Мечеть Уч Шерефели ( турецкий : Üç Şerefeli Camii ) — османская мечеть 15-го века в Эдирне , Турция.
Мечеть Уч Шерефели была заказана османским султаном Мурадом II (годы правления 1421–1444, 1446–1451) и построена между 1438 и 1447 годами. [2] [3] [4] Она расположена в историческом центре города, недалеко от мечети Селимие и Старой мечети . Название относится к необычному минарету с тремя балконами ( турецкий : üç şerefeli ). [5] Первоначально она называлась Новой мечетью ( Yeni Cami ), чтобы отличать ее от Старой мечети города ( Eski Cami ), расположенной неподалеку. [6]
Архитектор мечети неизвестен. Она построена из бургазского известняка с главным куполом диаметром 24 м. Когда она была построена, купол был самым большим в османских зданиях. Мечеть сильно пострадала от пожара в 1732 году и землетрясения в 1748 году, но была отремонтирована по приказу Махмута I. [ 2]
Две панели изразцов с синей и бирюзовой подглазурной росписью в тимпане окон, вероятно, были изготовлены той же группой изразцов, которые украшали мечеть Йешил (1419–1421) в Бурсе , где плитки подписаны как «работа мастеров Тебриза» ( ʿamal-i ustadan-i Tabriz ). Узор бегущей строки цветочных бордюрных плиток с китайским влиянием похож на тот, что в небольшой мечети Мурадие в Эдирне. [7] [8]
В «Шакаики Нумание» Ташкёпрюзаде рассказывается, как « некоторые проклятые, не имеющие значения » были сожжены заживо перед мечетью Махмутом-пашой , который случайно поджег свою бороду в процессе. [9] [ когда? ]
Мечеть Уч Шерефели является одной из самых важных мечетей этого периода ранней османской архитектуры . [3] [4] Она имеет совершенно другой дизайн, чем предыдущие мечети. План этажа почти квадратный, но разделен между прямоугольным двором и прямоугольным молитвенным залом. Двор имеет центральный фонтан и окружен портиком из арок и куполов, с украшенным центральным порталом, ведущим во двор снаружи, и другим, ведущим из двора в молитвенный зал. Молитвенный зал сосредоточен вокруг огромного купола, который покрывает большую часть средней части зала, в то время как стороны зала покрыты парами меньших куполов. Центральный купол, диаметром 24 метра (или 27 метров по Догану Кубану [10] ), намного больше, чем любой другой османский купол, построенный до этого. [2] Снаружи это приводит к раннему примеру визуального эффекта «каскада куполов», который можно увидеть в более поздних османских мечетях, хотя общее расположение здесь описывается Шейлой Блэр и Джонатаном Блумом как еще не удачное по сравнению с более поздними примерами. [3] Мечеть имеет в общей сложности четыре минарета , расположенных по четырем углам двора. Ее юго-западный минарет был самым высоким османским минаретом, построенным к тому времени, и имеет три балкона, от которых и произошло название мечети. [11] Мечеть была сильно повреждена землетрясением в 1752 году и частично реконструирована. [12]
Общая форма мечети Уч Шерефели с ее молитвенным залом с центральным куполом, аркадным двором с фонтаном, минаретами и высокими входными порталами предвосхитила черты более поздней архитектуры османских мечетей. [3] Ее описывают как «перекресток османской архитектуры», [3] отмечая кульминацию архитектурных экспериментов с различными пространственными решениями в период бейликов и ранних османов. [3] [4] [2] Кубан описывает ее как «последний этап в ранней османской архитектуре», в то время как план центрального купола и « модульный » характер ее дизайна обозначили направление будущей османской архитектуры в Стамбуле. [13] Ученые пытались предположить различные возможные источники влияния и вдохновения для этого проекта. Блэр и Блум предполагают, что это более масштабная версия соборной мечети Саруханидов или Улу Джами (1367) в Манисе , городе, с которым был знаком Мурад II. [3] Годфри Гудвин предполагает, что все элементы, необходимые для дизайна мечети Уч Шерефели, уже присутствовали в существующих мечетях Западной Анатолии, таких как Улу Джами в Манисе и мечеть Иса Бея в Сельчуке , но они просто не были объединены в единый дизайн. [14] Кубан предполагает, что пространственный дизайн мечети развился из важности купольного пространства, обычно встречающегося перед михрабом в ранней исламской архитектуре , а также из-за влияния более ранних однокупольных османских мечетей. [4] Мечеть, которая построена из тесаного камня и использует чередующиеся полосы цветного камня для некоторых своих декоративных эффектов, знаменует собой упадок использования чередующегося кирпичного и каменного строительства, наблюдаемого в более ранних османских зданиях. [15]
