Zhenniao ( китайский :鴆鳥; пиньинь : zhènniǎo ; букв. «птица с ядовитыми перьями»), часто просто zhen , — это название, данное во многих китайских мифах , летописях и поэзии ядовитым птицам, которые, как говорят, существовали на территории современного Южного Китая . В пятой главе «Книги гор и морей » , в которой приводятся подробности о центральных горах страны, zhen описывается как напоминающий орла и упоминается как обитающий на горе Нюйцзи (女幾) в Ляньюньгане, Цзянсу , [a] , а также на горе Цингу (琴鼓), Нефритовой горе и горе Яоби (瑤碧) — все на юге Китая. По словамученого-восточноцзиньца Го Пу , два разных вида птиц назывались чжэнь : ядовитая хищная птица, питающаяся змеями, и фазаноподобный вид — предположительно тот, что обитал на горе Яоби — который охотился на зловонных насекомых, называемых蜚; fěi . [1] [2] [3]
В комментариях Го Пу к «Книге гор и морей » он описывает эту птицу как имеющую пурпурное брюшко и зеленые кончики перьев, длинную шею и алый клюв. Эта птица приобретает свои ядовитые свойства, пожирая головы ядовитых гадюк . Мужская и женская особи чжэнь называются迴陽; huíyáng ; «вращающееся солнце» и陰氳; yīnyūn ; « гармония Инь » соответственно. [3]
Больше описаний птиц чжэнь можно найти в «Обширных записях» Го Игуна (廣志; Guǎngzhì ), написанных в III веке н. э. [4] , позже утерянных, но все еще цитируемых в словарях Гуанъюнь и Пия эпохи Сун : в этих работах чжэнь описывается как существо , похожее на гуся , темно-фиолетового цвета, с клювом длиной 7–8 цуней [5] и медного цвета ; от самых вен до кончиков перьев тело чжэнь , как говорят, заражено ядом непревзойденной силы, называемым鴆毒; zhèndú . Перья чжэнь часто окунали в ликер, чтобы создать ядовитый напиток, который часто использовался для совершения убийств. Однако его мясо, как говорят, было откровенно токсичным и источало неприятный запах, что делало его непригодным для тайного использования, а экскременты чжэня могли растворять камни. Яд чжэня , как говорят, был настолько смертельным, что ему достаточно было всего лишь пройти через горло человека, чтобы убить его. В « Баопузи » даосского адепта Ге Хуна говорится, что единственное, что могло нейтрализовать яд чжэня , — это рог носорога , который делали из шпилек для волос , пенящихся и нейтрализующих яд при размешивании ядовитых смесей. [6]
Помимо Шаньхайцзин , Гуанчжи , Пия и Баопузы , запись о чжэнь также появляется в Саньцай Тухуэй вместе с гравюрой на дереве . В исторических записях древнего Китая ссылки на чжэнь обычно даются в форме идиомы 《飲鴆止渴》 ; yǐnzhènzhǐkě ; «пить чжэнь , чтобы утолить жажду», или при сравнении чжэньду и яда из аконита . Идиома обычно предназначена для описания того, кто просто рассматривает краткосрочные выгоды, не размышляя о серьезных последствиях своих действий. [7] Такие ссылки включают главу «Первый год герцога Миня» в традиции Цзо :
Жун и Ди подобны волкам и долам и не могут быть удовлетворены; различные государства Ся близки и не могут быть оставлены. Легкость и мир подобны яду чжэня и не могут быть рассмотрены. [ 8]
и в «Биографии Хо Сюй» из « Книги Поздней Хань» :
Разве это не похоже на человека, который утоляет голод, поедая аконит, или утоляет жажду, выпивая чженьду ? Человек умрет, как только яд попадет ему в горло, задолго до того, как он сможет добраться до желудка, чтобы утолить голод или жажду. Как [кто-либо] может сделать такое? [7] [9]
В китайских источниках есть ряд упоминаний об отравлении чжэньду, которое использовалось в неудачных и успешных убийствах, но поскольку чжэнь в конечном итоге стал метафорой для любого типа отравления в целом, не всегда ясно, действительно ли птичий яд использовался в каждом случае. Различные агиографические источники сообщают, что Ван Чуйи, ученик Ван Чунъяна , как говорят, был невосприимчив к ядам, даже выжил после употребления ликера, содержащего чжэньду . [10]
В японском историческом эпосе «Тайхэйки» Асикага Такаудзи и его брат Асикага Тадаёси заставляют принца Моринагу принять дзэнду ( яп . chin doku ). Позже Тадаёси сам был схвачен и отравлен дзэнду .
Дикие чжэньняо, предположительно, в последний раз были замечены во времена династии Сун, когда многие фермеры-ханьцы переселились в Гуандун и Гуанси . [11] Предполагается, что люди убили их всех. [12] Китайские орнитологи часто выдвигали теории о том, что чжэнь был похож на птицу-секретаря или хохлатого змееяда , который, как оказалось, обитает на юге Китая, и получил свою токсичность от употребления в пищу ядовитых змей, подобно тому, как ядовитые лягушки-дротики вырабатывают яд, поглощая ядовитых насекомых. Как следствие, в некоторых иллюстрированных книгах для изображения чжэня использовались изображения, очень похожие на этих двух птиц .
Однако на протяжении большей части современной истории зоологи не знали ни одной ядовитой птицы и предполагали, что чжэнь — это сказочное изобретение ума. В 1992 году в журнале Science была опубликована статья , в которой сообщалось, что у хохлатого питохуэй из Новой Гвинеи есть ядовитые перья; [13] с тех пор было обнаружено несколько других видов подобных ядовитых птиц , большинство из которых также получают свой яд от своей добычи. Статья 2007 года, опубликованная в Китае, поставила под сомнение, мог ли действительно существовать чжэнь . [14]