Шарлин Тетерс (родилась 25 апреля 1952 года в Спокане, штат Вашингтон ) — индейская художница, педагог и лектор. [1] Её картины и художественные инсталляции были представлены на более чем 21 крупной выставке, комиссии и коллекции. Она является членом племени Спокан , [2] и её споканское имя — Слум Тах . [3] Она родилась и выросла в Спокане, штат Вашингтон, недалеко от индейской резервации Спокан.
Она активно выступает против использования талисманов и других символов коренных американцев в спорте с 1989 года. Она является одним из основателей Национальной коалиции по борьбе с расизмом в спорте и СМИ (NCRSM). [4]
Начиная с 1984 года, она посещала Институт американских индейских искусств (IAIA) в Санта-Фе, Нью-Мексико , который окончила в 1986 году, получив степень младшего специалиста по изобразительным искусствам в живописи. Затем она поступила в Колледж Санта-Фе (ныне Университет искусств и дизайна Санта-Фе ), получив степень бакалавра изобразительных искусств в живописи в 1988 году.
В 1988 году она поступила в аспирантуру Иллинойсского университета на факультет искусств и дизайна в Урбана-Шампейн, получив степень магистра изящных искусств по живописи. В 1989 году она резко отреагировала на исполнение псевдоиндейского танца студентом европейского происхождения, изображавшим « Вождя Иллинивека » на университетском баскетбольном матче, и вскоре после этого начала молча протестовать за пределами спортивных мероприятий, держа в руках небольшой плакат с надписью «Индейцы — люди». [5] Ее действия и действия других студентов-индейцев в Иллинойсском университете, таких как Маркус Амерман , [6] привели к резкому подъему усилий по искоренению образов коренных американцев в школах, университетах и университетских видах спорта по всей территории Соединенных Штатов, и на эту тему был снят фильм ( В чьей чести Джей Розенштейн). [2]
Тетерс также имеет почетную докторскую степень в области изящных искусств от колледжа Митчелла в Нью-Лондоне, штат Коннектикут . 10 октября 1997 года она была удостоена звания «Человек недели» Питером Дженнингсом в программе ABC World News Tonight за ее преданность своей работе и своим людям. [1]
В середине 1990-х годов Тетерс занимала должность старшего редактора журнала Native Artist Magazine . [2] Она живет в Санта-Фе, штат Нью-Мексико . Она вышла на пенсию из Института искусств американских индейцев в сентябре 2020 года, проработав профессором студийного искусства, заведующим кафедрой студийного искусства, а затем академическим деканом по искусству и культурным исследованиям с 2015 года. [7] С 2005 по 2007 год она также занимала должность кафедры междисциплинарных знаний имени Хью О. ЛаБаунти в Калифорнийском государственном политехническом университете в Помоне, штат Калифорния . [1]
Тетерс был первым художником-резидентом Американского музея естественной истории в Нью-Йорке, штат Нью-Йорк . [8]
Национальная коалиция против расизма в спорте и СМИ (NCRSM) была сформирована в октябре 1991 года на встрече в колледже Аугсбурга американских индейских сановников и активистов в Миннеаполисе, штат Миннесота . Она была создана для борьбы с мощным влиянием крупных СМИ, которые предпочитают продвигать сообщения об угнетении коренных американцев. Проводя демонстрации и марши возле многочисленных спортивных стадионов по всей Америке, NCRSM повлияла на образовательные усилия по борьбе с расовыми стереотипами и сделала это темой для обсуждения в домашних условиях. Компоненты крупных СМИ, которые формируют общественное и правительственное мнение, включают: кино, видео, спортивные развлечения, образовательные учреждения, публикации, новостные организации, телевидение, кабельное, спутниковое, интернет, розничные практики и мерчандайзинг, маркетинг и радио. [9]
При создании NCRSM совет директоров состоял из одиннадцати директоров, включая Тетерса в качестве вице-президента и старшего редактора, Клайда Беллекура в качестве национального директора и покойного Вернона Беллекура в качестве бывшего президента и национального представителя NCRSM. Их миссия была и остается основана на убеждении, что использование индейцев и коренных народов в качестве спортивных талисманов является дегуманизирующим для коренной американской расы, поскольку оно увековечивает негативные коннотации и неточные стереотипы. Конечная цель NCRSM — устранить «осквернение» их духовных практик, которые используют перья, краски, танцы, музыку и инструменты в неправильном контексте. Наконец, NCRSM хочет прекратить использование талисманов коренных народов в школах, поскольку они считают, что это продвигает неправильные идеалы и образы коренных американцев и неверно изображает историю для молодежи Америки. [9]
Шарлин Тетерс и NCRSM перечислили следующие школы и команды на своей домашней странице, чтобы заставить определенные университеты и институты Америки осознать, что использование коренных народов в качестве талисманов неправильно.
«Часто люди думают о коренных американцах, какими их представляли себе на рубеже веков. Если мы не ходим в оленьих шкурах и с бахромой, не подражая стереотипам в одежде и искусстве, нас не считают настоящими. Коренные американцы здесь, и мы современные люди, но мы очень хорошо информированы и связаны со своей историей». [1]
{{cite web}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ). Журнал высшего образования NEA. 121-130 (получено 15 мая 2009 г.)