Шафан ( ивр . שפן , что означает « даман »), сын Азалии — имя писца или секретаря суда, несколько раз упоминаемое в еврейской Библии ( 4 Царств 22:3–14 и 25:22; и параллели во 2 Паралипоменон 34:8–20; см. также Иеремия 26:24 ; 36:10–12; 39:14 ; 40:5 и далее; и 43:6 ).
В рассказе Летописца Шафан является одним из трех лидеров , посланных царем Иудеи Иосией для ремонта храма в Иерусалиме [1] , используя храмовые фонды для заказа необходимых работ. Когда главный священник Храма Хелкия обнаруживает древний свиток Торы , он отдает его Шафану, который, в свою очередь, приносит его царю Иосии. Иосия читает его вслух толпе в Иерусалиме, что приводит к великому религиозному возрождению. Многие ученые полагают, что это была либо копия Книги Второзакония , либо текст, который стал частью Второзакония, как мы его знаем; в результате это событие известно как реформа Второзакония .
Согласно Библии, у Шафана были сыновья по имени Ахикам [2] , Эласа [3] и Гемария [4] . Последний, по-видимому, не тот же Гемария, который назван сыном Хелкии в Иеремии 29:3. [5] Если предположить, что это тот же Шафан, то у него также был сын по имени Иазания, который входит в число идолопоклонников, изображенных в видении Иезекииля, описанном в Иезекииле 8:11.
Внук Шафана — Гедалия , недолговечный правитель Иудеи, назначенный Навуходоносором после разрушения Иерусалима в 586 г. до н. э. Независимо от того, повлияло ли участие Шафана в реформах Иосии или нет, и Ахикам, и, позднее, Гедалия, по-видимому, сыграли значительную роль в защите Иеремии от преследований. [6]
Во время раскопок в Городе Давида, возглавляемых израильским археологом Игалем Шило , в слое X, разрушенном вавилонянами примерно в 586 г. до н. э., было обнаружено несколько булл . В булле 2 говорится: « принадлежащих Гемарьягу бен Шафану ». Шило предположил, что Гемарьягу этой буллы следует отождествлять с «Гемарьягу, сыном Шафана-писца», который упоминается в библейском тексте, фигурой времен правления Иоакима (годы правления 609-598 до н. э.). [7] Если это так, то это может подтвердить, что Гемарьягу наряду с Ахикамом был сыном Шафана. Однако археолог Яир Шохам отмечает: «Однако следует иметь в виду, что имена, найденные на буллах, были популярны в древние времена, и вполне возможно, что нет никакой связи между именами, найденными на буллах, и человеком, упомянутым в Библии». [8]