stringtranslate.com

Классика гор и морей

Классическая иллюстрация «Горы и моря» с изображением девятиглавого феникса (цветное издание эпохи династии Цин )
Классика гор и морей, иллюстрация Нюйвы
Классическая иллюстрация «Горы и моря» с изображением Девятихвостой Лисы , спутницы Королевы- матери Запада

«Классика гор и морей» , также известная как «Шаньхай цзин» ( кит .山海经), [1] ранее романизированная как « Шань-хай цзин» , [2] — китайский классический текст и сборник мифической географии [3] [4] и животных. Ранние версии текста, возможно, существовали с 4 века до н. э., [5] [6] но нынешнюю форму он приобрел только в начале династии Хань . [6] Это в значительной степени сказочный географический и культурный отчет о доциньском Китае , а также сборник китайской мифологии . [ требуется ссылка ] Книга разделена на восемнадцать разделов; в ней описывается более 550 гор и 300 каналов .

Авторство

Начиная с Сыма Цяня , спор об авторе(ах) книги продолжается уже более двух тысяч лет.

Определенные ссылки

Юй ВеликийиБойи

Самые ранние записи «Классики гор и морей» можно найти в «Записях великого историка — жизнеописании Даваня» Сыма Цяня . [7] Автор книги впервые был четко указан в «Таблице классических гор и морей», написанной Лю Сю в Западной династии Хань . Лю Сю считал, что « Классика гор и морей» была написана Юем Великим и Бои в классическую эпоху около династии Ся . [8]

Ван Чун и Чжао Е из династии Восточная Хань также называли автора Бои в своих работах, и это имя было изменено последующими поколениями в процессе распространения. [9] В «Весенних и осенних летописях У и Юэ» Чжао Е , « Предисловии к классическим горам и морям » Го Пу и «Наставлениях семьи Янь » Янь Чжитуя все они поддерживали идею о том, что авторами книги являются Юй Великий и Бои . [10]

Однако ученые после династии Тан выразили сомнения относительно подлинности назначения авторов книги как Юй Великого и Бои . Библиография Чжичжай Чэнь Чжэньсуня , Аннотации Чжу Си к Чу Ци: Диалектическая дифференциация Чу Ци , Ручной кластер горной комнаты Шаоши Ху Инлиня и другие признали, что это книга, написанная в классическую эпоху, но она не была написана Юй Великим и Бои . [11] Многие также считают, что книга была написана потомками в соответствии с картой, которая является текстовым описанием карты под названием «Горы и моря». [12]

Любопытный человек в эпоху Воюющих царств

Чжу Си из династии Южная Сун и ученый из династии Мин Ху Инлинь считали, что книга была написана любопытным человеком в период Воюющих царств . Ху Инлинь записал в своем сборнике рукописей «Комната пера горы Шаоши », что книга была написана «любопытным человеком в период Воюющих царств», основываясь на книгах « Сказание о короле Му, сыне Неба» и «Тянь Вэнь» . [11]

Сочетание разных авторов

На основе обобщения исследовательских достижений ученых предыдущих династий, Би Юань из династии Цин далее предположил, что разные разделы книги были написаны отдельно разными авторами. Он утверждал, что «Горная классика» была написана Юем Великим и Бои , «Заморская классика» и «Внутренняя классика морей» были написаны людьми из династии Цинь , а «Великая сельскохозяйственная классика» была создана, когда Лю Сю ее переработал. [8]

Цзоу Янь

Переходя к 20 веку, некоторые ученые выдвинули предположение, что автором книги был Цзоу Янь в период Воюющих царств . Эта теория возникла у Лю Шипэя, который в своем исследовании «Изучение теории Цзоу Яня о множественности литературы в Западной династии Хань» сделал вывод, что, согласно записям в Моцзы , книга «Биография Великого Юя» была объединенной версией «Записей великого историка: биографии Даваня» и « Классики гор и морей» , что подтверждает идею о том, что книга была написана Цзоу Янем. [8]

Суй Чаоцзы

Кроме того, некоторые ученые также полагают, что автором книги является ученик Моцзы по имени Суй Чаоцзы, живший в период Воюющих царств . [13]

Обзор

Книга не является повествованием, так как «сюжет» включает в себя подробные описания местностей в основных направлениях Гор , Регионов за Морями , Регионов Внутри Морей и Дикой Природы . Описания обычно касаются лекарств , животных и геологических особенностей. Многие описания очень обыденны, и равное количество причудливых или странных. Каждая глава следует примерно одной и той же формуле, и вся книга повторяется таким образом.

Он содержит много коротких мифов, и в большинстве случаев превышает абзац. Известный древнекитайский миф из этой книги - миф о Юй Великом , который провел годы, пытаясь контролировать потоп . Рассказ о нем находится в последней главе, главе 18, в предпоследнем абзаце (примерно стих 40). Этот рассказ - гораздо более причудливый рассказ, чем его описание в Классике истории .

Природа

Литературная натура

Ранее китайские ученые называли ее бестиарием , но, по-видимому, считали ее точной. [ требуется цитата ] На самом деле, информация в книге мифологическая. Неизвестно, почему она была написана или как ее стали считать точной географической книгой.

Древние китайские ученые также называли его энциклопедией географических знаний и странным трудом с наибольшим количеством мифов, который записывает «историю, философию, мифологию, религию, медицину, фольклор и этническую принадлежность» древнего Китая, отражая широкий спектр культурных явлений и также затрагивая «географию, астрономию, метеорологию, медицину, животных, растения, минералы...» [14]

В современной академической среде существуют три основных аргумента относительно характера книги:

  1. Теория мифа , представленная Юань Кэ . Некоторые академии считают «Классику гор и морей» «единственным сохранившимся произведением, которое сохраняет древнейшие китайские мифологические материалы».
  2. Теория романа, представленная Ли Цзяньго. Некоторые согласны с классификацией «Классики гор и морей » в «Полной библиотеке четырех сокровищниц » , определяя ее как «роман».
  3. Большинство современных ученых полагают, что это прежде всего книга по географии. [15]

Исторический характер

В этот период содержание книги считалось подлинным и достоверным. Все горы, реки, странные предметы и существа, описанные в книге, заслуживают доверия.

В течение этого периода книга считалась вымышленным произведением. Из-за растущего познания мира людьми и распространенности романов в династиях Мин и Цин, доверие к « Классике гор и морей» постепенно снижалось. Все больше людей начинали верить в теорию романа.

В этот период исследователи давали книге различные ориентации в соответствии с различными исследовательскими направлениями и теориями. Благодаря введению западной антропологии, фольклора и т. д. многие ученые рассматривали книгу как синтез различных дисциплин, используя ее в качестве справочного материала для анализа и обобщений. [16]

Достижения на поле

География

  1. «Классика гор и морей» систематически и всесторонне фиксирует географический обзор периода династии Цинь . Она предоставляет будущим поколениям информацию об экологической среде и деятельности человека тысячи лет назад.
  2. Он включает в себя информацию о древних озерах, болотах, водно-болотных угодьях, пустынях, горах и реках; распределение минералов, распределение растений (фиксация изменений климата), распределение животных, этнические связи племен и миграции. [17]

Мифология

  1. В книге описаны семь категорий древнекитайской мифологии .
  2. Он оставляет надежную текстовую основу для мифического мира и выражает космологию древнего китайского народа в форме метафор. [18]

Зоология

  1. В книге приводится список сверхъестественных существ китайского фольклора .
  2. В книге описаны миграция, эволюция и вымирание более 400 древних китайских животных. Она описывает динамику и жизненные привычки животных (включая их звуки, характеристики и атрибуты) для будущих поколений исследований и изучения. [19]

Лекарство

  1. Для традиционной китайской медицины « Классика гор и морей» описывает около 110–140 видов лекарств с лечебными свойствами. Она предоставляет доказательства сходств и различий между древними и современными болезнями, статистическое количество материалов для лечения животных и растений, а также исследования растений как для еды, так и для медицины. [20]
  2. В книге приводятся названия, формы, происхождение и функции различных лекарств, а также большое количество древних названий болезней, чтобы эти древние названия болезней могли быть сохранены. [21]

Религия

  1. Книга описывает и раскрывает древнекитайское религиозное сознание и идеи. Например, из описаний различных странных гор и скал, таинственных существ и бессмертных сверхъестественных существ ученые открывают характеристики, верования и атрибуцию китайского шаманизма . [22]

Известные мифологические звери в Шаньхайцзине

Мифологические существа, впервые описанные в «Шаньхайцзин», появляются во многих исторических и современных рассказах и произведениях искусства, основанных на китайской мифологии; например, змея Ба , птица Би Фан , цюнци («совершенно странный», одна из Четырех опасностей ), тяньгоу (небесная собака), цзоуюй и т. д.

Переводы на английский


Смотрите также

В китайском Викиресурсе есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:
Шань Хай Цзин (на китайском)

Ссылки

  1. ^ "Шань Хай Цзин". Китайский текстовый проект .
  2. ^ Джонатан Х. Пинг; Бретт Маккормик (14 декабря 2015 г.). Стратегические приоритеты Китая. Routledge. стр. 40–. ISBN 978-1-134-59229-6.
  3. ^ Льюис, Марк Эдвард (2006). Мифы о потопе раннего Китая. Государственный университет Нью-Йорка. стр. 64. ISBN 978-0-7914-6663-6.
  4. ^ Марк Эдвард Льюис (2009). Китайская космополитическая империя: династия Тан, том 4 (иллюстрированное издание). Издательство Гарвардского университета. стр. 202. ISBN 978-0-674-03306-1. Получено 8 февраля 2012 г. .
  5. ^ Лео Багроу, Р. и А. Скелтон (2009). История картографии . Transaction Publishers . стр. 204. ISBN 978-1-4128-1154-5.
  6. ^ ab Lust, John (1996). Китайские популярные гравюры . Brill Publishers . стр. 301. ISBN 90-04-10472-0.
  7. ^ «Краткий обзор мифов о Яо и Шуне: в центре внимания — классический «Шань хай цзин» — CNKI». www.cnki.net . Получено 28.04.2023 .
  8. ^ abc "Обзор дискуссий о писателях "Шань хай цзин" и процессе завершения книги в 20 веке - CNKI". www.cnki.net . Получено 28.04.2023 .
  9. ^ "伯益始秦与其著《山海经》之说申论 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  10. ^ "《山海经》作者应为巴蜀人 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 28 апреля 2023 г.
  11. ^ ab 孙, 致中 (1986). «《山海经》的作者及著作时代 — CNKI».贵州文史丛刊(1): 78–82 . Проверено 28 апреля 2023 г.
  12. ^ «Исследование графических связей Шаньхайцзин в рамках теории интертекстуальности — CNKI». www.cnki.net . Получено 28.04.2023 .
  13. ^ "Классификация и культурное значение мифа "Шань хай цзин" - CNKI". www.cnki.net . Получено 28.04.2023 .
  14. ^ "谈谈《山海经》的历史和社会价值 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  15. ^ "《山海经》性质定位研究 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  16. ^ "《山海经》与原始宗教信仰初探 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  17. ^ "上古文化的百科全书——奇幻诡谲的《山海经》 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  18. ^ "探析《山海经》神话的主题精神 - CNKI" . www.cnki.net . Проверено 30 апреля 2023 г.
  19. ^ "Анализ изображений животных в Шань хай цзин - CNKI". www.cnki.net . Получено 2023-04-30 .
  20. ^ "Достижения традиционной китайской медицины в классике гор и рек - CNKI". www.cnki.net . Получено 2023-04-30 .
  21. ^ 袁, 思芳 (1988). «试述《山海经》的医药学成就 — CNKI».中医药学报(6): 36–38 . Проверено 30 апреля 2023 г.
  22. ^ «О религиозной особенности Сутры гор и моря - CNKI». www.cnki.net . Получено 2023-04-30 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки