Сексагесима / sɛ k s ə ˈ dʒ ɛ s ɪ m ə / , или, полностью, Сексагесима воскресенье , — название второго воскресенья перед Пепельной средой в литургическом календаре Римско-обрядовой церкви до 1970 года в Католической церкви , а также в некоторых протестантских конфессиях, особенно имеющих лютеранское и англиканское происхождение. Сексагесима попадает в период перед Великим постом .
В Сексагесиме людей призывают оценить их текущее духовное состояние и подготовиться к вступлению в период Великого поста . Такая подготовка может включать исповедь и такие размышления, которые будут полезны и соответствуют темам Септуагесимы . [1]
Название «Sexagesima» происходит от латинского sexagesimus , что означает «шестидесятый», и, по-видимому, является обратной формой от Quinquagesima , термина, который раньше использовался для обозначения последнего воскресенья перед Великим постом. Последнее название намекает на тот факт, что между этим воскресеньем и Пасхой проходит пятьдесят дней, если считать оба дня в общем, как это было принято в Римской империи.
Благодаря тому же процессу, воскресенье перед воскресеньем Сексагесима ранее было известно как воскресенье Септуагесима и знаменовало начало предпостного сезона , который в конечном итоге стал временем карнавальных празднований по всей Европе . Этот обычай был позже экспортирован в места, заселенные или колонизированные европейцами.
В то время как Quinquagesima (50-й день) математически корректен, допуская инклюзивный подсчет, Sexagesima и Septuagesima являются лишь приближениями. Точное количество дней составляет 57 и 64 соответственно. Самая ранняя Sexagesima может произойти 25 января, а самая поздняя — 28 февраля или 29 февраля в високосный год .
В Книге общих молитв 1662 года , используемой в некоторых англиканских провинциях, сохраняется воскресенье Сексагесима (наряду с Септуагесимой и Квинквагесимой ) [2] , как и в Американской книге общих молитв 1928 года [3] и Канадской книге общих молитв 1962 года [4] .
После Второго Ватиканского собора Сексагесима и другие предпостовые воскресенья были устранены в новом римско-католическом литургическом календаре . Эти реформы вступили в силу в 1970 году. Большинство провинций Англиканского сообщества позже последовали примеру и отменили Сексагесиму и другие предпостовые воскресенья, хотя они сохраняются везде, где соблюдается календарь молитвенника . Ранняя форма Римского обряда с его ссылками на Квинквагесиму, Сексагесиму и Септуагесиму продолжает соблюдаться в некоторых общинах.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)