stringtranslate.com

Шалим

Статуэтка XIII века до нашей эры, изображающая богиню Ашеру , кормящую близнецов Шахара и Шалима. Символы Ашеры, священное дерево и козел , появляются на ее бедрах. Статуэтку могли держать в руках роженицы.

Шалим ( Шалам , Шалем , угаритский : 𐎌𐎍𐎎 , латинизированный:  ŠLM ) — языческий бог в ханаанской религии , упоминаемый в надписях, найденных в Угарите (ныне Рас-Шамра, Сирия ). [1] [2] Уильям Ф. Олбрайт идентифицировал Шалима как бога сумерек, а Шахара как бога рассвета. [3] В Библейском словаре божеств и демонов Венера представлена ​​Шалимом как Вечерняя звезда, а Шахар — как Утренняя звезда. [1] Его имя происходит от трехсогласного семитского корня Š-LM («целый, безопасный, здоровый, мир»).

Угаритские надписи

Угаритский миф, известный как « Милосердные и Прекраснейшие Боги», описывает Шалима и его брата Шахара как потомков Эла от двух женщин , которых он встречает на берегу моря. Их обоих вскармливает «Леди», вероятно, Ашера , и их аппетиты такие же большие, как «(одна) губа к земле и (одна) губа к небу». В других угаритских текстах эти двое связаны с богиней солнца. [1]

Другая надпись представляет собой предложение, повторенное трижды в парамифологическом тексте: «Позвольте мне призвать милостивых богов, ненасытных богов мира » . Йм на большинстве семитских языков означает «день», а Шалим и Шахар, божества-близнецы заката и рассвета, считались его началом и концом. [4]

Шалим также упоминается отдельно в списках угаритских богов, и формы его имени также встречаются в личных именах, возможно, как божественное имя или эпитет . [1]

Многие учёные полагают, что имя Шалима сохранилось в названии города Иерусалим . [5] [1] [6] [7] [8] Бог Шалим, возможно, ассоциировался с сумерками и вечерней звездой в этимологических смыслах «завершения» дня, «заката» и «мира». [9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcde van der Toorn et al., 1999, стр. 755-6.
  2. ^ Голаны, 2003, с. 82. «Имя ханаанского божества заходящего солнца Салима, или Салема, [...] Имена [ Сахара и Салима] переводятся в современных научных текстах как Шахар и Шалим [...]»
  3. ^ Олбрайт, WF (1994). Яхве и боги Ханаана: исторический анализ двух контрастирующих религий. G - Серия справочных, информационных и междисциплинарных предметов. Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 187. ИСБН 978-0-931464-01-0.; ср. аккадское слово, обозначающее закат, шалам шамши .
  4. ^ ван дер Тоорн и др., 1999, с. 222.
  5. ^ Дженни Кин (2000). Восстановление Божественной женщины в иудаизме. Универсал-Издательство. стр. 65–. ISBN 978-1-58112-763-8. Проверено 27 октября 2020 г. Царские имена с корнем slm , такие как Соломон и Авесшалом, предполагают, что Шалиму все еще поклонялись в 10 веке до нашей эры и что ранний дом Давида участвовал в этом культе.
  6. ^ Н. Нааман, Ханаанский Иерусалим и его центральные соседи по горной местности во втором тысячелетии до нашей эры, Ugarit-Forschungen Vol. 24 (1992), стр. 275–291.
  7. ^ Л. Граббе, Этнические группы в Иерусалиме, в Иерусалиме в древней истории и традициях (Clark International, 2003), стр. 145-163.
  8. ^ Джон Дэй, Яхве и боги и богини Ханаана , Sheffield Academic Press 2002, стр. 180
  9. ^ Хельмер Ринггрен; Хайнц-Йозеф Фабри (2006). Богословский словарь Ветхого Завета. Вм. Издательство Б. Эрдманс. стр. 24–. ISBN 978-0-8028-2339-7. Проверено 19 июня 2015 г.

Библиография