La Chasse-galerie , также известная как « Заколдованное каноэ » или « Летающее каноэ », — это популярная франко-канадская история о лесорубах из лагерей, работающих вокруг реки Гатино, которые заключают сделку с дьяволом , вариант Дикой Охоты . . Самая известная его версия была написана Оноре Бограном (1848–1906). Он был опубликован в журнале The Century Magazine в августе 1892 года.
История берет свое начало во французской легенде о богатом дворянине по имени Галерея, который любил охотиться. Ему так это понравилось, что он отказался присутствовать на воскресной мессе . В наказание за этот грех он был приговорен вечно летать по ночному небу, преследуемый скачущими лошадьми и воющими волками, что напоминало истории о Дикой Охоте .
Когда французские поселенцы прибыли в Канаду , они обменялись историями с туземцами, и рассказ о Галерее был объединен с легендой коренных народов о летающем каноэ. Со временем каноэ из коры стали ассоциироваться и с франко-канадской культурой; Когда некоторые из первых франко-канадцев прибыли в Нью-Йорк , они, как сообщается, высадились на берегу реки Гудзон, «к изумлению и восхищению людей, которые никогда раньше не видели каноэ с корой в своих водах». [1]
После ночи пьянства в канун Нового года группа путешественников , работающих в отдаленном лесном лагере, жаждут навестить своих возлюбленных, находящихся примерно в 100 лигах (500 километрах) от них. Единственный способ проделать такое долгое путешествие и вернуться на работу на следующее утро — это запустить шасс-галерею . Управлять шасс-галереей означает заключить договор с Дьяволом, чтобы их каноэ могло быстро добраться по воздуху до места назначения. Однако путешественникам не следует упоминать имя Бога или прикасаться к кресту шпиля любой церкви, когда они проносятся мимо на летающем каноэ. Если какое-либо из этих правил будет нарушено во время путешествия, то Дьявол заберет их души. Помня об этом, мужчины обещают не прикасаться ни капли рома, чтобы сохранить ясность головы. Экипаж занимает свои места в каноэ, которое начинает подниматься над землей. Они начинают грести. Далеко внизу они видят замерзшую реку Гатино , множество деревень, множество блестящих церковных шпилей и даже огни Монреаля . Заколдованное каноэ в конце концов приземляется возле дома, где в самом разгаре новогодние гуляния. Никто не подвергает сомнению внезапное прибытие охотников/лесорубов. Их обнимают с распростертыми объятиями, и вскоре они танцуют и празднуют так же весело, как и все остальные. Проведя время со своими возлюбленными и насладившись праздником, мужчины замечают, что уже поздно, и понимают, что им нужно уйти, если они хотят вернуться в лагерь к работе. Когда они летят безлунной ночью, становится очевидно, что их штурман был пьян, управляя каноэ по опасно неустойчивому курсу. Проезжая над Монреалем, они едва не наткнулись на шпиль церкви, и вскоре каноэ застревает в глубоком сугробе. Пьяный штурман начинает ругаться и произносить имя Господа всуе. В ужасе, что дьявол заберет их души, мужчины связывают и затыкают рот своему другу и выбирают другого, чтобы управлять им. Штурман вскоре разрывает оковы и снова начинает ругаться. Экипаж все больше и больше потрясается возможностью потерять свою душу и случайно направляет заколдованное каноэ прямо в высокую сосну. Мужчины вываливаются из каноэ и теряют сознание.
Концовка истории меняется от версии к версии. В некоторых версиях мужчин приговаривают лететь на каноэ через ад. Они появляются в небе каждый канун Нового года, но во всех версиях, кроме одной, все мужчины избегают условий, поставленных дьяволом (Люцифером).
Существует несколько различных версий этой легенды. [2] Акадская версия включает в себя рукоятку топора. Он растягивается, чтобы вместить столько людей, сколько на него залезет.
В другом варианте сам дьявол управляет и намеренно пытается нарушить правила на обратном пути, после чего они выбрасывают его из каноэ, чтобы спастись.
На английском языке эта легенда известна как «Каноэ» или «Заколдованная Дикая Охота». Второе название используется для перевода именно chasse-galerie , как оно известно на канадском французском языке; другой термин гораздо шире.
В Квебеке самая известная версия написана Оноре Бограндом . Это история лесорубов Гатино , которые заключают договор с дьяволом, чтобы украсть лодку и навестить своих женщин. Однако их предупреждают, чтобы они не богохульствовали во время путешествия и не прикасались к крестам на церковных шпилях, и они должны вернуться до шести часов следующего утра. В противном случае они потеряют свои души. В его версии дьявол (Люцифер) довольно щедр и позволяет мужчинам вернуться целыми и невредимыми.
Эта сказка появилась в книге Эдварда К. Вудли франко-канадских народных сказок под названием «Легенды французской Канады» , опубликованной в 1931 году и переизданной в 1938 году . . Мужчины едут из Сен-Мориса в Сен-Жан . Несчастный случай при возвращении приписывают виски-блан . [4]
Более ранний том на английском языке, озаглавленный « Летающая каноэ» (La Chasse-Galerie), был написан Дж. Э. ЛеРоссиньолем издательством McClelland & Stewart Publishers в 1929 году. В нем выражается благодарность (без дополнительной информации о публикации) «Toronto Star Weekly» , и Canadian Home Journal за любезное разрешение переиздать некоторые истории, первоначально появившиеся в этих журналах». [5]
В 2015 году музыкальная театральная версия этой истории была показана в театре Storefront в Торонто. Он получил две премии «Дора» и две премии театральных критиков Торонто. Более крупную постановку поставил в 2016 году Театр Soulpepper . [6]
В 1991 году была выпущена канадская почтовая марка номиналом 40 центов (под названием «Ведьминское каноэ»), иллюстрирующая эту легенду (канадский Скотт № 1334 или № 1445), которая является частью серии канадских народных сказок .
Эта легенда послужила источником вдохновения для одного из старейших аттракционов монреальского парка развлечений Ла Ронд , Ла Питун. Это обычная поездка на бревнах лесопилки, но над головой изображено летающее каноэ, а позади испуганных людей сидит дьявол. Поэтому высокую скамейку в задней части бревенчатых вагонов называют «местом дьявола». Он закрылся в сезоне 2016 года.
Эта легенда служит мотивом этикетки Maudite , эля, производимого пивоварней Unibroue в Квебеке.
Писатель-фантаст Гордон Р. Диксон в 1965 году написал повесть под названием «Бессмертный», которая позже вошла в сборник « Мутанты» (1970). Французско-канадский космонавт, пилотирующий космический корабль под названием «la Chasse Gallerie» (ошибка в написании повторяется на протяжении всей истории), стал жертвой нападения инопланетян, в результате которого произошел осечек, в результате чего его корабль был отправлен на сотни световых лет. Он пытается вернуться, но два столетия спустя люди обнаруживают и спасают только сам корабль, лишенный каких-либо пассажиров. Позже повесть была расширена в роман того же автора « Человек навсегда» (1986).
Национальный совет по кинематографии Канады выпустил короткометражный анимационный фильм «Легенда о летающем каноэ» ( La Chasse-galerie ). [7]
Клод Дюбуа поет песню «Chasse Galerie» из концертного альбома Rencontre de rêves (1992). Брюно Пеллетье исполнил ее в 2001 году на открытии четвертых Игр Франкофонии.
Квебекская фолк-группа La Bottine Souriante записала песню, основанную на легенде «Мартен де ла Шасс-Галери», для своего альбома La Mistrine в 1994 году. В песне сатана приговаривает людей в летающем каноэ бродить по небу. Монреаль до Судного дня.
Монреальская фолк-метал группа Blackguard использует изображение летающего каноэ на обложке своего альбома 2009 года Profugus Mortis . В альбом вошла песня «The Last We Wage». Его тексты основаны на этой легенде.
Во время церемонии открытия зимних Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере каноэ, в котором находился скрипач Колин Майер, было спущено с потолка, что является намеком на легенду.
Летающее каноэ появляется в анимационном фильме Фредерика Бэка 1981 года «Крак» . [8]
Радиопрограмма C'est la Vie 28 декабря 2001 года пересказала эту историю, рассказанную рассказчицей Мэрилин Перинджер. [ нужна цитата ]
Первая полнометражная экранизация « Дикий бег: Легенда» (Chasse-Galerie: La Légende) вышла в феврале 2016 года. [9] Ее сценарий написал Гийом Виньо , режиссер Жан-Филипп Дюваль. [10]
Спектакль, написанный Тайроном Сэвиджем , на музыку и слова Джеймса Смита, был поставлен театральной труппой Soulpepper в Торонто в 2016 году .
Аудиокнига La Chasse-galerie, являющаяся общественным достоянием, на LibriVox (на французском языке)