Чонмё джере ( кор . 종묘제례 ) или джонмё дэдже ( 종묘대제 ) — традиционный обряд, проводимый для поклонения умершим монархам династии Чосон в святилище Чонмё , Сеул , Южная Корея. Он проводится каждый год в первое воскресенье мая. Обряд джонмё обычно сопровождается игрой придворной музыки ( Джере-ак ) и танцем, называемым Ильму или линейным танцем . Чонмё джере и джереак были признаныЮНЕСКО шедеврами устного и нематериального наследия человечества в 2001 году. [ 1] [2]
Ритуал берет свое начало в конфуцианской системе королевских родовых святилищ, практиковавшейся в досовременном Китае и Корее. [1] Он предназначен для того, чтобы отдать дань уважения предкам и богам, [1] [3] и считался одним из важнейших ритуалов и обязанностей монархии. [4] [5]
Позднейшим ритуалом было время трех королевств Кореи , особенно во времена династии Когурё . Затем ритуал сохранялся в эпоху Силла до последней корейской династии Чосон . Ритуал Чонмё, вместе с ритуалом почвы и зерна в Саджикдане , традиционно являются двумя важнейшими императорскими ритуалами Кореи. Эти практики были утеряны в Китае из-за упразднения монархии, но традиции все еще сохраняются в Южной Корее даже после падения последней монархической династии Чосон.
Текущие церемонии организуются и проводятся потомками бывшей императорской семьи, Ассоциацией королевской семьи Чонджу Ли , при содействии других культурных организаций. Председательствующим должностным лицом ( choheongwan初獻官) является самый старший член императорской семьи, в настоящее время И Вон, который носит титул наследного императорского принца ( hwangsason皇嗣孫), сменив И Гу , который носил титул принца ( hwangseson皇世孫, дословно «внук императора»). Во времена династии Чосон и даже в период японской оккупации главным священнослужителем был император Кореи .
Процедуры Jerye делились на три части. Он считается самым высокопоставленным ритуалом в Корее, поэтому проводился строго и торжественно. Первая часть — это процедуры приглашения и приветствия духов. Процедуры первой части — это jagye (очищение). Chwiwi (就位) описывает часть, в которой священнослужители, после совершения омовений , занимают свои надлежащие места для последующих обрядов.
Вторая часть — ритуалы для развлечения духов. Этот сегмент начинается с обрядов Джинчан (進饌), в которых 63 вида еды духам предлагаются для размещения на алтарях. Затем делаются три подношения вина, первое называется Чохонрё (初獻禮), второе — Ахонрё (亞獻禮) и третье — Чонхонрё (終獻禮), которые делаются тремя самыми старшими присутствующими священнослужителями соответственно. Эти подношения делаются, когда другие священнослужители читают молитвы, прося духов неба и земли об их благословении. Председательствующий церемониально пробует подношения в фазе Ымбок (飮福), представляющей собой совместную трапезу, проводимую президентом и духами. Чхонбёнду (撤籩豆) — это обряд уборки всей еды , поданной духам (на практике стол не убирается, а предметы просто символически переставляются).
Третья часть — это последние обряды, которые проводятся для отправки духов на небеса. В Songsin (送神) choheongwan и другие священнослужители кланяются четыре раза, чтобы отправить духов на небеса. Mangryo (望燎) — это последний обряд, в котором сжигаются использованные молитвенные бумаги. После того, как choheongwan получает подтверждение того, что ритуалы и службы завершены, все священнослужители покидают территорию.
Слова обряда произносятся с использованием корейского произношения классического китайского языка, а не на современном корейском языке.
В каждом поклоне, совершаемом во время церемонии, первыми кланяются представители официальной стороны, а затем те, кто наблюдает за церемонией лично, которые почтительно кланяются по сигналу церемониймейстера.
Ритуалы Чонмё джере проводились совместно с большим инструментальным и вокальным ансамблем, исполнявшим ритуальную музыку, называемую джере-ак ( 종묘제례악 ;宗廟祭禮樂), которая, как считалось, приносила удовольствие духам, приглашенным присоединиться к обрядам. В обрядах играли такие произведения, как Botaepyeong ( 보태평 ;保太平) и Jeongdaeeop ( 정대업 ;定大業). Также были песни, которые сопровождали джере-ак , называемые Чонмё Акджан ( 종묘악장 ;宗廟樂章).
Каждый год там проводится сложное представление древней придворной музыки (с сопровождающим танцем), известное как Чонмё джериак ( 종묘제례악 ;宗廟祭禮樂). Музыканты, танцоры и ученые исполняли конфуцианские ритуалы, такие как Чонмё дэдже (королевский ритуал святилища) во дворе пять раз в год. [6] Сегодня ритуалы реконструированы и возрождены. Чонмё дэдже был обозначен как важное нематериальное культурное достояние № 56 и исполняется каждый год в мае. [6] Чонмё Черёак , традиционная придворная музыка Чосон, исполняется Чонгакданом Национального центра Кугак (國立國樂院正樂團) и была обозначена как важное нематериальное культурное достояние № 1. [6] Эта придворная музыка берет свое начало в китайской придворной музыке яюэ, которая была завезена в Корею в период Корё . [7] Король Седжон сочинил новую музыку для ритуала, основанную в основном на хянгаке (с некоторым количеством тангака ) в 1447 и 1462 годах. [7] Национальный центр Кугак сам по себе является прямым преемником Департамента домашней музыки И (舊王宮雅樂部).
Танец джере называется ilmu ( 일무 ;佾舞; дословно: танец в линию). [8] Ilmu делится на botaepyeongji-mu (танец, восхваляющий достижения бывших королей) и jeongdaeeopji-mu (танец, восхваляющий военные достижения короля). [ нужна цитата ] Танцы ilmu исполняются группой из 64 женщин-танцовщиц, одетых в пурпурные одежды. Они называются palilmu ( 팔일무 ;八佾舞; дословно: танец в восемь линий), потому что они танцуют в 8 линий и рядов. [8]
Ilmu делится на два типа танца, munmu ( 문무 ;文舞; букв. гражданский танец) и mumu ( 무무 ;武舞; букв. военный танец). [8] Munmu сопровождается botaepyeongji-ak . Як (флейта) держится в левой руке, а jeok (деревянная палка с кисточками из фазаньих перьев) — в правой руке. [ нужна цитата ] Во время mumu танцоры быстро двигаются, держа деревянные мечи, а задние четыре ряда — деревянные копья в передних четырех рядах. [ нужна цитата ]
