Осада Читторгарха произошла в 1303 году, когда правитель Халджи Алауддин Халджи ( годы правления 1296–1316 ) захватил и разграбил форт Читтор , свергнув короля Гухил Ратнасимху , после восьмимесячной осады. Конфликт описан в нескольких легендарных источниках, в том числе в исторической эпической поэме «Падмават» , в которой утверждается, что мотивом Алауддина было желание заполучить прекрасную жену Ратнасимхи Падмини ; хотя большинство историков считают эту легенду исторически неточной. Алауддин приказал забросать форт камнями из своих осадных машин ( мунджаников ). Когда форт был штурмован, женщины- раджпуты совершили Джаухар, в то время как большинство воинов погибли, защищая форт. Город Читтор был полностью разграблен армией Алауддина, а несколько храмов были осквернены.
Областью Мевар на северо - западе Индии правила династия Гухила , резиденция которой располагалась в форте Читтор ( Читторгарх ). В 1299 году генерал Алауддина Улуг-хан совершил набег на регион Мевар по пути в Гуджарат . Однако, похоже, это был легкий рейд, а не серьезное вторжение. Царь Гухил Самарасимха защитил свою страну от налетчиков, [3] возможно, уплатив дань . [4]
В 1301 году Алауддин завоевал Рантхамбор , располагавшийся между Дели и Читтором, а затем вернулся в Дели. В том же году Ратнасимха взошел на трон Читтора. [5] Более поздние легенды, основанные на эпической поэме Малика Мохаммада Джаиси «Падмават», утверждают, что Алауддин вторгся в Читтор, чтобы заполучить Рани Падмини , королеву Ратнасимхи (в этих легендах ее называют Ратан Сен или Ратан Сингх). Согласно этим легендам, человек по имени Рагхава рассказал Алауддину о необыкновенной красоте Падмини. [6] Однако Падмини не находит упоминания в самых ранних записях о завоевании Читтора Алауддином, таких как хроники Амира Хосрова , Барани и Исами . Большинство современных историков отвергли подлинность легенды о Падмини. [7]
28 января 1303 года Алауддин начал свой марш на Читтор с большой армией. Подойдя к форту, он разбил лагерь между реками Берах и Гамбхири. Затем его армия окружила форт со всех сторон. Алауддин расположился на холме Читори, расположенном к северу от форта. [8]
Осада продолжалась почти восемь месяцев, что позволяет предположить, что защитники оказали сильное сопротивление. Амир Хосров , сопровождавший Алауддина в Читтор, кратко описал осаду в своей книге «Хазаин уль-Футух» . Однако подробного отчета об осадных операциях нет. [9] Хосров подразумевает, что лобовые атаки захватчиков дважды провалились. Он утверждает, что за два месяца сезона дождей захватчикам удалось достичь «пояса» холма, но продвинуться дальше они не смогли. Алауддин приказал забросать форт камнями из осадных машин ( мунджаников ). В то же время его бронетанковые солдаты атаковали его со всех сторон. [8]
Гарнизон форта, возможно, пострадал от голода или эпидемии. 26 августа 1303 года Алауддин вошел в форт. [8] После своей победы Алауддин приказал устроить всеобщую резню населения Читтора. По словам Амира Хосрова, из-за этого приказа 30 000 индусов были «вырублены, как сухая трава». [10] Напротив, Банарши Прасад Саксена утверждает, что цифра в 30 000 человек, вероятно, является преувеличением и неточной, поскольку три и тридцать представлены аналогичным образом в персидских анналах. [11]
После разграбления крепости женщины -раджпуты совершили Джаухар, в то время как большинство воинов погибли, защищая форт. [12] [13] Хотя точное место совершения Джаухара неизвестно, историк Р. В. Сомани предположил, что это произошло недалеко от Гаумух Кунд или внутри дворцов. [14]
Сведения о том, что случилось с Ратнасимхой , правителем Читтора, расходятся . Ранние мусульманские летописцы, такие как Амир Хосров , Зиауддин Барани и Исами , заявляют, что неназванный правитель («Рай») Читтора сдался Алауддину и был помилован. [15] [16] Джайнский писатель Какка Сури (1336) утверждает , что Алауддин забрал его богатство и «заставил его перемещаться, как обезьяну, из одного города в другой». [17]
Кумбхалгарх прашасти (хвалебная надпись) 1460 г. н.э., которая является самой ранней индуистской записью об осаде, утверждает , что Ратнасимха «ушел» с поля битвы, после чего Лакшмасимха умер, защищая форт, потому что только трусы оставили «устоявшиеся традиции семьи». «, в то время как «те, кто доблестны и упорны, не отказываются от своих поисков». [18] [19] Современные историки интерпретируют слово «ушедший» ( ворота Тасмин на санскрите ) по-разному, либо означая, что Ратнасимха погиб, сражаясь на поле битвы, либо покинул защитников и сдался. [20]
Легенда Падмавата утверждает, что Ратнасимха («Ратан Сен») погиб в бою с правителем Кумбхалнера до завоевания форта Алауддином. [21] В «Наинси ри Кхьят» летописец 17-го века Мухнот Наинси , писавший под покровительством раджпутов, утверждает, что Ратнасимха погиб на поле битвы. [6]
Город Читтор был полностью разграблен армией Алауддина. Было осквернено большое количество храмов, в том числе давний храм Солнца, посвященный индуистской богине Кали , где была подвергнута вандализму икона Сурьи ( солнечного божества индуистов ). Однако большинство этих храмов были отремонтированы правителями младшей линии Сисодия, но затем были снова осквернены Бахадур-шахом и Акбаром , когда они разграбили город в 1535 и 1568 годах соответственно. [22]
Алауддин поручил Читтор своему сыну Хизр-хану (или Хидр-хану), которому было 7 или 8 лет. Форт Читтор был переименован в «Хизрабад» в честь принца. [15] Хизр-хану подарили расшитую золотом мантию и красный балдахин, который обычно дарили наследнику . Алауддин пробыл в Читторе еще семь дней, а затем уехал в Дели, вероятно, узнав о монгольском нашествии . [6] Важная надпись в Читторе, датированная 13 мая 1310 года, записывающая Алауддина как правителя, указывает на то, что это место не было эвакуировано Халджи до этого периода. [23]
Поскольку Хизр-хан был еще ребенком, фактическое управление было передано рабу по имени Малик Шахин, который занимал должность наиб-и барбека (заместителя управляющего королевским двором) и которого Алауддин называл своим сыном. [15] Согласно летописцу 14-го века Исами , Малик Шахин покинул форт некоторое время спустя, потому что боялся короля Вагела Карны , которому удалось отбить соседний регион Гуджарат после вторжения Алауддина в 1299 году . [24]
Позже Алауддин решил, что лучше всего управлять Читтором косвенно, через индуистского правителя. Он передал управление Читтором от Хизр-хана вождю чахамана Маладеве (Мальдео), которого поддержали местные жители. [24] Маладева был братом Канхададевы . Он спас жизнь Алауддина от несчастного случая во время осады Алауддином форта Джалор Канхададевы. [25] Он предоставил 5000 всадников и 10000 пехотинцев в кампании Алауддина, когда бы ему ни было приказано. Он приносил подарки Алауддину во время его ежегодного визита к императорскому двору, где тот был удостоен ответной чести. [24] Алауддин содержал имперский гарнизон в Читторе, и там была обнаружена одна из его надписей (датированная маем 1310 года). [24]
По словам летописца XVI века Фиришты, когда Алауддин был на смертном одре, правитель Читтора восстал и казнил имперских солдат, расквартированных в форте. После смерти Маладевы около 1321 года форт перешёл под контроль Хаммира Сингха , правителя сисодийской ветви Гухилас. [24] Однако историк Питер Джексон считает, что форт оставался под контролем губернаторов, присланных из Дели, даже во время правления первых двух правителей Туглуков (1321–1350), о чем свидетельствуют эпиграфические свидетельства. По словам Джексона, рассказы о Маладеве и Сисодиасе возникли из санскритского эпоса и кажутся неточными. [26]
Алауддин тесно инвестировал в Читтор. После нескольких месяцев доблестного сопротивления осаждённых Алауддин взял форт штурмом (1303 г.). Раджпуты совершили джаухар, и большинство воинов погибли в боях. Падмини и другие королевы также пожертвовали своей жизнью. Но похоже, что Ратан Сингх был схвачен живым и какое-то время держал в плену.
Читоргарх, самая известная из раджпутских крепостей, основанная около 728 года нашей эры, была взята мусульманскими армиями трижды: первый раз - Ала ад-Дином Халаджи в 1303 году, второй - Бахадур-шахом в 1535 году и третий - Акбаром в 1567 году. Здесь мы снова находим множество храмов, построенных в пятнадцатом веке, когда произошло возрождение джайнской архитектуры. Но часто, как в случае с храмом Мирабаи, возведенным в 1449 году нашей эры Рана Кумбхой из династии Мевар, они были построены на фундаменте восьмого или девятого века, который был снесен столетиями ранее. Другим примером является храм Солнца в Читоргархе, датируемый, вероятно, восьмым веком, где Сурья обезображен мусульманскими иконоборцами с одной стороны храма, а с другой стороны оставлен нетронутым; сам храм был повторно посвящен Кали после того, как он был разрушен Халаджи, а затем снова Бахадур Шахом и Акбаром.