Шейх Мохаммад Абдулла (5 декабря 1905 г. — 8 сентября 1982 г.) — индийский политик, сыгравший центральную роль в политике Джамму и Кашмира . [4] Абдулла был основателем и лидером Вседжамму и Кашмирской мусульманской конференции (позже переименованной в Национальную конференцию Джамму и Кашмира ) и первым избранным премьер-министром Джамму и Кашмира после присоединения к Индии. Он выступал против правления махараджи Хари Сингха и призывал к самоуправлению Кашмира . [5] Он также известен как Шер-и- Кашмир («Лев Кашмира»).
Он был первым избранным премьер-министром княжеского штата Джамму и Кашмир [6] и Джамму и Кашмира как штата, а затем был заключен в тюрьму индийским правительством за поддержку повстанцев. [7] [ не удалось проверить ] Он был уволен с должности премьер-министра 8 августа 1953 года, и Бакши Гулам Мохаммад был назначен новым премьер-министром. Выражения «Садр-и-Риясат» и «премьер-министр» были заменены терминами «губернатор» и «главный министр» в 1965 году. [8] Шейх Абдулла снова стал главным министром штата после соглашения с Индирой в 1974 году и оставался на первом месте до своей смерти 8 сентября 1982 года. [9]
Шейх Абдулла родился 5 декабря 1905 года в Суре , пригороде на окраине Шринагара, через две недели после смерти своего отца шейха Мохаммеда Ибрагима. [10] [11] Как он утверждал в своей автобиографии Aatish-e-Chinar, [12] его прадед был индуистским брахманом из клана Сапру , который обратился в ислам под влиянием суфийского проповедника. [13] [14] Его отец был производителем и торговцем кашмирских шалей среднего класса . [15] Абдулла был младшим из шести братьев и сестер. [10]
Впервые он был принят в традиционную школу или мактаб в 1909 году, когда ему было четыре года, где он выучил декламацию Корана и некоторые основные персидские тексты, такие как Гулистан Саади , Бустан и Падшанама. [16] За этим последовала начальная школа, которой руководил Анджуман Нусрат-уль-Ислам, однако низкие стандарты образования привели к тому, что Абдулла перешел в окружную школу в Висрарнааге. После пяти классов здесь он перешел в правительственную среднюю школу, Дилавар Баг. Ему приходилось проходить расстояние в десять миль до школы и обратно пешком, но, по его собственным словам, радость от того, что ему позволили получить школьное образование, делала это легкой работой. Он сдал экзамен на аттестат зрелости (стандарт 12) в Университете Пенджаба в 1922 году. [17]
После окончания школы он поступил в колледж Шри Пратап (SP) , ведущий колледж Кашмира. [10] В то время его целью было заняться медицинской профессией. Однако обстоятельства не позволяли, и он решил попытаться изучать общие науки в колледже Принца Уэльского в Джамму . Ему отказали в поступлении. [1] [18] Затем он поступил в колледж Исламия в Лахоре и окончил его. В 1930 году он получил степень магистра наук по химии в Алигархском мусульманском университете . [1] [10] Политическое воздействие в Лахоре и Алигархе вдохновило его на дальнейшую жизнь. [10]
Будучи студентом Алигархского мусульманского университета [3] , он общался и находился под влиянием людей с либеральными и прогрессивными идеями. Он пришел к убеждению, что феодальная система была ответственна за несчастья кашмирцев и, как и все прогрессивные страны мира, Кашмир также должен иметь демократически избранное правительство.
В 1920-х годах в Шринагаре было несколько «читальных залов», которые состояли из образованной молодежи региона и могли быть созданы только после получения разрешения правительства. Создание политических объединений в то время было запрещено. В 1922 году GA Ashai основал Islamia School Old Boys Association (читальный зал) с 20 членами в составе руководства, включая шейха Абдуллу. В то время Абдулла все еще учился в колледже. [19]
Разрешение на открытие читального зала партии «Фатех Кадаль» было дано в 1930 году, и шейх Абдулла стал секретарем партии. Во времена Абдуллы читальный зал партии располагался в доме муфтия Зиауддина. Для Абдуллы «создание читального зала(ов) было оправданием»; скорее это была возможность собраться вместе для обсуждения различных вопросов. [20]
Одним из первых инцидентов, которые привели к тому, что партия «Читальный зал» Абдуллы получила более широкое признание, стало написание письма правительству, касающегося политики набора кадров в правительство. Впоследствии их вызвали представить свои взгляды перед Советом Регентства [a] во главе с GEC Wakefield в октябре 1930 года. Это было одно из первых взаимодействий шейха Абдуллы с правительством, и благоприятное впечатление, которое Абдулла оставил на Уэйкфилде, помогло выдвинуть его имя в центр внимания общественности. [21]
Шейх Абдулла и его коллеги находились под сильным влиянием лекций кашмирского полимата и юриста Молви Абдуллы. [22] Сын Молви Абдуллы Молви Абдул Рахим, шейх Абдулла и Гулам Наби Гилкар были первыми тремя образованными молодыми кашмирцами, арестованными во время народных волнений 1931 года. [23]
Первая политическая партия Кашмира, Кашмирская мусульманская конференция , с шейхом Абдуллой в качестве президента, Чаудхари Гуламом Аббасом в качестве генерального секретаря и Молви Абдул Рахимом в качестве секретаря была образована 16 октября 1932 года. В своем президентском обращении шейх Абдулла категорически заявил, что Мусульманская конференция возникла для борьбы за права всех угнетенных слоев общества, а не только мусульман. Это не была общинная партия и она будет бороться за права угнетенных, будь то индуисты, мусульмане или сикхи, с одинаковым рвением. Он подтвердил, что борьба кашмирцев не была общинной борьбой. [24]
В марте 1933 года Мусульманская конференция создала комитет, в который вошли Молви Абдулла и девять других членов, с целью установления контактов с немусульманскими партиями и изучения возможности создания совместной организации. Этими девятью членами были Хваджа Саад-уд-дин Шоул, Хваджа Хасан Шах Накшбанди, Мирвайз Кашмир, Молви Ахмад-Улла, Мирвайз Хамадани, Ага Сайед Хуссейн Шах Джалали, муфтий Шариф-уд-дин, Молви Атик-Улла и Хаджи Джафар Хан. По словам Абдуллы Шейха, эти усилия не увенчались успехом из-за неблагоприятного восприятия идеи немусульманскими партиями. [25] Шейх Абдулла вел кампанию за изменение названия Мусульманской конференции на Национальную конференцию, под влиянием, среди прочего, Джавахарлала Неру . После продолжительной и энергичной кампании специальная сессия Мусульманской конференции, состоявшаяся в июне 1939 года, проголосовала за изменение названия партии на Национальную конференцию. Из 176 членов, присутствовавших на сессии, 172 проголосовали за резолюцию. [26] По словам шейха Абдуллы, поддержка Чаудхари Гулама Аббаса из Джамму была очень важна для мотивации членов проголосовать за это изменение. [27]
В результате волнений 1931 года махараджа назначил Комиссию по рассмотрению жалоб с англичанином Б. Дж. Глэнси в качестве президента, которая представила свой отчет в марте 1932 года. [28] Впоследствии Конференция по конституционным реформам, также под председательством Б. Дж. Глэнси, рекомендовала создать выборную Законодательную ассамблею ( Praja Sabha ). Соответственно, в 1934 году была создана Праджа Сабха с 33 избранными и 42 назначенными членами, избранными на основе отдельных избирательных округов для индуистов и мусульман. [29] Женщины и неграмотные мужчины без достаточного имущества, титула или годового дохода менее 400 рупий не имели права голоса. Примерно менее 10% (по словам судьи Ананда, только 3%) населения имели избирательные права. [30]
Даже после формирования Праджа Сабхи в 1934 году, как рекомендовала Комиссия, реальная власть продолжала оставаться в руках Махараджи. [31]
Семнадцать лет спустя, в 1951 году, правительство Кашмира с шейхом Абдуллой в качестве премьер-министра провело выборы в учредительное собрание на основе всеобщего избирательного права для взрослых. Правительство шейха Абдуллы обвинялось в фальсификации результатов этих выборов в учредительное собрание. [32]
Шейх Абдулла был представлен Джавахарлалу Неру в 1937 году, и поскольку он также был лидером Индийского национального конгресса , требовал аналогичных прав для народа Британской Индии [33] и создал Всеиндийскую народную конференцию штатов [34] для поддержки народа княжеств в их борьбе за представительное правительство, они стали друзьями и политическими союзниками.
Он внес резолюцию в рабочий комитет Мусульманской конференции об изменении ее названия на Национальную конференцию 24 июня 1938 года, чтобы позволить людям из всех общин присоединиться к борьбе против автократического правления Махараджи. [35] Тем временем он вместе со своими либеральными прогрессивными друзьями, многие из которых не были мусульманами, такими как Кашьяп Бандху, Джиа Лал Килам, Пандит Судама Сидха, Прем Натх Базаз и Сардар Будх Сингх, составил проект Национальных требований [36], предшественника знаменитого Манифеста Ная Кашмира (Нового Кашмира) (который представлял собой хартию требований о предоставлении демократической конституции, направленной на благо простых людей Кашмира). [37]
Он представил эти требования махарадже в речи 28 августа 1938 года. [38] Махараджа не пожелал принять эти требования, и поэтому он вместе со многими своими товарищами был арестован за нарушение запретительных приказов и приговорен к шести месяцам тюремного заключения и штрафу. Его арест спровоцировал общественное волнение, в ходе которого добровольцы, называемые диктаторами (так их называли, потому что они имели право игнорировать законы, что было запрещено для обычных законопослушных членов партии), добивались ареста. Это волнение было прекращено по апелляции Мохандаса К. Ганди . Он был освобожден после отбытия наказания 24 февраля 1939 года и по возвращении был оказан пышный прием жителями Шринагара. На приеме прозвучали речи, в которых подчеркивалась важность единства среди индуистов, мусульман и сикхов. [39] Впоследствии резолюция об изменении названия Мусульманской конференции на Национальную конференцию была ратифицирована подавляющим большинством голосов Генерального совета Мусульманской конференции 11 июня 1939 года, и с этой даты Мусульманская конференция стала Национальной конференцией. [40]
В мае 1946 года шейх Абдулла начал кампанию «Покиньте Кашмир» против махараджи Хари Сингха, был арестован и приговорен к трем годам тюремного заключения, но был освобожден только через шестнадцать месяцев, 29 сентября 1947 года. [41]
Махараджа Хари Сингх обратился к лорду Маунтбаттену , генерал-губернатору Индии, с просьбой об индийской военной помощи. В своем предложении о присоединении от 26 октября 1947 года, которое сопровождало Документ о присоединении, должным образом подписанный им 26 октября 1947 года, Махараджа Хари Сингх написал: « Я также могу сообщить правительству Вашего Превосходительства, что я намерен немедленно создать временное правительство и попросить шейха Абдуллу взять на себя обязанности в этой чрезвычайной ситуации вместе с моим премьер-министром » . [42] [43]
Лорд Маунтбеттен принял присоединение после заседания Комитета обороны 26 октября 1947 года. Принимая присоединение безоговорочно, он написал: « Настоящим я принимаю этот Документ о присоединении. Датирован двадцать седьмым октября тысяча девятьсот сорок седьмого года » . [44] В сопроводительном письме Хари Сингху он написал: «В соответствии с их политикой, согласно которой в случае любого государства, где вопрос о присоединении является предметом спора, вопрос о присоединении должен решаться в соответствии с пожеланиями народа штата, мое правительство желает, чтобы, как только закон и порядок будут восстановлены в Кашмире и его земля будет очищена от захватчиков, вопрос о присоединении штата был решен путем обращения к народу » . [45] Также в своем письме Махарадже лорд Маунтбеттен написал: « Мое правительство и я с удовлетворением отмечаем, что Ваше Высочество решили пригласить шейха Абдуллу сформировать временное правительство для работы с вашим премьер-министром ». Поддержка Махатмы Ганди и премьер-министра Джавахарлала Неру сыграла ключевую роль в назначении шейха Абдуллы главой чрезвычайной администрации Махараджи. [46]
В результате шейх Абдулла был назначен главой чрезвычайной администрации приказом, изданным Махараджей, который не был датирован, за исключением упоминания октября 1947 года вместо даты. Он вступил в должность главы чрезвычайной администрации 30 октября 1947 года. [47]
Он собрал отряд местных кашмирских добровольцев для патрулирования Шринагара и взятия под контроль администрации после бегства махараджи вместе с его семьей и премьер-министром Мехером Чандом Махаджаном в Джамму еще до высадки индийских войск. Эта группа добровольцев послужила ядром для последующего формирования ополчения Джамму и Кашмира. [48] Шейх Абдулла надеялся, что оно возьмет на себя защиту Кашмира после того, как индийская армия будет выведена. Это было сформулировано в его письме Сардару Пателю от 7 октября 1948 года, в котором он писал: «С взятием под контроль государственных сил индийским правительством было решено, что будут предприняты шаги по реорганизации и восстановлению нашей армии, так что когда нынешняя чрезвычайная ситуация закончится и индийские войска будут выведены, у штата останется собственная надлежащим образом организованная армия, на которую можно будет опереться». [49] (Шейх Абдулла утверждал, что большинство мусульманских солдат ополчения были либо уволены, либо заключены в тюрьму до его ареста в 1953 году. [50] Ополчение (названное бригадой Даган) было преобразовано из государственного ополчения в регулярное подразделение индийской армии 2 декабря 1972 года и переименовано в легкую пехоту Джамму и Кашмира ). [51]
Шейх Абдулла выступил в Совете Безопасности ООН 5 февраля 1948 года со следующим заявлением:
В то время как [племенные] налетчики пришли на нашу землю, вырезали тысячи людей — в основном индуистов и сикхов, но также и мусульман — похитили тысячи девушек, индуисток, сикхов и мусульманок, разграбили нашу собственность и почти достигли ворот нашей летней столицы Шринагара, результатом стало то, что гражданское, военное и полицейское управление потерпело неудачу. Махараджа глубокой ночью покинул столицу вместе со своими придворными, и результатом стала абсолютная паника. Не было никого, кто мог бы взять на себя управление. В этот час кризиса Национальная конференция выступила с 10 000 добровольцев и взяла на себя управление [Кашмиром]. [52]
8 августа 1953 года он был уволен с поста премьер-министра тогдашним Садр-и-Риясатом (конституционным главой государства ) доктором Караном Сингхом , сыном бывшего махараджи Хари Сингха, по обвинению в том, что он утратил доверие своего кабинета (не палаты представителей). [53] Ему было отказано в возможности доказать свое большинство в палате представителей [54] , и его министр кабинета-диссидент Бакши Гулам Мохаммед был назначен премьер-министром. [55] Шейх Абдулла был немедленно арестован и позже заключен в тюрьму на одиннадцать лет, обвиненный в заговоре против государства в печально известном деле о заговоре в Кашмире . [56]
По словам шейха Абдуллы, его увольнение и арест были организованы центральным правительством во главе с премьер-министром Джавахарлалом Неру . [57] Он процитировал заявления Б. Н. Малликса в своей книге « Мои годы с Неру» [58] в поддержку своего заявления. [57] А. Г. Нурани, пишущий в Frontline, поддерживает эту точку зрения, поскольку, по его словам, Неру сам приказал арестовать его. [59] 8 апреля 1964 года правительство штата сняло все обвинения по так называемому делу о заговоре в Кашмире . [60] Шейх Абдулла был освобожден и вернулся в Шринагар, где ему был оказан беспрецедентный прием жителями долины. [61]
После освобождения он примирился с Неру. Неру попросил шейха Абдуллу выступить в качестве моста между Индией и Пакистаном и заставить президента Аюба согласиться приехать в Нью-Дели для переговоров по окончательному решению проблемы Кашмира. Президент Аюб Хан также отправил телеграммы Неру и шейху Абдулле с сообщением о том, что поскольку Пакистан также является стороной в споре о Кашмире, любое разрешение конфликта без его участия будет неприемлемо для Пакистана. Это проложило путь для визита шейха Абдуллы в Пакистан, чтобы помочь в решении проблемы Кашмира. [62]
Шейх Абдулла отправился в Пакистан весной 1964 года. Президент Пакистана Айюб Хан провел с ним обширные переговоры, чтобы изучить различные пути решения проблемы Кашмира, и согласился приехать в Дели в середине июня для переговоров с Неру, как он и предлагал. Даже дата его предполагаемого визита была назначена и сообщена в Нью-Дели. [63] Однако, прежде чем Айюб Хан смог совершить свой визит, Неру умер 27 мая 1964 года. Шейх был на пути в Музаффарабад в управляемом Пакистаном Кашмире, когда он получил это известие. Он выступил на публичном митинге в Музаффарабаде в управляемом Пакистаном Кашмире и вернулся в Дели. [64] По его предложению президент Айюб Хан отправил высокопоставленную пакистанскую делегацию во главе со своим министром иностранных дел Зульфикаром Али Бхутто вместе с ним, чтобы принять участие в последних обрядах Джавахарлала Неру. [65]
После смерти Неру в 1964 году шейх Абдулла был снова интернирован с 1965 по 1968 год. Интернирование было приказано Лалом Бахадуром Шастри и продолжено Индирой Ганди . Плебисцитный фронт также был запрещен. Это было сделано якобы для того, чтобы помешать ему и Плебисцитному фронту, который он поддерживал, принять участие в выборах в Кашмире. [66] Он снова был изгнан из Кашмира в 1971-72 годах на 18 месяцев, в течение которых началась индо-пакистанская война 1971 года.
В 1971 году на территории бывшего Восточного Пакистана началась Освободительная война между Пакистаном и Бангладеш, к которой позже присоединилась Индия, а затем на западной границе Индии разразилась война между Индией и Пакистаном, обе из которых завершились созданием Бангладеш .
С годами, особенно после индо-пакистанской войны 1971 года и последующего соглашения в Симле 1972 года, внимание к плебисциту ослабло. Политические реалии сместились в сторону сохранения статус-кво, при этом Индия и Пакистан управляли своими частями Кашмира. Политический климат в Джамму и Кашмире также изменился, появились новые лидеры и партии, а Национальная конференция (НК) утратила свое доминирующее положение. Также, очевидно из того факта, что его партия, которая выиграла 70 из 75 мест на выборах штата в 1962 году, выиграла только 8 мест в 1967 году и 0 мест на выборах 1972 года. [67] [68]
Соглашение Индиры и Шейха 1975 года стало результатом длительных переговоров, в ходе которых шейх Абдулла согласился принять пост главного министра в соответствии с Конституцией Индии, фактически отказавшись от требования плебисцита. Он стал главным министром при поддержке ИНК, у которого было 61 из 75 мест в собрании, в то время как у JKNC не было ни одного. [69]
Он занял пост главного министра Джамму и Кашмира. Центральное правительство и правящая партия Конгресса отказались от поддержки, поэтому пришлось распустить Государственную ассамблею и назначить промежуточные выборы. [70]
Национальная конференция получила подавляющее большинство голосов на последующих выборах и переизбрала шейха Абдуллу главным министром. [71] Он оставался главным министром до своей смерти в 1982 году.
Абдулла, описанный как мужчина ростом от шести футов четырех дюймов (1,93 м) [72] [73] [74] до шести футов шести дюймов (1,98 м), [75] свободно говорил как на кашмирском , так и на урду . Его биография на урду под названием Atish-e-Chinar была написана известным кашмирским автором MY Taing и опубликована после смерти шейха Абдуллы. Ее часто называют его автобиографией, поскольку Taing утверждал, что он выступал только в качестве секретаря. [76] Она основана на обширных интервью, которые Taing брал у шейха Абдуллы, и предоставляет ценную информацию о семейном происхождении шейха Абдуллы, его ранней жизни, мельком видении событий в Кашмире на решающем этапе его истории и его точке зрения на политические события в Кашмире, в которых он сам играл центральную роль. [77]
После его смерти его старший сын доктор Фарук Абдулла был избран главным министром штата.
В 1933 году он женился на Акбар Джахан , дочери Майкла Гарри Неду, словацкого и британского происхождения, и его жены- мусульманки гуджар Мирджан. [78] Майкл Гарри Неду сам был владельцем отелей на туристическом курорте Гульмарг , [79] и Шринагар. [78] Писатель Тарик Али утверждает, что Абдулла был вторым мужем Акбара Джахана. [b]
Правительство Пакистана в 1947 году рассматривало Абдуллу и его партию как агентов Неру и не признавало его лидерство в Кашмире. [82] Он выступал против пакистанского правительства в Организации Объединенных Наций, сравнивая его с правлением Гитлера, а также поддерживал позицию Индии по Джамму и Кашмиру. Однако с течением времени точка зрения Пакистана изменилась. Когда он посетил Пакистан в 1964 году, он был удостоен бурного приема со стороны народа Пакистана. Среди лиц, которые принимали его, был Чаудхари Гулам Аббас, его бывший коллега, а затем политический враг, который ранее в своей книге «Кашмакаш» осудил шейха Абдуллу как перебежчика и предателя. Чаудхари Гулам Аббас обнял его и в своей речи описал его как одного из величайших лидеров субконтинента и великого благодетеля мусульман субконтинента. [83] [84] Президент Айюб Хан и его тогдашний министр иностранных дел Зульфикар Али Бхутто обсуждали с ним проблему Кашмира. Правительство Пакистана относилось к нему как к государственному гостю. [85] Шейх Абдулла имел редкую честь иметь стихи в его честь, написанные тремя крупными пакистанскими поэтами урду, а именно Хафизом Джуллундхри , Джошем и Фаизом Ахмедом Фаизами, которые восхищались его борьбой на протяжении всей жизни против несправедливости и за демократические права простого человека. [86]
Вместе с Бакши Гуламом Мохаммедом ,Шейха Абдуллу называют «архитектором современного Кашмира».[87]
Годовщина рождения Абдуллы была государственным праздником в штате до 2019 года. [88] «Шер-и-Кашмир» был исключен из ряда мест, включая конференц-зал, государственную награду и полицейскую медаль. [89] [90] В его честь назван ряд учреждений и зданий, таких как Университет сельскохозяйственных наук и технологий Шер-и-Кашмира в Кашмире и Джамму, Институт медицинских наук Шер-и-Кашмира и стадион Шер-и-Кашмир . Изменение названия стадиона также было объявлено, но не реализовано. [91] [92] [93]
«Пламя чинара» — индийский художественный документальный фильм 1998 года , снятый Зулом Веллани, рассказывает о его жизни и творчестве. Он был снят Отделом кинематографии правительства Индии . [ 94] Ананг Десаи сыграл Абдуллу в индийском документальном телесериале 2013 года «Прадханмантри» , в котором рассказывалось о сроках полномочий индийских премьер-министров. [95]
{{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )