Самбхаджи (Sambhaji Bhonsle, произношение на маратхи: [saːmˈbʱaːdʑiː ˈbʱos(ə)le] ; ок. 14 мая 1657 г. — 11 марта 1689 г.), также известный как Шамбхурадже , был вторым Чхатрапати Королевства маратхов , правившим с 1681 по 1689 год. Он был старшим сыном Шиваджи , основателя Королевства маратхов. Правление Самбхаджи во многом формировалось под влиянием продолжающихся войн между маратхами и Империей Великих Моголов , а также другими соседними державами, такими как абиссинцы Джанджиры , Вадияры Майсура и Португальская империя в Гоа . После казни Самбхаджи Аурангзебом его брат Раджарам I стал следующим Чхатрапати и продолжил войны Моголов и Маратхов . [1]
Самбхаджи родился в форте Пурандар у маратхского императора Шиваджи и его первой жены Саибаи , которая умерла, когда ему было два года. Затем его воспитывала его бабушка по отцовской линии Джиджабай . [2] В возрасте девяти лет Самбхаджи был отправлен жить к радже Джаю Сингху I Амберскому в качестве политического заложника , чтобы обеспечить соблюдение Договора Пурандара , который Шиваджи подписал с Моголами 11 июня 1665 года. В результате договора Самбхаджи стал мансабдаром Моголов . [3] Он и его отец Шиваджи посетили двор императора Моголов Аурангзеба в Агре 12 мая 1666 года. Аурангзеб поместил их обоих под домашний арест, но они сбежали 22 июля 1666 года. [4] Однако обе стороны примирились и имели сердечные отношения в период 1666–1670 годов. В период между 1666 и 1668 годами Аурангзеб сначала отказался, но позже официально признал титул раджи, который принял Шиваджи от имени Империи Моголов после давления принца Муаззама . Аурангзеб с большим подозрением смотрел на дружбу принца Муаззама, Шиваджи и Самбхаджи. [5] При посредничестве Муаззама Самбхаджи также был восстановлен в звании мансабдара Моголов с 5000 кавалеристов. Затем Шиваджи отправил Самбхаджи с генералом Пратапрао Гуджаром на службу к принцу Муаззаму , который был наместником Моголов в Аурангабаде с Дилер-ханом в качестве его заместителя. Самбхаджи посетил принца Муаззама в Аурангабаде 4 ноября 1667 года и затем получил права на территорию в Бераре под предлогом сбора доходов. После короткого пребывания Самбхаджи вернулся в Раджгад, в то время как представительные офицеры маратхов продолжали оставаться в Аурангабаде. В этот период маратхи под командованием Самбхаджи сражались вместе с Моголами под командованием Муаззама против султаната Биджапура . [3] [6]
Самбхаджи вышла замуж за Дживубаи в браке политического союза и, согласно обычаю маратхов, взяла имя Йесубай . Дживубай была дочерью Пиладжи Ширке, который поступил на службу к Шиваджи после поражения Дешмукха Сурьяджи Сурве, который был его предыдущим сюзереном. Этот брак, таким образом, дал Шиваджи доступ к региону прибрежного пояса Конкан . [7] [8] У Йесубай было двое детей, дочь Бхавани Бай, а затем сын по имени Шаху I , который позже стал Чхатрапати империи маратхов.
Поведение Самбхаджи, включая предполагаемую безответственность и пристрастие к чувственным удовольствиям, заставило Шиваджи заключить своего сына в форт Панхала в 1678 году, чтобы обуздать его поведение. [7] [9] Самбхаджи сбежал из форта со своей женой и воссоединился с Дилер-ханом в декабре 1678 года на год. После того, как Шиваджи вернулся из своей южной кампании (Dakshin digvijay), он разместил Самбхаджи в Саджангаде, надеясь улучшить отношение последнего. Самбхаджи, хотя и почитал Матх и их практику, не был склонен следовать этой дисциплинированной рутине. Связь уже была установлена между Самбхаджи и Дилер-ханом, который теперь был единственным ответственным за дела Моголов на юге (DAKHAN). 13 декабря 1678 года Самбхаджи взял с собой небольшую свиту и покинул Саджангад с целью достичь Педгаона, могольского военного городка. Самбхаджирадже прибыл в Махули. Там он попрощался со своими слугами на слиянии Кришны и Венны. Дилер-хан послал Ихлас-хана Мияну и Гхайрат-хана с четырехтысячным войском, чтобы встретить Самбхаджирадже. Эти два хана встретились с Самбхаджираджем примерно в четырех косах к югу от Супы, около Моргаона. Оттуда Самбхаджирадже отправился в Куркумбх. Дилер-хан прибыл туда специально для него. Но затем вернулся домой, когда узнал о плане Дилер-хана , могольского наместника Декана, арестовать его и отправить в Дели. [10] По возвращении домой Самбхаджи был помещен под надзор в Панхале . [7] [11]
Когда Шиваджи умер 5 апреля 1680 года, Самбхаджи все еще находился в плену в форте Панхала. В то время Сойрабай , амбициозная вдова Шиваджи и мачеха Самбхаджи, вместе с влиятельными придворными, такими как Аннаджи Датто и другими министрами, сговорились против Самбхаджи, чтобы помешать ему занять трон. [7] : 48 В спешке они посадили на трон сына Сойрабай и единокровного брата Самбхаджи, Раджарама , которому тогда было десять лет, 21 апреля 1680 года. [12] Услышав эту новость, Самбхаджи задумал побег и завладел фортом Панхала 27 апреля, убив командира форта. 18 июня он получил контроль над фортом Райгад . Самбхаджи официально взошел на престол 20 июля 1680 года. Раджарам, его жена Джанки Бай и мать Соярабай были заключены в тюрьму. Вскоре после этого, когда была предпринята еще одна попытка заговора против Самбхаджи с помощью принца Акбара , [13] четвертый сын Аурангзеба, некоторые родственники Соярабай из клана Мохите и некоторые министры Шиваджи, такие как Аннаджи Датто, были казнены по обвинению в заговоре. [14] : 48
Вскоре после своего восшествия на престол Самбхаджи начал военные походы против соседних государств. Нападение Самбхаджи на Бурханпур и предоставление убежища принцу Акбару, беглому сыну Аурангзеба, вынудили последнего двинуться на юг с армией Моголов.
Бахадур-хан отвечал за форт Бурханпур, который позже поручил то же самое Какар-хану. Какар выполнял обязанность по сбору налога джизья с индуистских граждан Бурханпура. Джизья собиралась и хранилась в форте Бурханпур. Самбхаджи разграбил и опустошил Бурханпур в 1680 году. Его войска полностью разгромили гарнизон Моголов и казнили пленников. Затем маратхи разграбили город и подожгли его порты. Затем Самбхаджи отступил в Баглану , уклонившись от сил командующего Моголов Хана Джахана Бахадура. [15] : 218
В 1681 году четвертый сын Аурангзеба Акбар покинул двор Моголов вместе с несколькими мусульманскими сторонниками Мансабдара и присоединился к мусульманским повстанцам в Декане. В ответ Аурангзеб переместил свой двор на юг в Аурангабад и взял на себя командование Деканской кампанией. Мятежники были разбиты, и Акбар бежал на юг, чтобы искать убежища у Самбхаджи. Министры Самбхаджи, включая Аннаджи Датто и других министров, воспользовались этой возможностью и снова сговорились, чтобы снова возвести на престол Раджарама. Они подписали предательское письмо против Самбхаджи, в котором обещали присоединиться к Акбару, которому и было отправлено письмо. [16] [17] Акбар передал это письмо Самбхаджи. [16] Разгневанный Самбхаджи казнил заговорщиков по обвинению в измене. [18]
В течение пяти лет Акбар оставался с Самбхаджи, надеясь, что последний одолжит ему людей и деньги, чтобы нанести удар и захватить трон Моголов для себя. К несчастью для Самбхаджи, предоставление убежища Акбару не принесло плодов. В конце концов, Самбхаджи помог Акбару бежать в Персию . С другой стороны, Аурангзеб после прибытия в Декан так и не вернулся в свою столицу на севере. [19] [20] [21]
В 1682 году Моголы осадили маратхский форт Рамседж , но после пяти месяцев безуспешных попыток, включая установку взрывных мин и строительство деревянных башен для взятия стен, осада Моголов провалилась. [22]
Аурангзеб пытался атаковать империю маратхов со всех сторон. Он намеревался использовать численное превосходство Моголов в своих интересах. Самбхаджи хорошо подготовился к вторжениям, и силы маратхов быстро вступили в бой с численно сильной армией Моголов в нескольких небольших сражениях, используя тактику партизанской войны. Однако Самбхаджи и его генералы атаковали и побеждали генералов Моголов всякий раз, когда у них появлялась возможность заманить генералов Моголов в решающие сражения на территориях маратхов. Самбхаджи разработал стратегию минимизации потерь со своей стороны. Если была возможность, то армия маратхов решительно атаковала, однако, если Моголы были слишком сильны численностью, то маратхи отступали. Это оказалось очень эффективной стратегией, поскольку генералы Аурангзеба не могли захватить территории маратхов в течение трех лет. [22]
Затем Аурангзеб решил атаковать столицу маратхов, форт Райгад, непосредственно с севера и юга. Он предпринял попытку окружить столицу маратхов, что привело к вторжению Моголов в Конкан (1684) . Моголы были сокрушительно разбиты из-за стратегии маратхов и сурового климата региона. Эти неудачи вынудили Аурангзеба отвернуться от империи маратхов и искать успеха против династий Кутб-Шахи и Адил-Шахи . При Самбхаджи (1680–89) маратхи распространились по всей западной Индии. [23]
Маратхи под предводительством Шиваджи вступили в конфликт с сиддами , мусульманами абиссинского происхождения, поселившимися в Индии, за контроль над побережьем Конкана. Шиваджи смог сократить их присутствие до укрепленного острова Джанджира . Самбхаджи продолжил кампанию маратхов против них, в то время как в это время сиддхи заключили союз с Моголами. [24] В начале 1682 года армия маратхов, к которой позже присоединился лично Самбхаджи, атаковала остров в течение тридцати дней, нанеся большой урон, но не сумев прорвать его оборону. Затем Самбхаджи попытался уловить, отправив группу своих людей к сиддхи, утверждая, что они перебежчики. Им разрешили войти в форт, и они планировали взорвать пороховой склад во время предстоящей атаки маратхов. Однако одна из женщин-перебежчиц связалась с мужчиной-сиддхи, и он раскрыл заговор, а лазутчики были казнены. Затем маратхи попытались построить каменную дамбу от берега до острова, но были прерваны на полпути, когда армия Моголов двинулась, чтобы угрожать Райгаду. Самбхаджи вернулся, чтобы противостоять им, и его оставшиеся войска не смогли преодолеть гарнизон Джанджира и флот Сидди, защищавший его. [25]
Не сумев взять Джанджиру в 1682 году, Самбхаджи послал командира, чтобы захватить португальский прибрежный форт Анджадива . Маратхи захватили форт, стремясь превратить его в военно-морскую базу, но в апреле 1682 года были изгнаны из форта отрядом из 200 португальцев. Этот инцидент привел к более крупному конфликту между двумя региональными державами. [25] : 171
Португальская колония Гоа в то время обеспечивала поставки Моголов, позволяла им использовать португальские порты в Индии и проходить через свою территорию. Чтобы лишить Моголов этой поддержки, Самбхаджи предпринял поход против португальского Гоа в конце 1683 года, штурмовав колонию и взяв ее форты. [26] Ситуация для колонистов стала настолько ужасной, что португальский вице-король Франсиско де Тавора, граф де Алвор, отправился со своими оставшимися сторонниками в собор, где хранился склеп Святого Франциска Ксавьера , где они молились об избавлении. Вице-король открыл гроб и передал телу святого свой жезл, королевские верительные грамоты и письмо с просьбой о поддержке святого. Гоанская кампания Самбхаджи была остановлена прибытием армии и флота Моголов в январе 1684 года, что заставило его отступить. [27]
Между тем, в 1684 году Самбхаджи подписал оборонительный договор с англичанами в Бомбее, осознавая свою потребность в английском оружии и порохе, особенно потому, что отсутствие артиллерии и взрывчатых веществ мешало маратхам осаждать укрепления. Подкрепленный таким образом, Самбхаджи приступил к взятию Пратапгада и ряда фортов вдоль Гхатов . [28]
Подобно кампании его отца Шиваджи в Карнатаке, Самбхаджи попытался в 1681 году вторгнуться в Майсур , тогда южное княжество, которым правил Водеяр Чиккадевараджа . Большая армия Самбхаджи была отбита, [28] как это произошло с Шиваджи в 1675 году. [29] Позже Чиккадевраджа заключил договоры и выплатил дань королевству маратхов во время конфликтов 1682–1686 годов. Однако Чиккадевраджа начал сближаться с императором Моголов и прекратил следовать своим договорам с маратхами. В ответ Самбхаджи вторгся в Майсур в 1686 году в сопровождении своего друга-брахмана и поэта Кави Калаша . [30] [31]
Во время своего короткого правления Самбхаджи столкнулся с попытками Моголов привлечь на свою сторону многих маратхских Дешмукхов, особенно после падения Биджапура и Голконды в 1686–1687 годах. Семьи Дешмукхов, которые присоединились к службе Моголов во время правления Самбхаджи, были Мане, Ширке, Джагдейл и Ядав. Были также случаи, подобные случаю семьи Джедхе, когда один брат присоединился к службе Моголов, а другой остался верен Самбхаджи. [28]
В битве при Ваи в 1687 году был убит ключевой командир маратхов Хамбиррао Мохите , и войска начали дезертировать из армий маратхов. Самбхаджи и 25 его советников были захвачены могольскими войсками Ганоджи Ширке и Мукарраб-хана в стычке в Сангамешваре в феврале 1689 года. [32] За позициями Самбхаджи шпионили приближенные к нему чиновники, которые передали эту информацию Мукарраб-хану . Рассказы о столкновении Самбхаджи с правителем Моголов и последовавших за этим пытках, казни и утилизации его тела сильно различаются в зависимости от источника, хотя в целом все сходятся во мнении, что он был подвергнут пыткам и казнен по приказу императора. Захваченные Самбхаджи и Кави Калаш были доставлены в форт Бахадургад в Педгаоне в современном округе Ахмаднагар, где Аурангзеб унизил их, выставив напоказ в клоунских одеждах, и они подверглись оскорблениям со стороны могольских солдат. [7] : 50
Рассказы о причинах того, что произошло дальше, различаются: рассказы Моголов утверждают, что Самбхаджи попросили сдать его форты, сокровища и имена пособников Моголов с маратхами, и что он решил свою судьбу, оскорбив как императора, так и исламского пророка Мухаммеда во время допроса, и был казнен за убийство мусульман. [33] Улемы империи Моголов приговорили Самбхаджи к смерти по обвинению в зверствах, которые его войска совершили против мусульман в Бурханпуре, включая грабежи, убийства, бесчестие и пытки. [15]
Вместо этого в записях маратхов говорится, что ему было приказано поклониться Аурангзебу и принять ислам, и именно его отказ сделать это, заявив, что он примет ислам в тот день, когда Аурангзеб вручит ему руку своей дочери, привел к его смерти. [34] Сделав это, он заслужил титул «Дхармавир» («защитник дхармы »). [35]
Аурангзеб приказал казнить Самбхаджи и Кави Калаша. Их пытали, ослепили и казнили обезглавливанием 11 марта 1689 года [36] в Тулапуре на берегу реки Бхима около Пуны. [7] : 50
Другие источники утверждают, что Самбхаджи бросил вызов Аурангзебу на открытом суде и отказался принять ислам . Деннис Кинкейд пишет: «Император приказал ему (Самбхаджи) принять ислам. Он отказался и был вынужден пройти сквозь строй всей императорской армии. Изодранного и истекающего кровью его привели к императору, и он повторил свой отказ. Ему вырвали язык и снова задали вопрос. Он потребовал письменные принадлежности и написал: «Даже если император подкупит меня своей дочерью!» Поэтому его казнили под пытками». [35]
В некоторых источниках говорится, что тело Самбхаджи было разрезано на куски и брошено в реку или что тело или его части были пойманы и кремированы в месте слияния рек в Тулапуре. [37] [38] В других источниках говорится, что останки Самбхаджи были скормлены собакам. [39]
Самбхаджи унаследовал систему управления, созданную Шиваджи. Он продолжил большую часть политики своего отца. Администрацией государства руководил Самбхаджи с помощью Чандогаматьи и совета из восьми министров. [40] По словам PS Joshi, Самбхаджи был хорошим администратором, который давал беспристрастное правосудие своим подданным. [41]
Махараштра стала свидетелем сильной засухи во время правления Самбхаджи (1684–1688). Самбхаджи пришлось принять несколько административных мер, чтобы справиться с ситуацией. Самбхаджи продолжил политику Шиваджи, помогая бедным фермерам. Шанкар Нараян Джоши заявил, что его подход к борьбе с голодом был очень конструктивным, и он предложил решения многих сложных проблем. Его политика хранения воды, орошения и развития посевных площадей продемонстрировала его прогрессивную политику. [42]
Самбхаджи предоставил семена зерна, освобождение от налогов, быков для сельскохозяйственных работ и сельскохозяйственные орудия фермерам в засушливой ситуации. Все эти меры были искренне реализованы в период засухи. [37]
Самбхаджи поощрял сельскохозяйственную деятельность в государстве маратхов. Сельское хозяйство было основой сельской экономики маратхов. Он поощрял людей обрабатывать все больше и больше земли. Правительство Самбхаджи обещало безопасность маратхам, которые обрели независимость от Моголов, и попросило их продолжить свою прежнюю работу по земледелию на своих территориях. Оно также вернуло людей, которые сбежали из-за неспособности платить налоги, и попросило их продолжить свою прежнюю работу по земледелию. [42]
Самбхаджи в своем письме от 3 июня 1684 года, адресованном Хари Шивдеву (Субхедару и Каркуну Тарф Чаула), поручил своему Пешве Нилканте Морешвару возделывать конфискованные правительством сельскохозяйственные земли деревень, которые в противном случае остались бы невозделанными. Он также попросил Хари Шивдева распределить пятьдесят кханди зерна, которые присылались ему из Сагаргада, среди земледельцев. [42]
Самбхаджи пытался увеличить доход (доход) от этой сельскохозяйственной деятельности. Он также прилагал усилия, чтобы возделывать больше заброшенных или бесплодных земель. [37]
PS Джоши утверждает, что Самбхаджи, его министры и офицеры были заинтересованы в поддержке культурной и религиозной деятельности в штате. Они чтили и поощряли обучение, предоставляя землю, зерно и деньги ученым. [41]
Самбхаджи использовал много инноваций во время своих кампаний, одним из таких нововведений было то, что он сделал куртки из кожи для своих солдат, чтобы обеспечить защиту от смертельных стрел, выпущенных армией Майсура во время его кампании против Майсура, которая была весьма успешной, так как после первоначального поражения армии маратхов из-за ядовитых стрел, армия маратхов смогла нейтрализовать стрелы и добилась победы, используя эти кожаные куртки. [17] [ нужна страница ]
Самбхаджи был утонченным, образованным и хорошо владел несколькими языками помимо маратхи. Кешав Пандит был нанят для обучения Самбхаджи. Кешав Пандит, он же Кешав Бхатта из Шрингарпура, был эрудированным ученым в области Нитишастры и санскритского языка и литературы. Он, казалось, имел более глубокие познания в различных формах санскритской литературы, индуистской юриспруденции и Пуранах. Он также, кажется, познакомил Самбхаджи с известными трудами по различным наукам и музыке, написанными древними учеными на санскрите. Кешав Пандит составил Данданити по юриспруденции маратхи, а также составил санскритскую биографию брата Самбхаджи под названием «Шри Раджарамачаритра», в которой подробно описывались его ранние походы и побег в Джинджи . [2] [43]
Самбхаджи написал несколько книг за свою жизнь. Наиболее примечательной является Budhbhushanam, написанная на санскрите , и три другие книги, Nayikabhed , Saatsatak , Nakhshikha , которые написаны на языке хиндустани . [44] В Budhbhushanam Самбхаджи писал стихи о политике. В книге Самбхаджи пишет о том, что можно и чего нельзя делать королю, и обсуждает военную тактику. Первые несколько шлок - это восхваления Шахаджи (его деда) и его отца Шиваджи. В Budhbhushan Самбхаджи считает Шахджи воплощением Индры , а Шиваджи - воплощением Вишну , который спас землю и восстановил праведность. Кавиндра Парамананд Говинд Ньюаскар из Поладпура составил Анупурану , частично завершенную санскритскую биографию о жизни Чхатрапати Самбхаджи до рождения Шаху I, как продолжение санскритской биографии его отца Шивабхараты . Хари Кави, также известный как Бханубхатта, написал «Хайхайендру Чаритру», а также комментарий к ней «Шамбу Виласика» по приказу Самбхаджи. Хари Кави также является автором Субхашитахаравалли и написал санскритскую биографию Шамбхураджа Чаритра о жизни и романах Самбхаджи в 1684 году. [45] [46]
Королевство маратхов пришло в смятение из-за смерти Самбхаджи, и его младший сводный брат Раджарам I занял трон. Раджарам перенес столицу маратхов далеко на юг, в Джинджи , в то время как партизаны маратхов под командованием Сантаджи Горпаде и Дханаджи Джадхава продолжали преследовать армию Моголов. Через несколько дней после смерти Самбхаджи столица Форт Райгад пала перед Моголами. Вдова Самбхаджи, Йесубай, сын Шаху и вдова Шиваджи, Сакварбай , были взяты в плен; Сакварбай умер в плену у Моголов. [47] Шаху, которому было семь лет, когда его захватили, оставался пленником Моголов в течение 18 лет с февраля 1689 года до смерти императора Моголов Аурангзеба в 1707 году. Затем Шаху был освобожден императором Мухаммадом Азам Шахом , сыном Аурангзеба. После освобождения Шаху пришлось вести короткую войну за престолонаследие со своей теткой Тарабай , вдовой Раджарама, которая претендовала на престол для своего сына, Шиваджи II. [48] [49] [50] Моголы держали Йесубай в плену, чтобы гарантировать, что Шаху придерживается условий своего освобождения. Она была освобождена в 1719 году, когда маратхи стали сильны под руководством Шаху и Пешвы Баладжи Вишваната . [51]
В Индии было снято много фильмов и телешоу, основанных на жизни Самбхаджи. Среди них:
Примечания
Цитаты
СМИ, связанные с Самбхаджи, на Викискладе?
