Чупикуаро — важный доиспанский археологический памятник позднего доклассического или формирующего периода. Культура, которая берет свое название от этого памятника, датируется 400 г. до н. э. — 200 г. н. э. или, по-другому, 500 г. до н. э. — 300 г. н. э., [1] хотя некоторые ученые предполагают, что ее происхождение относится к 800 г. до н. э. [2]
Хотя Чупикуаро часто включают в культуры мексиканского Запада, он находится недалеко от долины Мехико и северной окраины Мезоамерики. Информация об одноименном месте, состоящем из нескольких захоронений, остается фрагментарной, поскольку большая его часть была затоплена, когда в 1940-х годах была построена плотина Преса Солис. Раскопки INAH позволили спасти немного до того, как это произошло. [2] Другие раскопки проводились, начиная с 1998 года, [3] CEMCA , CNRS и l'INAH, и также внесли вклад в изучение культуры Чупикуаро.
На северной границе Мезоамерики , к западу от Мексиканского нагорья , всего в семи километрах от Акамбаро , в штате Гуанахуато , Мексика, он лежит в холмах недалеко от реки Лерма и ее притока Коронео или реки Тигр. [2]
Название Чупикуаро можно перевести как «синее место» . [4] Название происходит от слова chupicua на языке пурепеча , названия растения ипомея , используемого для получения синего красителя, и термина ro , место.
Этот доиспанский археологический памятник расположен на берегах реки Лерма, между современными городами Акамбаро и Тарандакуао в штате Гуанахуато, Мексика. Мало что известно об истории этого памятника. Первые исследования были проведены в 1946 году и обнаружили керамические изделия и гробницы. В настоящее время памятник находится под водой из-за плотины, хотя прилегающая территория все еще исследуется. [3]
Кочевники племени чичимека ( Гуамарес и Гуачичиль ) прибыли [ когда? ] из нынешнего штата Сан-Луис-Потоси . [5]
Эти группы поселились в большой деревне из хижин, построенных на платформах, покрытых грязью и камнем. Они выращивали кукурузу, бобы и тыкву на берегах реки Лерма и ее притоков. Основываясь на существовании металлов и каменных молкахетес, используемых для измельчения кукурузы, они, вероятно, выращивали перец чили и помидоры. Также известно, что они были охотниками-рыболовами-собирателями. [2]
По мнению ряда авторов, это поселение возникло между 500 г. до н.э. и 300 г. н.э. Первыми жителями этой местности были охотники-собиратели, которые жили вдоль реки и со временем развили сельскохозяйственные навыки. [2]
В 2013 году уровень воды за плотиной в Чупикуаро был понижен на пару дней. Археологи перенесли башни старой церкви в город Нуэво Чупикуаро в Гуанахуато — город, основанный в 1946 году после того, как горожане первоначального города Чупикуаро были вынуждены переехать из-за строительства плотины.
На основании типовых данных установлено, что его развитие было установлено между 500 г. до н.э. и 300 г. н.э., хотя некоторые ученые предполагают более раннее развитие, еще в 800 г. до н.э. [2]
Ибаррилья, нераскопанный участок в Леоне, Гуанахуато, рассматривается как часть комплекса Чупикуаро. Этот археологический участок потенциально является одним из самых обширных и важных в стране, по словам одного автора. [ кто? ] Считается, что на овальном основании построено более дюжины пирамид. Только одна была частично исследована; были найдены различные предметы из кремня, статуэтки и керамика.
Остальные сооружения еще предстоит исследовать. На площади около 500 м2 находятся гробницы, алтари и другие разбросанные останки. [5]
.jpg/1280px-Chupicuaro_culture_figurines_(Snite).jpg)
Эта культура важна из-за своего влияния в этом районе. Она могла распространиться на то, что сейчас является югом Соединенных Штатов, около 500 г. до н. э. Существуют теории, что первые жители Гуанахуато принадлежали к этой культуре. [5]
Керамика этой культуры предшествует классическому мезоамериканскому периоду и включает угловатые фигурки с геометрическими формами. Музей Акамбаро экспонирует предметы из культур Пурепеча , Масауа и Отоми . [5]
По-видимому, культура Чупикуаро развивалась на обширной территории, или она была определена как стиль или традиция Чупикуаро, [6] в Гуанахуато, Мичоакане , Герреро , штате Мехико, Идальго , Колиме , Наярите , Керетаро и Сакатекасе . Предполагается, что Чупикуаро способствовало расширению на север месоамериканских элементов (культурные корни западной Мексики и, возможно, северо-запада, сопоставимые с ольмекской культурой по всей Месоамерике.) [7]
Чупикуаро имел важное культурное развитие и распространение своего стиля в отдаленных от центра районах и оказал влияние на керамические традиции, которые просуществовали до конца классического периода и даже в постклассический период, как это видно на примере керамики Пурепеча Мичоакан. [2]
В конце 1985 года на первой встрече доиспанских обществ, посвященной культуре Чупикуаро, было отмечено, что группы, занимающиеся производством керамики в традициях Чупикуаро, следует считать частью месоамериканских стратифицированных обществ с определенной политической и территориальной структурой, а не изолированными деревенскими обществами, лишенными церемониальных центров и архитектуры. [2] С этого первого импульса последующие социальные группы представили свои собственные культурные выражения на региональном уровне в месоамериканском контексте. [8]
В регионе Акамбаро существовало пять доиспанских культур:
Источник: Зал археологии, Местный музей Акамбаро, Гуанахуато, 2001. [2]
Упадок ольмекской культуры в начале позднего доклассического периода (400 г. до н. э. - 150 г. н. э.) ознаменовал период культурной диверсификации и ассимиляции ольмекских элементов в культурные системы, что стало источником нескольких важнейших мезоамериканских традиций. Однако наиболее важными являются Куикуилько на юге долины Мехико и Чупикуаро. Первый стал крупнейшим городом в Мезоамерике и главным церемониальным центром долины Мехико; он поддерживал отношения с Чупикуаро. Упадок Куикуилько совпал с возникновением Теотиуакана и был уничтожен извержением вулкана Шитле около 150 г. н. э., что привело к миграции на север из долины Мехико. Культура Чупикуаро известна своей керамикой, остатки которой были найдены на обширной территории, расположенной в Бахио и озерном бассейне.
Долина Акамбаро, расположенная недалеко от реки Лерма, служила важным проходом, соединяющим западную и центральную Мексику, а также культуру чупикуаро. Регион Сан-Хуан-дель-Рио также был важен как торговый путь для народа чупикуаро, а позднее и в эпоху Теотиуакана. Торговля в регионе поддерживалась сложной сетью дорог, которые следовали древним тропам, впервые построенным общинами чупикуаро в поздний доклассический период. [9]
.JPG/1280px-Tripod_bowl,_Mexico,_Chupicuaro,_300_BC_to_1_AD,_earthenware_and_pigment_-_De_Young_Museum_-_DSC00524_(cropped).JPG)
Чупикуаро был крупным керамическим центром, признанным одним из лучших в Мезоамерике по тонкой керамической отделке и декору, которые были разработаны в различных формах и цветах, некоторые с геометрическими рисунками. Мотивами были божества, материнство, кормление грудью, люди и их украшения, животные и растения.
Керамика включала множественные монохромные формы и разнообразные трехцветные полихромные (красные, бежевые и черные) с пирамидальными геометрическими рисунками или зигзагами. Глиняные фигурки использовали технику «pastillaje » и делали полые фигуры. Использовались ракушки, кости и камни. [2]
Из изучения стилей керамики выводится используемая одежда, они раскрашивали свои лица и тела, носили сандалии, бандажи, ожерелья, уши и серьги. Женщины носили сложные прически. [2]
Глиняные фигурки были изготовлены с использованием древних техник, таких как аппликация , насечка и пунктировка. Сложная аппликация использовалась для создания отличительных черт фигурок, включая их большие носы, глаза, сделанные из маленьких полосок или точек, и маленькие щелевидные рты. Фигурки часто изображались с минимальной одеждой, большинство из которых демонстрировали гениталии, а женские черты часто были преувеличены. Наиболее изменчивыми особенностями фигурок были их украшения и головные уборы. Они были расписаны красными и белыми пигментами, нанесенными кистью или разбрызгиванием пигмента на трещины и канавки фигурки. Эти фигурки, возможно, были созданы, чтобы служить спутниками умершего или изображениями членов его семьи. [10]
Майя синий - это сине-индиговый пигмент, полученный в результате реакции присоединения индиго и глины, который широко использовался в доколумбовой Мезоамерике. Происхождение пигмента было впервые обнаружено в Калакмуле , доколумбовом городе в Мексике, что датирует использование пигмента примерно 150 г. н. э. в поздний доклассический период. Однако исследование 2019 года Васкеса Де Агрегадос-Паскуаля и др. обнаружило, что использование майя-синего пигмента относится как минимум к 250 г. до н. э. посредством анализа погребальных артефактов, найденных при раскопках 2001 года в Ла-Тронере, расположенной на восточной стороне долины Акамбаро в Западной Мексике.
Исследование выявило использование синего пигмента на керамике, найденной на месте, а также использование красного пигмента киновари в погребальном контексте. Наличие этих пигментов было выявлено с помощью LC_MS/MS-TOF-MS и Рамановской спектроскопии .
Этот анализ пигментов, использованных в погребальных артефактах, относит происхождение синего цвета майя к более древнему времени и к немайянской доиспанской культуре, показывая, что люди культуры чупикуаро уже освоили технологию и ноу-хау, необходимые для производства этого синего пигмента к концу среднего доклассического периода. [11]
Жители Чупикуаро практиковали культ мертвых , характеризующийся гробницами, куда они помещали трофейные черепа, обсидиановые наконечники стрел, метаты , статуэтки, наушники, украшения из ракушек, ожерелья и бусы, костяные артефакты и музыкальные инструменты. [2] Все это было найдено во время раскопок около 1950 года.
Многочисленные захоронения и подношения дают знания об образе жизни древних жителей Чупикуаро. Они были фермерами, которые жили в хижинах, построенных из скоропортящихся материалов, образуя хорошую протяженную сельскую деревню, строили низкие платформы с глиняным полом, иногда сгруппированные вместе, на которых строили свои дома. Они собирали урожай кукурузы, бобов и тыквы. [12]
