stringtranslate.com

Черная Вдова (Чечня)

Чёрная вдова ( русский : чёрная вдова , чёрная вдова ) или Шахидка ( русский : шахидка — русское женское родовое происхождение от shahid ), — термин для исламистских чеченских женщин-смертниц , желающих стать проявлением жестокого джихада . [1] Они стали известны во время кризиса с заложниками в Московском театре в октябре 2002 года. [2] Командир Шамиль Басаев называл шахидок частью своих сил смертников, называемых Бригадой мучеников Рияд-ус-Салихин . [3] Басаев также заявил, что он сам подготовил по меньшей мере пятьдесят Чёрных вдов. [3] Женщины-смертницы совершили более 65% из 23 террористических атак, связанных с чеченским движением с 2000 года. [4] Чёрные вдовы связаны с террористическими атаками в Чечне в период с 1999 по 2005 год. [5]

Термин «Черные вдовы», вероятно, происходит от того, что эти женщины были вдовами мужчин, убитых российскими войсками в Чечне ( подразумевается коннотация паука черная вдова ). Черные вдовы носят черные платья и темную одежду, которая покрывает их тела с головы до ног. [5] Этот наряд должен символизировать их личные потери в чеченских войнах. [5] В 2003 году российская журналистка Юлия Юзик придумала фразу « Невесты Аллаха » (Невесты Аллаха), когда она описала процесс, с помощью которого чеченские женщины были завербованы Басаевым и его соратниками; [6] эта фраза также была использована снова после атаки в Беслане , как название выпуска российской программы НТВ «Совершенно секретно» (Совершенно секретно).

Кроме того, для террористов Черные вдовы считаются менее ценными, чем мужчины-террористы, поскольку мужчины-террористы требуют формальной подготовки, в то время как женщины-террористы рассматриваются как расходный материал. [7] В некоторых случаях, когда мнения Черных вдов и мужчин-террористов не совпадают, мужчины-террористы взрывают бомбы, прикрепленные к Черным вдовам, чтобы избавиться от них. [8] Кроме того, женщины-террористы стратегически привлекательны, поскольку они символизируют противодействие своей традиционной роли послушания, а также женщины-террористы вызывают меньше подозрений, чем могут воспользоваться террористические группы. [9] [10] По словам профессора Ричарда Пейпа из Чикагского университета, в период с 1998 по 2001 год среднее число смертей в результате атаки смертника составляет 13 человек, в то время как среднее число смертей в результате атак смертников Черных вдов составляет 28, что означает, что они в два раза более смертоносны, чем среднестатистический террорист-смертник. [11]

В настоящее время насчитывается сорок семь чеченских женщин-смертниц, подтвержденных на основе двадцати пяти успешных взрывов. [12] Эти методы атак включают в себя подрыв бомб на грузовиках, автомобилях, использование взрывных устройств или использование поясов или сумок смертников. [12] Некоторые даже взрывали свои бомбы на самолетах. [12]

По словам Марка Сейджмента, [13] который принимает участие в работе Центра по изучению терроризма при Исследовательском институте внешней политики, существует тесная связь между становлением Черной вдовой и наличием личных связей с террористическими сетями. [12] Другими словами, вербовка Черных вдов обычно происходит через дружеские или семейные отношения. [12] Примерно двадцать семь процентов Черных вдов были замужем или имели личные связи с террористами, прежде чем сами стали террористами. [12] Кроме того, у Черных вдов был похожий предыдущий опыт, прежде чем они стали террористами. [12] Этот предыдущий опыт включает потерю близких членов семьи в результате конфликтов с российскими войсками. [12]

Хотя чеченские террористки-смертницы не страдают расстройствами личности до того, как становятся террористками, исследования показывают, что у них есть глубокая личная травма, которая заставляет их принимать террористические идеологии, заставляя их присоединяться к Черным вдовам. [12] Кроме того, чеченцы считают, что этически правильно мстить, если погиб любимый человек. [12] Другая точка зрения на то, как формируются Черные вдовы, заключается в том, что после травматических событий люди в целом, а не только чеченские женщины, склонны обращаться к крайним религиозным взглядам, чтобы сформировать чувство идентичности и принадлежности. [12] Таким образом, джихадистские идеологии предоставляют эту среду для чеченских женщин, которые пережили экстремальные посттравматические переживания, тем самым превращая их в Черных вдов. [12] В сочетании с личной травмой, культурной ответственностью за социальную справедливость и крайними религиозными взглядами на месть, эти факторы формируют чеченских женщин, чтобы стать Черными вдовами. [12]

Мотивы

Юлия Юзик, российская журналистка и автор книги «Невесты Аллаха», [14] утверждала , что многие женщины, проданные родителями, используются в качестве шахидок, в то время как другие были похищены или обмануты. [15] Она также утверждает, что многих из них готовили к тому, чтобы они стали террористками-смертницами, используя наркотики и изнасилование. Несколько из них были беременны в то время. [15] Бесаев, который является лидером движения за независимость Чечни и террористом, также утверждал, что женщин готовят к их миссиям. [3] Кроме того, Майкл Раду утверждал, что этих женщин специально готовят к терактам-смертницам. [16] С другой стороны, независимые журналисты, включая Роберта В. Курца и Чарльза К. Бартлза, отвергают эту точку зрения, заявляя, что в большинстве случаев чеченские женщины-смертницы не соответствуют этой модели. [3] В основном женщины-террористки вообще не проходят никакой подготовки к самоубийствам, поскольку для крепления взрывчатки не требуется никаких навыков владения оружием. [15] Многие даже не взрывают себя, а взрываются с помощью пультов дистанционного управления. [15] [17] [18]

Кроме того, у некоторых Черных Вдов есть братья или близкие родственники, которые были убиты в одной из двух чеченских войн между Россией и исламистскими повстанцами с 1994 года или в столкновениях с поддерживаемыми Россией силами. [1] Этими женщинами могут двигать обиды или они могут чувствовать, что это единственный вариант донести свою точку зрения. [19] [5] Курц и Бартлс предлагают другой взгляд на мотивы Черных Вдов, утверждая, что эти женщины гораздо больше мотивированы местью, отчаянием и стремлением к независимому государству, чем религиозным фундаментализмом или личной честью. [3] Они могут чувствовать, что терроризм — это стратегия, когда нет мирного выхода для влияния на политику, или что это единственный вариант для людей с экстремистскими взглядами. [5] [19] Черными Вдовами может двигать идея обретения Чечней независимости от России, или они могли присоединиться к террористическому движению, потому что им промыли мозги и они нуждались в чувстве принадлежности, когда они находились в состоянии политического хаоса. [19] [5] Важно отметить, что Черные Вдовы редко дают интервью, поэтому об их жизни известно очень мало. [4]

После атаки на театр на Дубровке заложники дали неоднозначные отчеты о том, что мотивирует Черных вдов. [20] Во время атаки, как сообщается, некоторые женщины-смертницы рассказали заложникам, как члены их семей были убиты на войне, и они чувствовали, что у них ничего не осталось, поэтому ими двигали семейные связи. [20] Другие заложники сообщили, что некоторые из Черных вдов говорили только о Коране, имели экстремистские взгляды и с ними было трудно договориться. [20] Большинство Черных вдов необразованны, что может быть результатом этих крайних взглядов. [21] Это также говорит о том, что Черные вдовы могут быть движимы идеалами религии или могут быть оторваны от реальности и подвергаться промыванию мозгов мужчинами в своей жизни, чтобы присоединиться к делу. [20]

Медиа-изображения

СМИ изображают женщин-смертниц двумя основными способами: как мотивированных смертью мужчин в ее жизни или как находящихся в ситуации безнадежности, когда она вынуждена заняться терроризмом, чтобы ее голос был услышан. [20] И российское правительство, и чеченские группировки изображали Черных вдов таким образом, чтобы поддержать свои соответствующие позиции. [20] Лидеры чеченских террористов подчеркивали женщин как жертв, чтобы очеловечить российско-чеченский конфликт. [20] Освещение в СМИ имеет тенденцию показывать мотивы женщин-террористок как эмоциональные, например, из-за потери родственника, а не идеологические или политические, например, обретение независимости от России. [4] The New York Times писала о Чечне и России в период с 1994 по 2004 год во время пика конфликта; в ее сообщениях часто ставились под сомнение и высказывались предположения, почему женщины присоединяются к чеченским террористическим группировкам, и в основном не брали интервью у чеченцев, вовлеченных в это дело. [4] Распространенное в СМИ повествование о чеченских Черных вдовах заключается в том, что они присоединились из-за семейных связей; потому что они следовали за мужчинами или мстили за смерть своих мужей. [19] Женщины также могут изображаться как террористки «ради любви»; это означает, что они присоединяются, потому что у них есть личная связь с организацией, например, муж или парень в организации. [19] Этот рассказ описывает женщин-террористок как женственных и пассивных, потому что они следуют за мужчинами в своей жизни, чтобы присоединиться к террористической организации. [19] С другой стороны, женщины также могут изображаться такими же крепкими, как мужчины, и им могут придавать больше мужских качеств; и СМИ могут подвергать сомнению ее женские качества. [19]

В 1994 году российская пресса начала отмечать слухи о женщинах-смертницах и женщинах-снайперах; эти слухи были подтверждены из-за периодических арестов и известного участия женщин в атаках во время российско-чеченского конфликта . [20] 29 ноября 2001 года журналисты сообщили о покушении на генерала Гаджиеза с помощью атаки террориста-смертника . [20] Это нападение получило сравнительно мало внимания со стороны западной прессы, но, возможно, было первым нападением «Черных вдов». [20] 23 октября 2002 года женщины-террористки привлекли внимание международных СМИ, когда они захватили Театр на Дубровке. [20] Во время этого нападения женщины-террористки были сняты на видео и взяты интервью у прессы. [20] Это один из первых случаев, когда «Черные вдовы» дали голос в СМИ. [20]

Известные атаки

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Osborne, Andrew (29 марта 2012 г.). «Бомбардировка Москвы: кто такие Черные Вдовы». The Telegraph . Москва . Получено 30 августа 2012 г. .
  2. ↑ Элдер, Мириам (29 марта 2010 г.). «В бомбардировках Москвы виноваты «Черные вдовы» Чечни». The Guardian . Лондон . Получено 30 августа 2012 г.
  3. ^ abcdefgh Курц, Роберт В.; Чарльз К. Бартлз (2007). "Чеченские террористы-смертники" (PDF) . Журнал славянских военных исследований . 20 (4): 529–547. doi :10.1080/13518040701703070. S2CID  96476266. Архивировано (PDF) из оригинала 6 октября 2014 г. . Получено 30 августа 2012 г. .
  4. ^ abcd Ширази, Фаегех (2010). Мусульманские женщины на войне и в кризисе: представительство . стр. 92–106.
  5. ^ abcdef Элиатамби, Манешка; Романова, Екатерина (2011). «Умереть за идентичность: Чечня и Шри-Ланка». Женщины, ведущие войну и мир . С. 53–65.
  6. ↑ Интервью с Юлией Юзик на Радио Свобода
  7. ^ Бэнкс, Синди (2019). «Введение: Женщины, гендер и терроризм: гендерный терроризм». Женщины и уголовное правосудие . 29 (4–5): 181–187. doi : 10.1080/08974454.2019.1633612 . S2CID  200015855.
  8. ^ «Правительственные снайперы спровоцировали кровавую бойню в Беслане, заявил суд».
  9. ^ «Черные вдовы: чеченские женщины-смертницы» (PDF) .
  10. ^ «Раскрытие чеченских «черных вдов» | Программы Управления юстиции». www.ojp.gov . Получено 22.11.2022 .
  11. ^ "Новостная статья". css.ethz.ch . Получено 2022-11-22 .
  12. ^ abcdefghijklm «Черные вдовы: чеченские женщины-смертницы» (PDF) .
  13. ^ "Марк Сейджман - Институт исследований внешней политики". www.fpri.org . Получено 22.11.2022 .
  14. ^ "Юлия Юзик". Wiedling Literary Agency . Получено 22 сентября 2022 г.
  15. ^ abcd Джулия Джусик: Невесты Аллаха. Убийца-смертник внутри из Чечни
  16. ↑ Раду, Майкл (ноябрь–декабрь 2004 г.). «Проблема России: чеченцы или исламские террористы?». Общество . 42 : 10–11. doi :10.1007/bf02687293. S2CID  143804533.
  17. ^ (на немецком языке) Sie explodierten per Fernzündung. Архивировано 6 мая 2007 г. в Wayback Machine.
  18. ^ "Allahs sorte enker" (на норвежском языке). Культурмеглерне. 29 марта 2005 г. Архивировано из оригинала 9 октября 2007 г.
  19. ^ abcdefg Накос, Бригитта (15 августа 2006 г.). «Изображение женщин-террористок в СМИ: схожие шаблоны фрейминга в новостном освещении женщин в политике и терроризме». Исследования конфликтов и терроризма . 28 (5): 435–451. doi :10.1080/10576100500180352. S2CID  111067973.
  20. ^ abcdefghijklmn Sjoberg, Laura (2011). Женщины, гендер и терроризм . Издательство Университета Джорджии.
  21. ^ «Чеченские чёрные вдовы: самые смертоносные женщины-террористки». 3 июля 2017 г.
  22. ^ abc «Черные вдовы: чеченские женщины-смертницы» (PDF) .
  23. ^ "BBC News | ЕВРОПА | Террористы-смертники наносят удар в Чечне". BBC News . Получено 20.11.2022 .
  24. ^ ab «Что делает чеченских женщин такими опасными?». The New York Times . 31 марта 2010 г.
  25. ^ Ниват, Энн (2005). «Черные вдовы: чеченские женщины присоединяются к борьбе за независимость — и Аллаха». Исследования по конфликтам и терроризму . 28 (5): 413–419. doi :10.1080/10576100500180394. S2CID  145077435.
  26. ^ "Атака в московском аэропорту: хронология атак в России". The Telegraph . Лондон, Великобритания. 24 января 2011 г. Получено 30 августа 2012 г.
  27. ↑ Соковнин, Алексей (9 апреля 2004 г.). «Сейчас нас всех взорвут». Коммерсантъ (на русском языке) . Получено 20 июля 2015 г.
  28. ↑ Фарниев, Заур (23 декабря 2005 г.). «Зарема, кого теперь убивать?». Коммерсантъ (на русском языке) . Получено 12 апреля 2009 г.
  29. ^ rac_admin (2019-08-30). "День знаний | 1 сентября". Русское искусство + культура . Получено 2022-11-20 .
  30. ^ abcdefghi "Атака на школу в Беслане | Осада, резня и последствия | Britannica". www.britannica.com . Получено 20.11.2022 .
  31. ^ ab «Черные вдовы: чеченские женщины-смертницы» (PDF) .
  32. ^ «Где вы были, 8, Бесланская бойня | Александровская улица, часть Кларивейта». search.alexanderstreet.com . Получено 20.11.2022 .
  33. ^ Бранстен, Джереми (8 апреля 2008 г.). «Россия: пересказ осады заложников в Беслане — хронология». Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Получено 20 ноября 2022 г.
  34. ^ "Россия обвиняет чеченских сестер в терактах-смертницах". The Guardian . 2005-04-21 . Получено 2022-10-05 .
  35. ^ ab Faulconbridge, Guy (2 апреля 2012 г.). «Россия утверждает, что московский террорист был подростком «Черной вдовой»». Reuters . Москва. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 г. Получено 30 апреля 2012 г.
  36. ^ "В Москве произошли смертельные теракты с участием смертников". BBC . 29 марта 2010 г. Получено 20 июля 2015 г.
  37. ^ Бурибаев, Айдар; Новак, Дэвид (30 марта 2010 г.). «Резня в метро возвращает ужас в российскую столицу». The Scotsman . Эдинбург . Получено 30 марта 2010 г.
  38. ^ "Дагестанская террористка-смертница "черная вдова" убивает российских полицейских". BBC . 7 марта 2012 г. Получено 30 августа 2012 г.
  39. ↑ Roggio, Bill (29 августа 2012 г.). «„Черная вдова“ убивает умеренного мусульманского священнослужителя на российском Кавказе». Long War Journal . Получено 29 августа 2012 г.
  40. ^ "Женщина-смертница ранила 18 человек на юге России". Канадская вещательная корпорация . 25 мая 2013 г. Получено 28 мая 2013 г.
  41. ^ "Волгоградские бомбы: второй взрыв убивает 14 человек на следующий день после первой атаки". The Australian . 31 декабря 2013 г. Получено 20 июля 2015 г.

Внешние ссылки