорк : Infobase Publishing . ISBN 0-8160-4640-9.
• Керн, Мартин (2009). «Бронзовые надписи, Шицзин и Шаншу: эволюция родового жертвоприношения во времена Западной Чжоу». В Джоне Лагервее; Марке Калиновски (ред.). Ранняя китайская религия: Часть первая: Шан через Хань (1250 г. до н.э.-220 г. н.э.) . Лейден : Brill Publishers . стр. 143–200. ISBN 978-90-04-168350.
• Ли, Фэн (2006). Аксель Менгес (ред.). Ландшафт и власть в раннем Китае: кризис и падение Западной Чжоу 1045-771 до н. э . . Кембридж , Нью-Йорк , Мельбурн и др.: Cambridge University Press . ISBN 0-521-85272-2.
• Ли, Фэн (2013). Ранний Китай: Социальная и культурная история . Кембридж : Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-71981-0.
• Шонесси, Эдвард Л. (1999a). «Календарь и хронология». В Michael Loewe; Эдвард Л. Шонесси (ред.). Кембриджская история древнего Китая — от истоков цивилизации до 221 г. до н. э . Кембридж , Нью-Йорк , Мельбурн и др.: Cambridge University Press . стр. 19–29. ISBN 9780521470308.
• Шонесси, Эдвард Л. (1999b). «История Западной Чжоу». В книге Майкла Лоу; Эдвард Л. Шонесси (ред.). Кембриджская история древнего Китая — от истоков цивилизации до 221 г. до н. э . Кембридж , Нью-Йорк , Мельбурн и др.: Cambridge University Press . стр. 292–351. ISBN 0-521-47030-7.
• Уайтинг, Марвин С. (2002). История императорской китайской армии: 8000 г. до н. э.-1912 г. н. э . . Линкольн : iUniverse . ISBN 0-595-22134-3.