Шемира ( иврит : שמירה , букв. «наблюдение» или «охрана») относится к еврейскому религиозному ритуалу наблюдения за телом умершего человека с момента смерти до погребения . Мужчина-хранитель называется шомер ( שומר ), а женщина-хранитель — шомерет ( שומרת ). Шомрим (множественное число, שומרים ) — люди, исполняющие шемиру . В Израиле шемираотносится ко всем формам караульной службы, включая военную караульную службу . Вооруженный мужчина или женщина, назначенные патрулировать территорию или кампус в целях безопасности, будут называться шомер или шомерет .
Исторически шемира была формой караульной службы, призванной предотвратить осквернение тела перед захоронением. Телохранители, «хранители мертвых», выполняют неблагодарную работу — в прямом смысле слова. [1] В Талмуде, в б. Берахот 18а и Шаббат 151б, целью шемиры была защита от грызунов, поскольку грызуны боятся живых, а не мертвых, идея, заимствованная из Бытия 9: 2, которая вселяет страх перед человеком в другие живые существа. [2] [3] Шемира практикуется из уважения к мертвым, поскольку их нельзя оставлять до их прибытия в новый «дом» в земле. Это также утешает выживших близких.
Похороны должны состояться через как можно более короткий промежуток времени после смерти. Выставление тела перед погребением не производится. [4] [5]
Согласно различным традициям мидраша , хотя погребение должно произойти как можно скорее и обычно в течение дня или двух, душа парит над телом либо три дня ( Бытие Раба 100:7 и Левит Раба 18:1), либо семь дней. дни — период Шивы — траура ( Пирке де Рабби Элиэзер , глава 34) после смерти. [6] Человеческая душа несколько потеряна и сбита с толку между смертью и перед погребением, и она остается в непосредственной близости от тела, пока тело не будет захоронено. Шомрим сидят и читают вслух утешительные псалмы, наблюдая за телом. [7] Это служит утешением как для духа усопшего, находящегося в переходе, так и для шомера или шомера . Традиционно шомрим читают Псалмы или Книгу Иова. [7] Шомриму также рекомендуется медитировать, молиться и читать духовные тексты или тексты о смерти. [7] Шомримам запрещено есть, пить или курить в комнате шемира из уважения к мертвым, которые больше не могут делать эти вещи. [8]
Совершение шемиры считается мицвой . Шулхан Арух (Йоре Деа 341:6) объясняет, что тот, кто охраняет тело, освобождается от всех других заповедей. Шомриму разрешено платить, так как эта мицва не приносит пользы от умершего, а помогает облегчить бремя родственников, обязанностью которых является охрана тела. [9] В некоторых общинах людям за это платят, а в других это делается на добровольной основе, часто друзьями семьи умершего или членами хевра кадиша , еврейского похоронного общества. Шомриму не обязательно буквально наблюдать за телом. Тело может быть уже накрыто или находиться в закрытом гробу, но в комнате всегда должен кто-то присутствовать. В некоторых случаях это может распространяться и на соседнюю комнату при условии, что дверь в комнату умершего открыта. Другие традиции считают это приемлемым, пока в здании кто-то присутствует.