Тантры в индуизме — это эзотерические писания. [1] [2]
Классы
Слово тантра образовано путем соединения ( сандхи на санскрите ) двух санскритских слов: таноти (расширение) и трайати (освобождение). Тантра означает освобождение энергии и расширение сознания из его грубой формы. Это метод расширения ума и высвобождения дремлющей потенциальной энергии, и его принципы составляют основу всех йогических практик. Поэтому индуистские тантрические писания ссылаются на техники достижения результата.
Индуистские тантры насчитывают 92 писания; из них 64 [3] [ нужен лучший источник ] являются чисто абхедскими (буквально «без дифференциации» или монистическими ), известными как бхайрава -тантры или кашмирские шиваитские тантры, 18 являются бхедабхедскими (буквально «с дифференциацией и без дифференциации» монистическими или дуалистическими ), известными как рудра -тантры), и 10 являются полностью бхедскими (буквально «дифференцированными» или дуалистическими ), известными как шива- тантры. Последние два ( рудра -тантры и шива- тантры) используются шиваитскими сиддхантами и поэтому иногда называются шива-сиддханта -тантрами или шива-сиддханта -агамами .
Тантры в основном бывают двух видов: Агама и Нигама. Агамы — это тексты, в которых Богиня задавала вопросы, а Бог отвечал. В текстах Нигама Бог задавал вопросы, а Богиня отвечала. Этот диалог между Богом и Богиней является особой чертой индуистской тантры.
Источник
В традиции натхов легенда приписывает происхождение тантры Даттатрее , полумифологическому йогу и предполагаемому автору Дживанмукта Гиты («Песнь освобожденной души»). Матсиендранатху приписывают авторство Кауладжняна-нирная, объемной тантры девятого века, посвященной множеству мистических и магических тем. Эта работа занимает важное место в индуистской тантрической линии, а также в тибетском буддизме Ваджраяны.
Функция
В отличие от ведического ритуала, который традиционно проводится на открытом воздухе без идолов или эмблем, тантрический ритуал в основном касается храмов и идолов. Тантры в основном являются описаниями и спецификациями для строительства и поддержания храмовых структур с их постоянными идолами и лингамами, например, Аджита Махатантра . [4] [ необходим неосновной источник ]
Другой функцией было сохранение эзотерических текстов для исключительного использования правителями в ритуалах, направленных на божеств, контролирующих политические дела, например, Шарада-тилака Тантра . [5] [ необходим неосновной источник ]
Тексты
Тантрические тексты обычно связаны с определенной традицией и божеством. Различные типы тантрической литературы — это тантра, агама, самхита, сутра, упанишада, пурана, тика (комментарии), пракарана, тексты паддхати, стотрам, кавача, нигханту, коша и агиографическая литература. Они написаны на санскрите и на региональных языках. Основные текстовые традиции тантры с некоторыми ключевыми образцовыми текстами следующие: [6]
Другие – сверхъестественное, химия, астрология, алхимия и т. д.,
Переводы
Большинство индуистских тантр остаются непереведенными. Одним из широко переводимых исключений является Виджняна Бхайрава Тантра , которая, по словам Кристофера Уоллиса, нетипична для большинства тантрических писаний. [7]
Сэр Джон Вудрофф перевел Тантру Великого Освобождения (Mahānirvāna Tantra) (1913) на английский язык вместе с другими тантрическими текстами. Другие тантры, которые были переведены на западный язык, включают Malini-vijayottara tantra, Kirana tantra и Parakhya Tantra. [7]
Некоторые переводы текстов Тантры
Кулачудамани-тантра и Вамкехвар-тантра, Луиза М. Финн