Испанское завоевание Новой Гранады относится к завоеванию испанской монархией народов , говорящих на языке чибча, на территории современной Колумбии и Панамы , в основном муисков и тайронов , которые населяли современную Колумбию , положив начало испанской колонизации Америки . [3] По оценкам, около 5,25 миллионов человек погибли в результате испанского завоевания, либо от болезней, либо в результате прямого конфликта, что составляет 87,5% доколумбового населения Колумбии. [4] [2]
Первыми жителями Колумбии были мигрирующие представители месоамериканцев , которые обосновались в этом районе около 1200 г. до н. э., за которыми последовали две другие волны около 500 г. до н. э. и третья между 400 и 300 г. до н. э. Позже группа араваков, прибывших с юга Южной Америки, появилась в этом районе, и третья волна мигрирующих групп, воинственные карибы, обосновались в низинах и вытеснили месоамериканцев в горы. Южные районы современной Колумбии также были частью империи инков . [5]
На момент прибытия испанцев существовало два основных племени, которые были социально и экономически развиты: муиска и тайрона . Оба входили в состав народов чибчан.
К XVI веку чибча разделились на две основные группы: муиска, проживавшие на плато Кундинамарка и Бояка, и тайрона, обосновавшиеся вдоль северного отрога Сьерра-Невада-де-Санта-Марта на территории современных департаментов Магдалена, Сесар и Ла-Гуахира.
Территория была впервые обнаружена испанским исследователем Алонсо де Охедой в 1499 году, [6] хотя он так и не высадился. Вскоре после этого Хуан де ла Коса , другой испанский исследователь, высадился на том, что сегодня называется Кабо де ла Вела (Мыс Парусов) на полуострове Гуахира . [7]
В 1502 году на другом побережье современной Колумбии, недалеко от залива Ураба , испанские исследователи под руководством Васко Нуньеса де Бальбоа исследовали и завоевали территорию около реки Атрато . Там они основали Санта-Мария-ла-Антигуа-дель-Дарьен (ок. 1509) и ныне исчезнувший город Сан-Себастьян-де-Ураба (ок. 1508–1510), первые два европейских поселения на материковой части Америки . [ 8]
29 июля 1525 года на северном побережье Колумбии испанским завоевателем Родриго де Бастидасом был основан город Санта-Марта .
В апреле 1536 года испанский конкистадор Гонсало Хименес де Кесада возглавил основную экспедицию в сердце Анд , где располагалась Конфедерация муисков , с примерно 800 испанскими солдатами и 85 лошадьми. Около поселений Суэска и Немокон экспедиция де Кесады столкнулась с первой попыткой активного сопротивления муисков в марте 1537 года: муиска зипа тискесуса предприняла безуспешную попытку вытеснить захватчиков, которые затем впервые продемонстрировали свое превосходное вооружение.
В апреле того же года Де Кесада постоянно подвергался нападениям со стороны подданных Тискесусы в саванне Боготы , но сумел воспользоваться соперничеством между различными индейскими вождями, чтобы ослабить власть зипы Бакаты . Касики Чиа и Суба были одними из первых, кто подчинился и сотрудничал с испанцами, в то время как люди Тискесусы терпели поражение за поражением и не смогли противостоять испанцам, у которых были лошади, собаки и огнестрельное оружие, а не примитивное деревянное оружие: копья, дубинки и дротики, которые метали челноки. Тискесуса продолжал преследовать и атаковать испанцев, но в какой-то неизвестной стычке в конце 1537 года он погиб, причем испанцы не узнали об этом сразу и ничего не знали о его сокровищах. [9]
Преемник Тискесусы, его племянник Сагипа (также описанный как Сакесасипа), вскоре подчинился конкистадорам. Вскоре отношения между испанцами и Сагипой ухудшились. Те, кто жаждал найти потерянное сокровище зипы, схватили Сагипу и предали суду, обвинив его в мятеже против испанцев и отказавшись раскрыть место, где было спрятано сказочное сокровище.
Тундама был еще одним касиком, который, казалось, был готов сражаться. Этот воинственный лидер созвал своих подданных и попросил помощи у соседних касиков из Серинсы, поэтому, когда Эрнан Перес де Кесада , брат Гонсало, прибыл, он обнаружил самые упорядоченные войска и более воинственный вид, чем они были среди муисков, сформированные шагами в разных телах, все украшенные перьями разных цветов. В этой битве, названной битвой при Бонсе, индейские силы оказали отчаянное сопротивление. Эрнан де Кесада рисковал потерять свою жизнь, упав с лошади посреди врагов, но в конце концов сломил индейцев и растоптал их лошадьми, запятнав болота Бонсы индейской кровью. [10]
Наконец, 6 августа 1538 года на руинах первоначальной южной столицы муисков Бакаты был основан город Богота (первоначально называвшийся Санта-Фе-де-Богота ).
Нгабе или гуайми — коренная группа, проживающая в основном на территории комарки Нгабе-Бугли в западнопанамских провинциях Верагуас , Чирики и Бокас -дель-Торо . Нгабе также имеют пять территорий коренных народов на юго-западе Коста-Рики площадью 23 600 гектаров: Кото Брус, Аброхос Монтесума, Конте Бурика, Альтос-де-Сан-Антонио и Гуайми-де-Оса. [11] Сегодня на языке нгабере говорят около 200 000–250 000 человек.
Guaymí — устаревшее название, произошедшее от слова Buglere для них ( guaymiri ). Местные газеты и другие средства массовой информации часто альтернативно пишут название Ngäbe как Ngobe или Ngöbe, потому что испанский язык не содержит звука, представленного ä , округлой нижней частью a , немного выше, чем английское aw в слове saw, и испаноговорящие слышат ä либо как o, либо как a . Ngäbe означает «люди» на их родном языке — Ngäbere . Значительное количество Ngäbe мигрировало в Коста-Рику в поисках работы на кофейных плантациях . Ngäbere и Buglere — это разные языки в языковой семье Chibchan . Они взаимно непонятны.
Народ бокота, также называемый Богота, [12] или Буглере, является индейской этнической группой в Панаме . Они живут в Бокас-дель-Торо и к северу от Верагуаса . [13] Индейцы бокота живут в том же регионе, что и индейцы терибе или насо.
По состоянию на 2000 год в Панаме проживало 993 богота. Это самое маленькое племя в Панаме, проживающее на западе страны. [13]
Тайрона населяют северную и центральную части изолированного горного хребта Сьерра- Невада-де-Санта-Марта . Тайрона делятся на две группы: прибрежные Тайрона у Карибского моря и горные Тайрона в высокогорных облачных лесах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Низменные Тайрона ловят рыбу и производят соль, которую они обменивают на хлопчатобумажную ткань и одеяла с цивилизацией Анд Муиска, Гуане и Чимила и другими соседними группами. Обе популяции Тайрона живут в многочисленных небольших и хорошо организованных городах, соединенных каменными дорогами.
Из четырех коренных народов, проживающих в горах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта , канкуамо наименее контактируют с внешним миром и до сих пор сохраняют свою независимость.
Аруакос живут в верхних долинах рек Пьедрас, Сан-Себастьян, Чичикуа, Аригуани и Гуатапури на исконной территории в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Их традиционная территория до испанской колонизации была больше, чем сегодняшние границы, которые исключают многие из их священных мест, которые они продолжают посещать и сегодня, чтобы приносить жертвы. Эти утраченные территории — нижние части у ступеней гор, утраченные колонизацией и сельским хозяйством.
Нутабе вели торговлю с соседними племенами, для чего использовали стратегический мост через реку Сан-Андреас.
Их общество было организовано в небольшие наследственные вождества, индивидуально разбросанные и лишенные какой-либо центральной власти. Однако, столкнувшись с испанским завоеванием (и против других ситуаций, которые имели место в целом), эти племена работали вместе в конфедерациях. В основном мирная группа, когда прибыли испанские конкистадоры, они защищали свои территории. Когда прибыли испанцы, лидерство племени осуществлял касик по имени Гуаркама .
В течение столетий до испанского завоевания муисков в 1537 году, Альтиплано Кундибоясенсе , высокое плато Восточных хребтов Колумбийских Анд , было заселено народом муисков. Они были развитой цивилизацией, состоящей в основном из фермеров и торговцев . [23]
Муиски не строили каменную архитектуру, как майя , ацтеки и инки ; их дома, храмы и святилища были построены из дерева и глины. Их называли «Соляными людьми» из-за добычи ими галита из различных соляных шахт на Альтиплано, в основном в Сипакире , Немоконе и Таусе .
Муиски были политеистами, а их религия и мифология были тесно связаны с природной зоной, которую они населяли. Они хорошо понимали астрономические параметры и разработали сложный лунно - солнечный календарь ; календарь муисков . Согласно календарю, у них было определенное время для посева, сбора урожая и организации фестивалей, на которых они пели, танцевали, играли на музыкальных инструментах и в больших количествах пили свой национальный напиток чичу .
Наиболее уважаемые члены общины мумифицировались , а мумии не хоронились, а выставлялись в храмах , в естественных местах, таких как пещеры, и даже носились на спине во время войны , чтобы произвести впечатление на врагов.
Их искусство является самым известным остатком их культуры, поскольку жилые помещения, храмы и другие существующие сооружения были разрушены испанцами, которые колонизировали территории муисков. Главным примером их тонкой работы по золоту является плот муисков , а также другие предметы из золота, тумбаги , керамики и хлопка, выставленные в Museo del Oro в Боготе , древней столице южных муисков.
Муиска были преимущественно сельскохозяйственным обществом с небольшими фермерскими полями, частью более обширных территорий. Чтобы разнообразить свой рацион, они обменивали мантии, золото , изумруды и соль на фрукты, овощи, коку , йопо и хлопок, выращенные в более низких, более теплых местностях, населенных их соседями, музо, панче, яригуи, гуане, гуаюпе, ачагуа, тегуа, лаче, сутагао и ува. Торговля продуктами, выращенными в более отдаленных районах, происходила с калима , пихао и прибрежными общинами Карибского бассейна вокруг Сьерра-Невада-де-Санта-Марта .
Люди использовали десятичную систему счисления и считали пальцами. Их система шла от 1 до 10, а для более высоких чисел они использовали префикс quihicha или qhicha , что означает «ступня» на их языке чибча Muysccubun . Одиннадцать становились, таким образом, «ступня один», двенадцать — «ступня два» и т. д. Как и в других доколумбовых цивилизациях, число 20 было особым. Это было общее количество всех конечностей тела; пальцев рук и ног. Муиска использовали две формы для выражения двадцати: «ступня десять»; quihícha ubchihica или их исключительное слово gueta , происходящее от gue , что означает «дом». Числа от 20 до 30 считались gueta asaqui ata («двадцать плюс один»; 21), gueta asaqui ubchihica («двадцать плюс десять»; 30). Большие числа считались кратными двадцати; gue-bosa («20 раз по 2»; 40), gue-hisca («20 раз по 5»; 100). Письмо муиска состояло из иероглифов , используемых только для цифр. [24]
Завоевание муисков было самой тяжелой из всех четырех испанских экспедиций к великим цивилизациям Америки. [25] Более 80 процентов солдат и лошадей, которые отправились в годичное путешествие в северную Конфедерацию муисков, не добрались до цели. [26] [27] [28] Различные поселения были основаны испанцами между 1537 и 1539 годами . [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38]
Сутагао — коренной народ , говорящий на языке чибча [39] из региона Фусагасуга , Боготская саванна , Кундинамарка , Колумбия . Знания о Сутагао предоставил ученый Лукас Фернандес де Пьедраита . [40]
До испанского завоевания сутагао конфликтовали с муисками на северо-востоке. Сипа Сагуаманчика завоевал сутагао около 1470 года, когда касик сутагао проиграл битву при Паске . Конкистадор Хуан де Сеспедес под командованием Гонсало Хименеса де Кесады подчинил сутагао новому правлению Нового королевства Гранада . [39] [41]
Сутагао населяли регион до тех пор, пока Бернардино Альборнос не основал новый город между 5 и 13 февраля 1592 года. Во время визита Мигеля де Ибарры в Фусагасуге проживало 759 коренных жителей .
Когда в феврале 1760 года прибыл Аростеки, коренное население сократилось до 85 человек, и было 644 новых поселенца, разделенных на 109 семей.
