Мар Шем на VII Ишо yahb ( Классический сирийский :)), урожденный Īshōʿyahb bar Māmā » , [1] был Патриархом Церкви Востока с 1539 по 1558 год , с резиденцией в монастыре Раббан Хормизд . [2]
Его правление было широко непопулярно, и недовольство его руководством привело к расколу 1552 года , в котором его противники восстали и назначили монаха Шимуна Йоханнана Сулаку своим соперником-патриархом. Последующее посвящение Сулаки Папой Юлием III привело к окончательному расколу Церкви Востока и рождению Халдейской Католической Церкви . Его тело похоронено в монастыре Раббан Хормизд недалеко от Алькоша (современный Ирак) , принадлежащем Халдейской католической церкви .
Сим на Ишо Яхбе был младшим братом патриарха Сима на VI (1504–38). На протяжении всего правления своего брата Шемон был его назначенным преемником или натар курсья («хранителем трона»). Впервые он упоминается как натар курся в рукописном колофоне 1504 года, в самом начале правления его брата. В октябре 1538 г., через два месяца после смерти Шема VI 5 августа 1538 г., он упоминается как митрополит Мосулский. Неясно, стал ли он митрополитом Мосула до или после смерти своего брата. [3]
Сим на Ишо яхбе сменил своего брата на посту патриарха либо в конце 1538 года, либо, что более вероятно, в начале 1539 года. Впервые он упоминается как патриарх в рукописном колофоне 1539 года. Он взял имя Шем на VII Ишо яхбе . . В этот период патриаршая преемственность в Церкви Востока была наследственной, обычно от дяди к племяннику или от брата к брату. Эта практика, введенная в середине пятнадцатого века патриархом Шемом IV Басиди (умер в 1497 г.), в конечном итоге привела к нехватке подходящих наследников и в 1552 г. спровоцировала раскол в Церкви. Сим на VII Ишо яхбе нанес большое оскорбление в начале своего правления, назначив своим преемником своего двенадцатилетнего племянника Хнанишо , предположительно потому, что не было старших родственников. Несколько лет спустя, вероятно, потому, что Хнанишо тем временем умер, он передал наследование своему другому племяннику, пятнадцатилетнему Элии, будущему патриарху Элии VI (1558–1591). Его оппоненты также обвиняли его в таких преступлениях, как продажа церковных должностей, разрешение практики сожительства и общее невоздержание. [4]
В 1552 году часть Церкви Востока, разгневанная Симом из -за плохого поведения VII Ишо Яхба , восстала против его власти. Инициаторами восстания были неназванные епископы Эрбиля, Салмаса и Адарбайгана, и их поддержали «многие» священники и монахи из Багдада, Киркука, Газарты, Нисибиса, Мардина, Амида, Хесны д'Кифы и Серта. Это были городские центры, где мало соблюдался принцип наследственного преемства патриархата. [5]
Повстанцы избрали Шимуна Йоханнана Сулаку , настоятеля монастыря Раббан Хормизд недалеко от Алькоша, в противовес Шему на VII Ишо яхбе , но не смогли посвятить его, поскольку не было епископа митрополичьего ранга, как того требовали каноны. Францисканские миссионеры уже работали среди несторианцев и убедили сторонников Сулаки узаконить свою позицию, добиваясь посвящения Сулаки Папой Юлием III (1550–1555 гг.). Сулака отправился в Рим, где удовлетворительно исповедовал католическую веру и представил письмо, составленное его сторонниками в Мосуле, в котором излагались его претензии на признание патриархом. Это письмо, сохранившееся в архивах Ватикана, грубо исказило истину. Повстанцы утверждали, что несторианский патриарх Шем на VII Ишо- яхбе умер в 1551 году, и его незаконно сменил «Шем на VIII Денхе» (1551–158), несуществующий патриарх, изобретенный исключительно с целью поддержки легитимность избрания Шимуна Йоханнана Сулаки . Ватикан был вовлечен в этот обман и в апреле 1553 года в Риме посвятил Шимуна Йоханнана Сулаку в сан «патриарха Мосула» и патриарха-основателя Халдейской католической церкви , тем самым создав постоянный раскол в Церкви Востока. [4]
В конце того же года он вернулся в Месопотамию. В декабре 1553 г. он получил от османских властей документы, признающие его независимым «халдейским» патриархом, а в 1554 г., во время пятимесячного пребывания в Амиде, рукоположил пять митрополичьих епископов (для епархий Газарта, Хесна-д'Кифа, Амид , Мардин и Сирт). Шем на VII Ишо - яхбе в ответ посвятил еще двух несовершеннолетних членов патриархальной семьи в митрополиты Нисибиса и Газарты. Он также склонил на свою сторону губернатора Амадии , который пригласил Сулаку в Амадию , заключил его в тюрьму на четыре месяца и казнил в январе 1555 года .
Ватикан обнаружил, что Шем на VII Ишо Яхбе был все еще жив, через два года после назначения Шимуна VIII Йоханнана Сулаки. 12 января 1555 года, вскоре после убийства Шимуна VIII Йоханнана Сулаки, францисканский монах Амвросий Буттигег написал Папе Юлию III с известием о том, что «Шем на Бар Мама» все еще жив:
Шем на VII Ишо Яхбе умер в среду, 1 ноября 1558 года, и на посту патриарха ему наследовал его племянник и Натар Курсия (назначенный преемник) Элия VI (1558–1591). Его тело было похоронено в монастыре Раббан Хормизд недалеко от Алькоша, где его могилу все еще можно увидеть, наряду с могилами нескольких других патриархов Шема . Его эпитафия , опубликованная Vosté в 1930 году, содержит традиционное несторианское исповедание веры.