stringtranslate.com

Гуань Чжун

Гуань Чжун ( китайский :管仲; Уэйд-Джайлс : Куан Чунг ; ок. 720–645 до н.э.) был китайским философом и политиком. Он занимал пост канцлера и был реформатором государства Ци в весенний и осенний период китайской истории. [1] Его имя было Иу (китайский:夷吾; пиньинь: Иу ). Чжун — его вежливое имя . Его главным образом помнят за его реформы в качестве канцлера при герцоге Ци Хуане , а также за его дружбу со своим коллегой Бао Шуя , хотя его репутация оставалась спорной среди конфуцианцев , [2] как подробно описано в разделе «Философия и оценка».

Благодаря реформам Гуань Чжуна и умелой дипломатии Ци стал самым могущественным из феодальных государств, а герцог Хуань стал первым из пяти гегемонов . Хотя сведения о его реформах ограничены, в частности, он ввел знаменитую фискальную политику, известную как «баланс легкого и тяжелого», связанную с монополиями на соль и железо. [3] В остальном разнообразная работа, компиляция Гуаньцзы , использующая его имя, дает аналогичные рекомендации. [4]

Жизнь

Юность и дружба с Бао Шуей

Гуань Чжун, потомок Шу Сяня из Гуаня [5] или короля Му из Чжоу , [6] родился в Иншане и познакомился с Бао Шуя в раннем возрасте, когда они стали деловыми партнерами. В «Шиджи» записано, что, будучи партнером, Гуань Чжун часто получал больше своей доли прибыли, фактически обманывая Бао Шуя. Бао, однако, признал свое бедное происхождение и не обиделся.

Воспитатели разных князей

Впоследствии Гуань Чжун был назначен наставником принца Цзю, младшего брата правящего герцога Ци Сяна . Тем временем Бао Шуя стал наставником младшего брата Цзю, принца Сяобая.

В 686 году до нашей эры герцог Сян был убит в результате дворцового переворота двумя своими министрами, которые затем назначили Гунсунь Учжи , отпрыска герцогского дома, новым герцогом. Понимая, что им грозит смертельная опасность, принц Цзю и принц Сяобай бежали вместе со своими наставниками. Принц Цзю бежал в штат Лу , а принц Сяобай отправился в штат Цзюй .

Стать канцлером

В 685 г. до н. э. сам Гунсунь Учжи был убит в результате очередного дворцового переворота, и министры Ци отправили послов к Цзюй, надеясь вернуть принца Сяобая и унаследовать герцогство. Услышав об этом, Лу также послал принца Цзю к Ци, а Гуань Чжун перехватил принца Сяобая, чтобы не допустить его возвращения. В результате конфликта Гуань Чжун выстрелил в Сяобая стрелой, которая попала в пряжку его ремня. Сяобай притворился, что кашляет кровью и потерял сознание, обманывая Гуань Чжуна, заставляя его думать, что он смертельно ранен.

В конце концов, Сяобай выиграл гонку обратно к Ци и был назначен герцогом. Государство Лу попыталось обеспечить соблюдение требований принца Цзю, но потерпело поражение в битве, после чего Ци заставил Лу казнить принца Цзю и отправить Гуань Чжуна обратно в качестве пленника. Сяобай изначально хотел казнить и Гуань Чжуна, но Бао Шуя настоятельно рекомендовал пощадить его и повысить до канцлера, хотя это означало, что он превзойдет самого Бао. В конце концов Сяобай убедился.

Внутренние реформы

Герцог Хуань унаследовал государство в смятении после трех лет гражданских войн и узурпации, сильно истощивших казну. Будучи канцлером, Гуань Чжун провел обширные реформы, направленные на организацию и укрепление государства Ци.

В административном отношении столица была разделена на 21 район: шесть купеческих, обеспечивающих торговый доход государства Ци, и пятнадцать прислуги, составлявших ядро ​​армии Ци. Аналогичным образом было организовано и население за пределами столицы: 30 дворов объединялись в одну деревню, 10 деревень — в один отряд, 10 войск — в один уезд, 3 уезда — в один уезд, а уезды группировались в пять уездов. Администраторы назначались на всех уровнях, при этом региональные администраторы ежегодно отчитывались перед герцогом о своей юрисдикции.

В экономическом отношении Гуань Чжун распустил систему колодцев, установленную со времен династии Чжоу ; вместо этого вся земля должна была облагаться налогом в зависимости от ее продуктивности. В то же время прибрежное положение Ци эксплуатировалось за счет расширения рыболовства и добычи соли, а торговля поощрялась посредством определенных привилегий. Например, люди, несущие товары на рынок пешком, и повозки, прибывающие на рынки пустыми для покупок, не облагались пошлинами; это способствовало использованию рынков, управляемых государством.

Гуань Чжун далее предложил, чтобы «товары гор и морей» (а именно, железо и соль) находились под государственным управлением, и эта политика позже в истории Китая превратилась в государственные монополии. Аналогичным образом существовала схема регулирования цен на продукты питания: зернохранилища закупали зерно в богатые годы, чтобы выпускать его на рынок в неурожайные годы. Наконец, чеканка монет также была унифицирована, чтобы стимулировать торговлю внутри Ци.

Философия и оценка

Гуань Чжун был пренебрежительно отождествлен со школой законников в результате его административных реформ. [7] Хотя на самом деле легалистская философия возникла лишь сотни лет спустя, Р. Ино из Университета Индианы считает, что «если бы кто-то проследил истоки легизма как можно дальше, было бы уместно датировать его начало пост премьер-министра Гуань Чжуна, главного помощника первого из гегемонистских лордов периода Весны-Осени, герцога Ци Хуаня (годы правления 685–643)». [8]

Говорят, что он вел роскошный образ жизни [9] и не приравнивал моральную чистоту правителя к его способности управлять. Герцог Хуан, любивший охоту и женщин, спросил Гуана, не повредят ли эти послабления его гегемонии, на что Гуань ответил, что любовь правителя к роскоши не повредит его гегемонии. Ему может быть нанесен вред только из-за неподходящего кадрового обеспечения и неправильного использования талантов. [10] В одном отрывке «повествуется», что Конфуций считал его «посредственным» из-за отсутствия бережливости и знания ритуалов. [11]

Несмотря на все это, его можно было бы считать, «по крайней мере, во многих отношениях» «идеальным конфуцианским министром». [12] Сообщается, что Гуань Чжун посоветовал герцогу Хуаню: «Призывайте колеблющихся с учтивостью и берегите отдаленных добродетельным поведением». Пока ваше добродетельное поведение и вежливость никогда не пошатнутся, не будет никого, кто не дорожил бы вами». Когда к герцогу Хуаню обратились с просьбой свергнуть правящие кланы своего государства, Гуань Чжун посоветовал ему, что он добился их поддержки благодаря вежливости. ( ли ) и надежность ( синь ).

Когда ученики Конфуция раскритиковали Гуань Чжуна за отсутствие приличия, отдав должное его амбициям и достижениям, Конфуций сказал о нем: «Именно благодаря Гуань Чжуну герцог Хуань смог собрать феодалов во многих случаях, не прибегая к использованию своих боевых колесниц. Такова была его доброта... Благодаря тому, что Гуань Чжун был его министром, герцог Хуань стал защитником феодалов. Он принес единство и порядок во все королевство, так что даже сегодня люди наслаждаются его дарами... Я боюсь, что. без Гуань Чжуна мы бы складывали лацканы справа налево ( традиционная китайская одежда обычно складывается слева направо)». [11]

Ученики Конфуция также задали вопрос, следовал ли Гуань Чжун Жэнь (конфуцианской гуманности) или нет. Однако в период до Цинь слово «Жэнь» имело своеобразное утилитарное определение. Следовательно, с этой точки зрения Гуань Чжун последовал за «Рэнем». [13]

Достижения

Гуань Чжун начал многочисленные реформы в государстве Ци . В политическом плане он централизовал власть и разделил государство на несколько деревень, каждая из которых занималась определенным ремеслом. Вместо того, чтобы полагаться на традиционную аристократию в плане рабочей силы, он ввел сборы напрямую с деревенских единиц. Он также разработал более совершенный метод отбора талантливых губернаторов. При Гуань Чжуне Ци переложил административную ответственность с потомственных аристократов на профессиональных бюрократов. Ему также приписывают создание первого официального публичного дома, спонсируемого правительством , известного как «女市», который финансировал государственную казну.

За время его пребывания в должности государство Ци стало намного сильнее. Цзо Чжуань записывает, что в 660 году до нашей эры Гуань Чжун призвал герцога Ци Хуаня напасть на небольшое соседнее государство Син , которое подверглось нападению со стороны кочевников Цюань Жун , некитайских племен Жун. [14] Позже, в 652 г. до н.э., он посоветовал герцогу не вступать в союз с сыном вассального правителя, который хотел свергнуть своего отца. Герцог Хуань часто прислушивался к здравым советам Гуань Чжуна, так что его статус среди других вассальных государств Чжоу повысился. В результате герцог стал признан первым гегемоном или лидером вассального союза. [1]

В знак признания заслуг Гуань Чжуна герцог Хуань присвоил ему почетный титул «Крестного отца» (仲父). Этот же титул позже дал Люй Бувею принц Чжэн, будущий Цинь Шихуан .

Государственная монополия на соль и железо

Под руководством Гуаня было проведено несколько важных экономических реформ. Он создал единый налоговый кодекс, а также использовал государственную власть для поощрения производства соли и железа.

Он считал, что монополизация природных ресурсов способствует увеличению государственных доходов, вызывая меньше жалоб со стороны общественности, чем повышение налогов. Стратегия была описана им самим герцогу Хуанскому как «управление горой и морем (官山海)», что в основном относится к железным рудникам с гор и соли с моря. Согласно его политике, частный бизнес, производящий соль путем кипячения морской воды и железо путем добычи полезных ископаемых, должен продавать всю продукцию правительству, а правительство перепродавать рафинированную соль и железосодержащие продукты с огромным разрывом в ценах всем домохозяйствам в штате Ци.

Историки обычно приписывают Гуань Чжуну введение государственных монополий, контролирующих соль и железо.

Ци-Хэншаньская война

В записи главы 84 Гуаньцзы герцог Хуань хотел сдержать угрозу со стороны государства Хэншань (衡山国) и попросил Гуаня найти решение. Государство Хэншань славилось производством оружия. Затем Гуань приказал чиновникам закупать оружие в штате Хэншань в больших количествах. Спустя десять месяцев, опасаясь, что цена будет постоянно расти, штат Ян, штат Дай, а затем и штат Цинь, последовали за покупками. Затем цена резко подскочила, и в результате почти все домохозяйства в штате Хэншань переключились на производство оружия, а не на сельское хозяйство. Год спустя Гуань приказал чиновникам покупать рис в штате Чжао по цене, более чем в три раза превышающей обычную. Увидев потенциальную огромную прибыль, штат Хэншань продал свои запасы риса чиновникам штата Ци. После этого Гуань внезапно приказал армии штата Ци вторгнуться в штат Хэншань. Распродав оружие и рис, штат Хэншань вскоре сдался.

Некоторые историки считали войну Ци-Хэншань ранней формой экономической войны . [15]

Публикации

Он составил энциклопедию Гуаньцзы , официально составленную Академией Цзися в период Воюющих царств .

В популярной культуре

Гуань Чжун — один из 32 исторических персонажей, представленных в игре Koei Romance of the Three Kingdoms XI , где он упоминается как Гуань Иу.

Рекомендации

  1. ^ аб Эбри, Патрисия; Уолтхолл, Энн; Пале, Джеймс (2009). Восточная Азия: культурная, социальная и политическая история . Хоутон Миффлин Харкорт . п. 22. ISBN 978-0-547-00534-8.
  2. ^ Чонг, Яг-Ён (2016). Аналекты Дасана: корейское синкретическое чтение. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-062499-6.
  3. ^ Рикет, Гуанзи (1985) стр.9
  4. ^ Рикет, Гуанзи (1985) стр.3
  5. ^ Юаньхэ Синцзуань «Том 5 隂 (Инь)» ( версия Сику Цюаньшу ). цитата: "周文王弟三子管叔鮮之後管夷吾"
  6. ^ Комплексные записи «Краткие сведения о кланах - 2» ( версия Сику Цюаньшу ). цитата: "又齊有管夷吾出自周穆王至夷吾始顯於齊"
  7. ^ Пол Р. Голдин. «Стойкие заблуждения о китайском легализме» (PDF) . sas.upenn.edu. Архивировано из оригинала (PDF) 16 сентября 2015 года . Проверено 10 октября 2015 г.
  8. ^ http://chinatxt.sitehost.iu.edu/Thought/Legalism.pdf Р. Ино, Университет Индианы
  9. ^ Ванкеерберген, Грит (1 января 2001 г.). Претензии Хуайнаньцзы и Лю Аня на моральный авторитет. СУНИ Пресс. ISBN 978-0-7914-5148-9.
  10. ^ Го, Суцзянь; Го, Баоган (2008). Китай в поисках гармоничного общества. Лексингтонские книги. ISBN 978-0-7391-2624-0.
  11. ^ Аб Яо, Синьчжун (08 мая 2017 г.). Реконцептуализация конфуцианской философии в XXI веке. Спрингер. ISBN 978-981-10-4000-9.
  12. ^ Рикет, Гуанзи (1985) стр.10
  13. ^ Ты, Цинго. «Дебаты о благотворительности Гуань Чжуна с точки зрения утилитарной благотворительности».
  14. ^ Эбри, Патрисия, Энн Уолтхолл и Джеймс Пале. Досовременная Восточная Азия до 1800 года. Культурная, социальная и политическая история, второе издание. Обучение Уодсворта Сенгеджа, 2009.
  15. ^ Экономическая война Чу Л. Гуань Чжуна , Исследования военной экономики (Китай), 1991.

Внешние ссылки